Behaviorism - սա հոգեբանական դոկտրինա է, ճշգրիտ թարգմանությունը, որն արտահայտում է անհատների վարքագծային արձագանքի մասին դասավանդումը: Այս վարդապետության կողմնակիցները պնդում էին, որ գիտական ​​գիտակցության տեսանկյունից ուսումնասիրությունը մատչելի է միայն օբյեկտիվորեն նշված վարքագծային գործողությունների միջոցով: Պասիվության ձեւավորումը կատարվել է Ի. Պավլովի պաստումների հովանու ներքո եւ կենդանիների վարքային ռեակցիաների ուսումնասիրման փորձարարական ուղիներով:

Կեղծարարության հայեցակարգը առաջին անգամ առաջ է քաշվել ԱՄՆ-ից սկսած հոգեբան Ջ.Վաթսոնի կողմից: Նա նպատակ է հետապնդում փոխել հոգեբանությունը բավականին ճշգրիտ գիտություն `հիմնվելով այն օբյեկտների վրա, որոնք դիտարկվում են միայն օբյեկտիվ կերպով եւ նշվում են մարդու գործունեության բնութագրիչներով:

Բնապահպանական տեսության առաջատար կողմնակիցը Բ.Սքինները էր, որը մշակել էր մի շարք փորձարարական մեթոդներ, վարվելակերպի հետ համեմատելու սովորական հասկացությունների հետ, որոնք սովորաբար օգտագործվում են մտավոր վիճակի նկարագրության համար: Skinner- ը հղում է կատարել միայն գիտական ​​պայմաններին, որոնք ընդամենը ֆիզիկական երեւույթներ եւ օբյեկտներ են սահմանում: Իսկ մտավոր բնույթի հասկացությունները նրա կողմից մեկնաբանվել են որպես «բացատրական հորինվածքներ», որից անհրաժեշտ է ազատել հոգեբանությունը որպես գիտություն: Սեմինարիզմի սեփական հոգեբանական ուսումնասիրության հետ մեկտեղ Skinner- ն ակտիվորեն նպաստեց իր սոցիալական ասպեկտներին, մշակութային ասպեկտներին եւ արդյունքներին: Նա մերժեց բարոյական պատասխանատվությունը, ազատ կամքը, անձնական անկախությունը եւ հակադրվեց սոցիալական վերափոխման կառուցվածքին `հիմնվելով մարդկային վարքագծի կառավարման եւ վերահսկման տարբեր մեթոդների զարգացման վրա, այդպիսի« մենթալիտետներին »:

Հոգեբանության վարքագիծը

Behaviorism- ը որոշեց քսաներորդ դարի ամերիկյան հոգեբանության արտաքին բնույթը: Վարքային դոկտրինի հիմնադիր Ջոն Ուոթսոնը ձեւակերպեց իր հիմնական սկզբունքները:

Behaviorism- ը Watson- ի ուսումնասիրության առարկա է, առարկաների պահվածքը ուսումնասիրող: Սա այն դեպքն է, երբ այս հոգեբանության միտումը ծագել է (պահվածքի վարքագծի վարք):

Հոգեբանության վարքագիծը վարքի կարճ ուսումնասիրություն է, որի վերլուծությունը լիովին օբյեկտիվ է եւ սահմանափակվում է արտաքին նկատառումներով: Վաթսոնը հավատում էր, որ ամեն ինչ, ինչ տեղի է ունենում անհատի ներքին աշխարհում, չի կարող ուսումնասիրվել: Եվ դա հնարավոր է միայն օբյեկտիվորեն ուսումնասիրել, ինչպես նաեւ ամրագրելը, ռեակցիաները, անհատի արտաքին գործունեությունը եւ խթանումը, որոնք առաջանում են նման ռեակցիաների հետեւանքով: Հոգեբանության խնդիրը, նա հավատում էր, պոտենցիալ խթանման ռեակցիաների սահմանումը եւ որոշակի ռեակցիայի հուշադրման կանխատեսումը:

Բավարարիզմը հետազոտության առարկան է `նրա ծնունդից մինչեւ կյանքի բնական ավարտը մարդկային վարքագիծը: Վարքագծային ակտերը կարելի է դիտարկել նույն կերպ, մյուս բնական գիտությունների ուսումնասիրման առարկաներում: Բնապահպանական հոգեբանության մեջ կարելի է կիրառել նույն ընդհանուր մեթոդները, որոնք կիրառվում են բնական գիտությունների մեջ: Եվ քանի որ անձի օբյեկտիվ ուսումնասիրության ընթացքում վարքային տեսության կողմնակիցը չի հետեւում որեւէ բան, որը կարող է փոխկապակցվել գիտակցության, սենսացիայի, կամքի, երեւակայության հետ, այլեւս չի կարող ենթադրել, որ այս տերմինները ցույց են տալիս իրական հոգեբանական երեւույթները: Հետեւաբար, վարքագծի մասնակիցները ենթադրում էին, որ վերոհիշյալ բոլոր հասկացությունները պետք է բացառել անհատի գործունեության նկարագրությունից: Այս հասկացությունները շարունակում էին օգտագործել «հին» հոգեբանության շնորհիվ, այն այն բանի, որ այն սկսվեց Wundt- ի հետ եւ աճեց փիլիսոփայական գիտությունից, որն էլ իր հերթին աճեց կրոնից: Այսպիսով, այս տերմինաբանությունը օգտագործվել է, քանի որ բոլոր հոգեբանական գիտությունը համարժեք է համարվում վարքագծի առաջացման ժամանակ:

