Շարունակություն - Սա հակասական հարաբերություններ է առարկայի կամ առարկայի պատճառած անհամապատասխան փորձի հետ: Այլ կերպ ասած, օբյեկտը կարող է անձին առաջացնել երկու հակադրողական զգացումների միաժամանակ դեպք: Այս հայեցակարգը նախկինում ներկայացրեց E. Bleuler- ը, որը համարում էր, որ մարդկային երկիմաստությունը շիզոֆրենիայի առանցքային նշան է, որի արդյունքում նա հայտնաբերել է իր երեք ձեւերը, մտավոր, հուզական եւ կամավոր:

Զգացմունքային զրպարտությունը բացահայտվում է դրական եւ բացասական հույզերի միաժամանակյա սենսացիայում մեկ այլ անհատի, առարկայի կամ իրադարձության համար: Երեխայի ծնողական հարաբերությունները կարող են ծառայել որպես ամբիվանության դրսեւորման օրինակ:

Մարդու կամայական շեղումները հայտնաբերվում են բեւեռային լուծումների միջեւ անդադար շտապում, նրանց միջեւ ընտրություն կատարելու անհնարինության պայմաններում: Հաճախ դա հանգեցնում է որոշում կայացնելու գործողության հանձնաժողովի կողմից կասեցմանը:

Մարդու մտավոր անբավարարությունը բաղկացած է անհատի մտքերում հակասական, հակասական կամ