Ուսուցման վարքագիծը ունի իր սեփական խնդիրը, որը ենթադրում է մարդու վարքագծի դիտումների կուտակում, որպեսզի յուրաքանչյուր կոնկրետ իրավիճակում պահողը կարող է ակնկալել անհատի արձագանքը կամ, հակառակը, որոշի իրավիճակը, եթե դրա արձագանքը հայտնի է: Հետեւաբար, խնդիրն այսքան լայն սպեկտրով, վարքագիծը դեռ բավականին հեռու է նպատակին: Սակայն, չնայած խնդիրը բավականին բարդ է, բայց իրական: Չնայած շատ գիտնականներ, այս խնդիրը համարվում էր անլուծելի եւ նույնիսկ անհեթեթ: Միեւնույն ժամանակ, հասարակությունը հիմնվում է ընդհանուր համոզվածության վրա, որ անհատների վարքագծային գործողությունները կարող են կանխագուշակվել, ինչի արդյունքում հնարավոր է ստեղծել այն հանգամանքները, որոնք կարող են առաջացնել որոշակի տեսակի վարքային ռեակցիա:

Աստծո տաճարը, դպրոցը, ամուսնությունը, այս ամենը սոցիալական հաստատություններ են, որոնք առաջացել են էվոլյուցիոն պատմական զարգացման գործընթացում, բայց նրանք չէին կարող գոյություն ունենալ, եթե անհնար էր կանխատեսել մարդու վարքը: Հասարակությունը չի կարող գոյություն ունենալ, եթե այն չկարողանա ձեւավորել այնպիսի հանգամանքներ, որոնք ազդում են որոշ առարկաների վրա եւ ուղղորդում են իրենց գործողությունները խստորեն սահմանված ուղիներով: Մինչ օրս վարքագծի մասնակիցների ընդհանուր նկարագիրը հիմնված էր սոցիալական ազդեցության ոչ համակարգային օգտագործված մեթոդների վրա:

Փախստականության կողմնակիցները հուսով են, որ այս ոլորտը ենթարկվեն, ապա դրանք ենթարկվեն անհատների եւ սոցիալական խմբերի գիտական ​​փորձարարական, հուսալի ուսումնասիրության:

Կեղծողականության դպրոցը, այսինքն, ձգտում է դառնալ հասարակության լաբորատորիա: Այն պայմանները, որոնք դժվարացնում են վարքագծի համար հետազոտություն, այն է, որ այն ազդակները, որոնք ի սկզբանե որեւէ արձագանք չեն առաջացրել, կարող են հետագայում առաջացնել այն: Այս գործընթացը կոչվում է կոնդիցիոներ (նախկինում այս գործընթացը կոչվում էր սովորության ձեւավորում): Նման դժվարությունների պատճառով վարվելակերպը ստիպված էր դիմել գենետիկական մեթոդների: Նորածին երեխայի մեջ նշվում է ֆիզիոլոգիական այսպես կոչված ֆիզիոլոգիական համակարգը:

Բնապահպանները, հիմնված մի շարք անվերապահ, աննկատելի արձագանքների վրա, փորձում են դրանք փոխակերպել պայմանական: Միեւնույն ժամանակ, պարզվում է, որ լույսի, կամ դրանից անմիջապես հետո, առաջանում է բարդ անհերքելի ռեակցիաների քանակը, որը հերքում է բնազդի տեսությունը: Համալիրի մեծ մասը գործում է, որ հին դպրոցական հոգեբանները բնազդներ են անվանել, ինչպիսիք են բարձրանալը կամ պայքարելը, այժմ համարվում են պայմանական: Այլ կերպ ասած, վարքագծի մասնակիցները չեն փնտրում լրացուցիչ տեղեկություններ, որոնք հաստատում են վարքային ռեակցիաների ժառանգական տեսակների գոյությունը, ինչպես նաեւ ժառանգական հատուկ ունակությունների առկայությունը (օրինակ, երաժշտականներ): Նրանք կարծում են, որ համեմատաբար քիչ ծնունդային գործողությունների առկայությամբ, որոնք վերաբերում են բոլոր երեխաների համար, եւ արտաքին եւ ներքին միջավայրի ընկալման առումով, հնարավոր է ուղղել ցանկացած փշրանքների զարգացումը խիստ սահմանված ճանապարհով:

Կեղծարարության հասկացությունները ֆիզիկական անձանց ինքնությունը համարվում են որպես որոշակի առարկայի բնորոշ վարքագծային արձագանքների հավաքածու: Հետեւաբար, «խթանող S (inducement) - ռեակցիան R» սխեմա վարքագծի հայեցակարգում առաջատարն էր: Thorndike- ն նույնիսկ հստակեցրեց օրենքի ազդեցությունը, որը բաղկացած է այն հանգամանքից, որ խթանման եւ պատասխան արձագանքի միջեւ կապը ամրապնդվում է ուժեղացման խթանների առկայության դեպքում: Հզորացման խթանը կարող է դրական լինել, օրինակ, գովասանքի կամ դրամի, բոնուսի կամ բացասական, օրինակ `պատիժ: Հաճախ մարդու վարքագիծը պայմանավորված է դրական ուժեղացման ակնկալիքով, սակայն երբեմն կարող է գերակշռվել բացասական ամրապնդման խթանման հետեւանքներից խուսափելու ցանկությամբ:

Հետեւաբար, վարքագծի հասկացությունները պնդում են, որ անձը այն ամենն է, որ առարկան ունի եւ ներուժ ունի արձագանքելու շրջակա միջավայրին հարմարվելու համար: Այլ կերպ ասած, անձը կազմակերպված կառույց է եւ բոլոր տեսակի հմտությունների համեմատաբար կայուն համակարգ:

Հոգեբանության վարքագիծը կարելի է ամփոփել `օգտագործելով Տոլմանի տեսությունը: Անհատը վարքագծի հայեցակարգում, առաջին հերթին, համարվում է ռեակտիվ, գործունակ, սովորող ստեղծագործություն, որը ծրագրավորված է տարբեր բնույթի գործողությունների, ռեակցիաներ եւ վարքագծի արդյունք: Խթանելով եւ նպաստող դրդապատճառներով, հնարավոր է ծրագրել անհատներին ցանկալի վարքի համար:

Հոգեբան Տոլմանը առաջարկեց ճանաչողական վարքագիծ, այսպիսով քննադատելով S-> R- ի բանաձեւը: Նա համարեց, որ այս սխեման չափազանց պարզ է, ինչի արդյունքում նա ավելացրեց խթանման եւ ռեակցիայի միջեւ բանաձեւը `ամենակարեւոր փոփոխողը, որն արտահայտում է որոշակի առարկայի մտավոր պրոցեսները` կախված նրա ֆիզիկական վիճակի, փորձի, ժառանգության եւ խթանման բնույթից: Նա ներկայացրեց սխեմա հետեւյալը. S-> I-> R.

Ավելի ուշ, Սքինները, շարունակում է զարգացնել վարքագծի ուսմունքները, ցույց տվեց, որ անհատի ցանկացած վարքային ռեակցիան որոշվում է հետեւանքների հետեւանքով, ինչը հանգեցնում է օպերանտ վարքագծի հայեցակարգին, որը հիմնված էր այն հանգամանքի վրա, որ կենդանի օրգանիզմների պատասխանները ամբողջովին կանխորոշված ​​են այն արդյունքների վրա, որոնք առաջ են բերում: Կենդանի արարածը ձգտում է կրկնել որոշակի վարքագծի ակտը կամ չկորցնել այն բացարձակապես ոչ մի արժեք, կամ ապագայում խուսափել դրա վերարտադրությունից, կախված հետեւանքներից հաճելի, տհաճ կամ անտարբեր սենսացիաից: Հետեւաբար, անհատը ամբողջությամբ կախված է հանգամանքներից, եւ ցանկացած զորավարժության ազատություն, որը նա կարող է ունենալ, մաքուր պատրանք է:

Սոցիալական վարքագծի ընթացքը հայտնվեց վաղ տարիքում: Բանդուրան հավատում էր, որ այն հիմնական գործոնը, որն ազդել է անհատի վրա եւ դարձնել նրան այսօր, թե ինչպես է նա առնչվում իրերի շրջապատի մարդկանց վարքագիծը կրկնօրինակելու միտումների միտմանը: Միեւնույն ժամանակ, նրանք գնահատում եւ հաշվի են առնում, թե որքանով է բարենպաստ նման իմիտացիայի հետեւանքները նրանց համար: Այսպիսով, մարդը տառապում է ոչ միայն արտաքին հանգամանքներով, այլեւ սեփական վարքագծի հետեւանքներով, ինչը ինքն է գնահատում:

Դ. Ռոտտերի տեսության համաձայն, սոցիալական վարքային ռեակցիաները կարող են դրսեւորվել, օգտագործելով հասկացությունները.

- վարքային ներուժ, այսինքն, յուրաքանչյուր անհատի ունի գործառույթների որոշակի շարք, կյանքի ողջ ընթացքում ձեւավորված վարքագծային գործողություններ,

- ֆիզիկական անձանց վարքագիծը ազդում է սուբյեկտիվ հավանականության վրա (այսինքն, նրանց կարծիքով, որոշակի դեպքերում որոշակի վարքագծից հետո որոշակի ամրապնդող խթան կլինի);

- ֆիզիկական անձանց վարքագիծը ազդում է ուժեղացման խթանման բնույթի վրա, նրա համար կարեւոր նշանակություն ունի (օրինակ, մեկի գովասանքի համար ավելի արժեքավոր է, իսկ մյուսը `նյութական պարգեւ);

- ֆիզիկական անձանց վարքագիծը ազդում է իր վերահսկողության դիրքի վրա, այսինքն, ինքն իրեն «տիկնիկ» է զգում ուրիշի խաղի մեջ, կամ կարծում է, որ իր նպատակներին հասնելը կախված է միայն սեփական ջանքերից:

Ըստ Ռոտտերի, վարքային ներուժը պարունակում է վարքագծային արձագանքի հինգ հիմնական բլոկ:

- հաջողության հասնելու վարքային ակտեր,

- հարմարեցված վարքային ակտեր.

- պաշտպանողական վարքային ակտեր (օրինակ `ժխտողականություն, ցանկությունների կանխում, մաշվածություն);

- խուսափելը (օրինակ, խնամք);

- ագրեսիվ վարքային գործողություններ `իրական ֆիզիկական ագրեսիա կամ նրա խորհրդանշական ձեւեր, ինչպիսիք են ծաղրանքը, ուղղված ուղղված զրուցակցի շահերին:

Behaviorism, չնայած այս հայեցակարգի բազմաթիվ թերություններին, շարունակում է գրավիչ տեղ զբաղեցնել հոգեբանական գիտության մեջ:

Կեղծարարության տեսություն

Տասներկուերորդ դարի վերջում մարդկային հոգեբանության ուսումնասիրման հիմնական մեթոդում հայտնաբերվել են բազմաթիվ թերություններ: Այդ թերությունների հիմնական մասը եղել է օբյեկտիվ բնույթի չափումների բացակայությունը, որի արդյունքում ստացվել է ստացված տեղեկատվության մասնատումը: Հետեւաբար, ստեղծված իրավիճակի ֆոնին առաջանում է վարքագծի դպրոց, ուղղված վարքային ռեակցիաների օբյեկտիվ մտավոր երեւույթների ուսումնասիրմանը:

Ամերիկացի վարքաբանները ստեղծեցին իրենց աշխատանքները, հիմնվելով ռուսաստանյան հետազոտողների Ի. Պավլովի եւ Վ. Բեհրերեւի վարքագծային ակտերի ուսումնասիրության գաղափարների վրա: Նրանք ընկալեցին իրենց տեսակետները որպես բնական գիտության ճշգրիտ տեղեկատվության մոդել: Պոզիտիվիզմի գաղափարների ազդեցության տակ գտնվող այսպիսի հիմնարար տեսակետները փոփոխվել են վարքագծային ակտերի ուսումնասիրության մեջ, որը արտահայտվել է վարքագծի ծայրահեղ հասկացությունների մեջ.

- վարքագծային գործողությունները նվազեցնելու համար «մուտքի» վրա գրանցված արտաքին խթանման խիստ դետեկտորային միացումը, «արձագանքի» վրա արձանագրված պատասխանի արձագանքման հետ;

- հաստատելով, որ նման փոխհարաբերությունը գիտական ​​հոգեբանության մեկ միասնական օբյեկտ է.

- լրացուցիչ միջանկյալ փոփոխականներում, որոնք անհրաժեշտ չեն:

Behaviorism ներկայացուցիչները եւ հիմնական գաղափարները:

Այս ուղղությամբ հատկապես արժանի է Վ.Բեհրտերեւին, որը ներկայացնում է «կոլեկտիվ ռեֆլեքսաբանություն» հասկացությունը, ներառյալ խմբերի վարքագծային գործողությունները, խմբի մեջ անհատի վարքային ռեակցիաները, սոցիալական խմբերի ծագման պայմանները, նրանց գործունեության առանձնահատկությունները եւ նրանց անդամների փոխհարաբերությունները: Կոլեկտիվ ռեֆլեքսոլոգիայի հայեցակարգի նման ընկալումը նրան բնորոշեց որպես սուբյեկտիվ սոցիալական հոգեբանության հաղթահարում, քանի որ խմբերում առկա բոլոր խնդիրները հասկացվում են որպես արտաքին ազդեցությունների հարաբերակցությունը `մկնիկ-սոմատիկ գործողությունների եւ մասնակիցների շարժիչ արձագանքների հետ: Նման սոցիալ-հոգեբանական մոտեցումը պետք է տրամադրվի ռեֆլեքսոլոգիայի սկզբունքների համադրություն (անհատների խմբերի միավորում գործիքներ) եւ սոցիոլոգիա (խմբերի կոնկրետ առանձնահատկությունները եւ հասարակության հետ հարաբերությունները): Բեկերեւը պնդեց հենց «կոլեկտիվ ռեֆլեքսոլոգիայի» հայեցակարգի փոխարեն `սոցիալական հոգեբանության ընդհանուր օգտագործման հասկացության փոխարեն:

Վ. Բեհրերեւայի տեսության մեջ վարքագծի մեջ առկա է չափազանց օգտակար գաղափար `խումբը մի ամբողջություն է, որի մեջ ծնվում են նոր հատկություններ, որոնք հնարավոր են միայն անհատների փոխհարաբերություններում: Այնուամենայնիվ, նման փոխհարաբերությունները մեկնաբանվել են բավականաչափ մեխանիկորեն, այսինքն, անձը հռչակվել է որպես հասարակության արդյունք, սակայն կենսաբանական բնութագրերը եւ հիմնականում ձեւավորվել են սոցիալական բնութագրերը եւ ձեւավորվել է անօրգանական աշխարհի նորմերը (օրինակ, աշխարհի օրենքը) օգտագործվել են հասարակության հետ հարաբերությունները մեկնաբանելու համար: Այնուամենայնիվ, քննադատվել է կենսաբանական կրճատման գաղափարը: Չնայած դրան, Վ. Բեհերտեեւայի արժանիքն էր հսկայական `սոցիալական հոգեբանության առաջացման առաջ:

Բրիտանական հոգեբան Էիսենկը վարքագծի մեջ է գործոնային անձնական տեսության ստեղծող: Նա սկսեց ուսումնասիրել հիմնական անհատական ​​հատկությունները `ուսումնասիրելով առողջ անհատների եւ ճանաչված նյարդոտիչների կոնտինգենտի հոգեբուժական հետազոտության արդյունքը, որը ներառում է հոգեբուժական ախտանիշների ներկայացում: Այս վերլուծության արդյունքում Eysenck- ը հայտնաբերել է 39 փոփոխական, որի համար այս խմբերն առանձնահատուկ տարբերվում էին, եւ փաստական ​​ուսումնասիրությունը հնարավորություն է տվել ստանալ չորս չափանիշ, այդ թվում `կայունության չափանիշի, արտահոսքի-ներխուժման եւ նյարդոտիզմի չափանիշները: Eysenck- ը այլ իմաստ է տվել C. Jung- ի առաջարկած ներդիրների եւ արտերկրի տերմիններին:

Այցենկոմը գործոնների վերլուծության արդյունքում հետագա ուսումնասիրության արդյունքն էր «անձի երեք փաստական ​​հայեցակարգի» զարգացմանը:

Այս հայեցակարգը հիմնված է անձի առանձնահատկությունների ձեւավորման վրա որպես կյանքի որոշակի ոլորտներում վարքի գործիք: Ոչ սովորական իրավիճակներում անջատված գործողությունները դիտվում են վերլուծության ամենացածր մակարդակում, հաջորդ մակարդակում `հաճախ վերարտադրելի, սովորական վարքային ռեակցիաներ կյանքի իմաստով նմանատիպ իրավիճակներում, դրանք բնորոշ ռեակցիաներ են, որոնք ախտորոշվում են որպես մակերեսային հատկություններ: Վերլուծության հաջորդ երրորդ մակարդակում հայտնաբերվում է, որ հաճախակիորեն վերարտադրվող ձեւերի վարքագծային արձագանքները կարող են միավորել որոշ բովանդակության հարուստ, եզակի սահմանված ագրեգատներ, առաջին կարգի գործոններ: Վերլուծության հաջորդ մակարդակում, նշանակալից կերպով սահմանված ագրեգատները միավորում են երկրորդ կարգի գործոնների կամ տեսակների մեջ, որոնք չունեն հստակ վարքային արտահայտություն, սակայն հիմնված են կենսաբանական պարամետրերի վրա: Այսիենկը երկրորդ կարգի գործոնների մակարդակում հայտնաբերել է անձնավորության հատկանիշների երեք չափսեր `արտատարածք, հոգեբուժություն եւ նյարդոտիզմ, որը նա համարում է գենետիկորեն որոշվում է նյարդային համակարգի գործունեության կողմից, ինչը ցույց է տալիս նրանց որպես բնավորության առանձնահատկություններ:

Behaviorism ուղղությունները

Դասական վարքագիծը D. Watson- ի վարքագիծն է, որը ուսումնասիրում է բացառապես բացառապես արտացոլված վարքային ռեակցիաներ եւ չի տեսնում անհատների եւ այլ կենդանի արարածների վարքագծային գործողությունների տարբերությունը: Դասական վարքագծի մեջ բոլոր մտավոր երեւույթները կրճատվում են օրգանիզմի արձագանքին, հիմնականում `շարժիչի: Таким образом, мышление в бихевиоризме отождествлялось с речедвигательными действиями, эмоции - с трансформациями внутри организма. Сознание в данной концепции принципиально не изучалось, вследствие того, что оно не обладает поведенческими показателями.Հայեցակարգում վարքային ռեակցիաների հիմնական գործիքը խթանման եւ ռեակցիայի հարաբերությունն է:

Վարքագծի հիմնական մեթոդները հանդիսանում են շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության մարմնի արձագանքի դիտարկումը եւ փորձարարական ուսումնասիրությունը `այդ փոփոխականների միջեւ հարաբերությունները գտնելու համար, որոնք մատչելի են մաթեմատիկական ցուցադրման համար: Սեմինարիզմի առաքելությունը համարվում էր թարգմանել հումանիտար տեսությունների հետեւորդների վերացական երեւակայությունները գիտական ​​դիտանկյունից:

Վարքագծային ուղղությունը ծնվել է իր կողմնակիցների բողոքների արդյունքում, գիտնականների կամայական վերացական սպեկուլյացիաների դեմ, որոնք չեն սահմանում տերմինները հստակ ձեւով եւ մեկնաբանելով վարքագծային գործողությունները միայն մետաֆորիկ կերպով, առանց հստակ դեղատոմսերի վրայի մեջ գունագեղ, գունագեղ բացատրություններ թարգմանելու, ինչի համար առանձնահատուկ պետք է արվի, որպեսզի անհրաժեշտ փոփոխությունները ստանալ մնացածի կամ ինքներդ .

Գործնական հոգեբանության մեջ վարքագիծը դարձել է վարքագծային մոտեցման հիմնադիրը, որտեղ անհատների վարքագծային գործողությունները գտնվում են մասնագետի ուշադրության կենտրոնում: Ավելի կոնկրետ, «ինչ է վարվել», «ինչն է անհատը ցանկանում փոխել վարքի մեջ» եւ «այն, ինչ պետք է արվի այդ նպատակով»: Ժամանակի որոշ ժամանակ անց անհրաժեշտ էր սահմանել վարքագծային մոտեցումը եւ վարքագծային ուղղությունը:

Գործնական հոգեբանության մեջ վարքագծային ուղղությունն այն մոտեցումն է, որը կիրառում է դասական վարքագծի գաղափարները, այսինքն, աշխատել նախ եւ առաջ անհատի անձնական դրսեւորած, արտաքին տեսքով, դիտարկելի վարքային ռեակցիաներով եւ անձը հաշվի առնելով միայն որպես ազդեցության առարկա գիտական ​​եւ բնական մոտեցմամբ կատարյալ նմանության մեջ: Այնուամենայնիվ, վարքագծային մոտեցումը շատ ավելի լայն շրջանակ ունի: Այն ներառում է ոչ միայն վարքագծային ուղղությունը, այլ նաեւ ճանաչողական վարքագիծը եւ անձնական վարքագծային ուղղությունը, որտեղ մասնագետը համարում է անձին որպես արտաքին եւ ներքին վարքագծի ակտերի հեղինակ (մտքեր, հույզեր, որոշակի դիրքի ընտրություն կամ կյանքի դեր), այսինքն, ցանկացած գործողություն, նա եւ որի համար պատասխանատու կլինի: Կատարողականության թուլությունը բազմամշակութային գործընթացների եւ երեւույթների նվազեցումն է ժողովրդի գործունեությանը:

Կեղծարարության ճգնաժամը լուծվեց, դասական սխեմայի մեջ լրացուցիչ փոփոխություն մտցնելու միջոցով: Դրա շնորհիվ հայեցակարգի կողմնակիցները սկսեցին հավատալ, որ օբյեկտիվիստական ​​մեթոդներով ամեն ինչ ոչինչ չի կարող հաստատվել: Մոտիվացիոն գործում է միայն միջանկյալ փոփոխականով:

Ինչպես ցանկացած տեսության, վարքագիծը զարգացել է սեփական զարգացումների գործընթացում: Այսպիսով, նոր ուղղություններ են հայտնվել `նորաբեություն եւ սոցիալական վարքագիծ: Վերջինս ուսումնասիրում է անհատների ագրեսիան: Social beehiveness- ի կողմնակիցները կարծում են, որ մարդը մեծ ջանքեր է գործադրում հասարակության մեջ որոշակի կարգավիճակ հասնելու համար: Այս ուղղությամբ վարքագծի հայեցակարգը սոցիալականացման մեխանիզմ է `ապահովելով ոչ միայն սեփական սխալների հիման վրա փորձի ձեռքբերում, այլեւ ուրիշների սխալների վերաբերյալ: Այս մեխանիզմում ձեւավորվում են կոոպերատիվ եւ ագրեսիվ վարքագծի ակտերի հիմքերը:

Neobiworism- ը ինքնուրույն չի դնում անձնական կրթության խնդիրը, սակայն այն իր ջանքերն ուղղում է անհատի վարքագծային գործողություններին «ծրագրելու» `հաճախորդի համար առավել արդյունավետ արդյունքի հասնելու համար: Դրական խթանման կարեւորությունը հաստատվել է «գազարային մեթոդի» պրակտիկայի միջոցով: Երբ դրական խթան է ենթարկվում, մեծագույն արդյունքներ կարող են ձեռք բերել: Իր ուսումնասիրությունը վարելով, Skinner- ը բազմիցս մոլորեցրել է, բայց միեւնույն ժամանակ նա հավատում էր, որ եթե վարքագծային ուսումնասիրությունը չի կարող գտնել որեւէ հարցի պատասխան, ապա պարզապես այդպիսի պատասխան չկա:

Skinner- ը համարում է մարդու վարքագիծը, որը որոշվում է արտաքին ազդեցության պայմաններում (շարժառիթներով, փորձառությամբ, դիտորդությամբ), որի արդյունքում նա բացառեց ինքնակառավարման կարողությունը:

Դերասանական վարքագծի հետեւորդների կենտրոնական սխալները անհատի համար լիարժեք անտեսում են: Նրանք չէին հասկանում, որ անհնարին է առանց որեւէ կոնկրետ անձի հետ որեւէ գործողության ուսումնասիրություն: Բացի այդ, նրանք հաշվի չեն առել, որ հավասար պայմաններում տարբեր անձինք կարող են առաջացնել մի քանի ռեակցիա, եւ օպտիմալ ընտրությունը միշտ կմնա անհատի հետ:

Վարքապաշտության կողմնակիցները պնդում էին, որ հոգեբանությունում ցանկացած «հարգանք» կառուցված է միայն վախի վրա, որը շատ հեռու է ճշմարտությունից:

Հակառակ այն հանգամանքին, որ վերջին 60 տարիների ընթացքում Watson- ի առաջարկած վարքագծի գաղափարի լուրջ փոփոխություն է տեղի ունեցել, այս դպրոցի հիմնական սկզբունքները դեռեւս անփոփոխ են մնացել: Սրանք ընդգրկում են psyche- ի գերակշռող ոչ բնածին բնույթը (այնուամենայնիվ, այսօր առկա է բնածին բաղադրիչների առկայությունը), ուսումնասիրելու անհրաժեշտության գաղափարը, հիմնականում, վարքագծային արձագանքները, որոնք հնարավոր են վերլուծության եւ դիտարկման համար (չնայած այն հանգամանքին, որ ներքին փոփոխականների իմացությունը եւ դրանց բովանդակությունը չեն ժխտվում) եւ վստահություն Հնարավորություն կա ազդել մի շարք զարգացած տեխնոլոգիաներով հոգեբանական զարգացման վրա: Ուսուցման գործընթացը իրականացնելու որոշակի անհատական ​​տեսակի եւ մեթոդների ձեւավորման անհրաժեշտության եւ հնարավորության դատապարտումը համարվում է այս ուղղության ամենակարեւոր առավելություններից մեկը: Ուսուցման եւ վերապատրաստման տարբեր դասընթացները վարքագծային պատասխանները ուղղելու համար վարքականության կենսունակությունն ապահովել են ոչ միայն Միացյալ Նահանգներում, այլ նաեւ աշխարհի տարածման մեջ, սակայն այդ դպրոցը Եվրոպայում լայն ճանաչում չի ստացել:

Behaviorism ներկայացուցիչները

Պարզ լեզվով խոսելը, անձի վարքագիծը վարքագիծը համարում է անձնական զարգացման հիմնական շարժիչ ուժ: Այսպիսով, վարքագծի ուսումնասիրությունը ֆիզիկական վարքագծային արձագանքի գիտությունն է եւ նրանց ռեֆլեքսները: Դրա տարբերությունը հոգեբանության այլ բնագավառներից է ուսումնասիրության առարկա: Վարքագծի ուղղությամբ դա ոչ թե սովորած անհատի գիտակցությունը է, այլ կենդանիների պահվածքը կամ վարքային արձագանքը:

Behaviorism ներկայացուցիչները եւ հիմնական գաղափարները:

Դ. Ուոթսոնը `վարքագծի սկզբունքների հիմնադիրը, իր ուսումնասիրություններում հայտնաբերված վարքագծի չորս դասեր.

- ակնարկներ կամ տեսանելի ռեակցիաներ (օրինակ, գիրք կարդալու կամ ֆուտբոլ խաղալ);

- անթույլատրելի կամ թաքնված ռեակցիաներ (օրինակ, ներքին մտածողության կամ խոսակցության մեջ);

- բնազդային եւ զգացմունքային գործողություններ կամ տեսանելի ժառանգական ռեակցիաներ (օրինակ, փորոտիք կամ հալածանք);

- Թաքնված ժառանգական գործողություններ (օրինակ, օրգանիզմի կենսագործունեությունը):

Վաթսոնի համոզմունքների համաձայն, միայն այն, ինչը կարող է պահպանվել հսկողության ներքո, իրական է: Նրա հիմնական սխեման, որն առաջնորդում էր իր գրվածքներում, խթանման եւ արձագանքի միջեւ հավասարություն էր:

E. Thorndike- ն ձեւավորել է միասնական եռակցված պարզ բաղադրիչների ցանցերի վարքագիծը: Առաջին անգամ դա Թորնդքիի փորձերի շնորհիվ է, որ ցույց տվեց, որ հետախուզության էությունն ու գործառույթները կարելի է հասկանալ եւ գնահատել առանց գիտակցության սկզբունքների կամ այլ երեւույթների: Նա առաջարկել է, որ անհատի ինչ-որ բանի ընկալման կամ «ինքն իրեն» որեւէ խոսք ասի, դեմքի մկանները (այսինքն, խոսքի ապարատի մկանները) անգիտակցաբար առաջացնում են հազիվ նկատելի շարժումներ, որոնք հիմնականում անտեսանելի են ուրիշների կողմից: Thorndike- ն առաջ է քաշում այն ​​գաղափարը, որ ցանկացած կենդանի արարածի վարքային պատասխանները որոշվում են երեք բաղադրիչներով.

- պայմանները, որոնք վերաբերում են արտաքին գործընթացներին եւ ենթակա արտաքին երեւույթներին,

- նման ազդեցություններից առաջացող ռեակցիա կամ ներքին գործողություններ.

- պայմանների եւ ռեակցիաների, այսինքն `ասոցիացիայի լավ կապը:

Իր ուսումնասիրության հիման վրա, Thorndike- ն մշակել է մի քանի օրենքներ վարքագծի հայեցակարգի համար.

- իրականացման օրենքը, որը պայմանների եւ պատասխանի միջեւ համամասնական հարաբերություն է նրանց վրա, դրանց վերարտադրության քանակի վերաբերյալ.

- պատրաստվածության օրենքը, որը բաղկացած է օրգանիզմի պատրաստվածության վերափոխման նյարդային ազդակների փոխակերպումից,

- ասոցիացիայի փոփոխության օրենքը, որը արտահայտվում է միաժամանակ գործող մի համալիրից մեկ հատուկ խթանման մեջ, եւ հետագայում այս միջոցառմանը մասնակցող մնացած խթանները ապագայում նմանատիպ արձագանք են առաջացնում.

- գործող օրենքը:

Չորրորդ օրենքը շատ քննարկումներ է առաջացրել, քանի որ այն պարունակում էր մի մոտիվացիոն գործոն (այսինքն, գործոն, որն ունի հոգեբանական ֆոկուս): Չորրորդ օրենքը նշում է, որ ցանկացած գործողություն, որը սպառնում է որոշակի պայմանների պայմաններում, նրանց հետ փոխկապակցված է, եւ հետագայում բարձրացնում է որոշակի պայմանների հետ փոխկապակցված գործողություններում նման գործողությունների, դժգոհության կամ անհանգստության հետեւանքների վերարտադրման հավանականությունը, նվազեցնում է նման գործողությունը կրկնվելու հավանականությունը: նման հանգամանքներում: Այս սկզբունքը ենթադրում է, որ ուսուցման հիմքը նաեւ առանձին հակասական պետություններ են մարմնում:

Խոսելով վարքագծի մասին, հնարավոր չէ նշել այդ ուղղության նշանակալի ներդրումը Ի. Պավլովան: Սկզբից ի սկզբանե հոգեբանական գիտության վարքագծի բոլոր սկզբունքները հիմնված են նրա հետազոտության վրա: Նա պարզեց, որ անասունների ռեֆլեքսների հիմքում կենդանիների մեջ ձեւավորվում են համապատասխան վարքային պատասխաններ: Այնուամենայնիվ, արտաքին խթանների օգնությամբ նրանք կարող են ձեւավորվել, այսինքն, պայմանավորված reflexes, եւ այդպիսով զարգացնել նոր վարքագծային օրինակները:

W. Hunter- ը 1914 թվականին մշակել է վարքագծային ակտեր ուսումնասիրելու սխեմա: Նա կոչ արեց այս սխեման հետաձգվել: Hunter ցույց տվեց, որ կապիկ է բանան, որը նա թաքնվում է մեկում արկղերի, որից հետո դրանք փակել է էկրանին, եւ մի քանի վայրկյան հետո հեռացրեց էկրանը: Անկեղծորեն անիմաստ է դրանից հետո գտել բանան: Սա ապացուցում է, որ կենդանիները ի սկզբանե ընդունակ են ոչ միայն ուղղակիորեն արձագանքելու ազդակին, այլ նաեւ հետաձգվածի:

Լ. Կառլը որոշեց գնալ հետագա: Փորձարարական փորձերի օգնությամբ նա զարգացրեց տարբեր կենդանիների հմտություն, որից հետո հեռացրեց ուղեղի տարբեր մասերը, որոշելու, թե արդյոք կա կախվածություն զարգացած ռեֆլեքսի ուղեղի զարգացած մասերի վրա: Նա եզրակացրեց, որ ուղեղի բացարձակապես բոլոր մասերը համարժեք են եւ կարող են հաջողությամբ փոխարինել միմյանց:

Այնուամենայնիվ, զգացմունքները նվազեցնելու փորձերը ստանդարտ վարքային ակտերի շարք էին `չհաջողվեց: Պահպանողական կողմնակիցները պետք է ընդլայնել հոգեբանության հասկացության սահմանները եւ ներկայացնել մոտիվացիայի հասկացությունները (դրդապատճառով) եւ իմիջի կրճատումը: Արդյունքում, 60-ական թվականներին մի քանի նոր ուղղություններ են ձեւավորվել: Նրանցից է Տոլմանի առաջարկած ճանաչողական վարքագիծը: Այս դասընթացը հիմնված է այն փաստի վրա, որ ուսման մեջ գտնվող հոգեբանական գործընթացները չեն կարող սահմանափակվել բացառապես խթանման եւ ռեակցիայի միջեւ: Հետեւաբար, Տոլմանը գտել է միջանկյալ բաղադրիչ, որը գտնվում է այդ իրադարձությունների միջեւ եւ կոչվում է ճանաչողական ներկայացուցչություն: Tolman պնդում էր իր գաղափարները տարբեր փորձերի միջոցով: Նա ստիպեց կենդանիներին փորձել լաբիրինթոսում: Կենդանիները գտել են սնունդ, անկախ այն բանից, թե որ ճանապարհն է նախկինում սովորել: Հետեւաբար ակնհայտ դարձավ, որ կենդանիների համար նպատակը ավելի կարեւոր է, քան վարքի մոդելը: Այսպիսով, Տոլմանի տեսակետների համակարգը եւ ստացել է իր անունը `« նպատակային վարքագիծ »:

Այսպիսով, վարքագծի հիմնական մեթոդները պետք է անցկացնեին լաբորատոր փորձառություն, որը դարձավ հոգեբանական հետազոտության հիմքը եւ որի վրա հիմնված էին վարքագծային փաստաբանների բոլոր ստացված սկզբունքները, սակայն նրանք չեն նկատում մարդու եւ կենդանիների վարքային արձագանքների որակական տարբերությունը: Բացի այդ, հմտությունների ձեւավորման մեխանիզմը սահմանելով `նրանք կարեւորեցին այն կարեւորագույն բաղադրիչները, ինչպիսիք են շարժման շարժառիթը եւ մտավոր գործելակերպը, որպես դրա իրականացման հիմք:

Կախարդության տեսության լուրջ բացակայությունը կարելի է համարել այն համոզմունքը, որ մարդու վարքը կարելի է շահարկել, կախված հետազոտողների գործնական կարիքներից, սակայն անհատի վարքային արձագանքի ուսումնասիրության մեխանիկական մոտեցման շնորհիվ կրճատվել է պարզ արձագանքների համալիր: Միեւնույն ժամանակ, անձի ողջ ակտիվ, ակտիվ էությունը անտեսվեց: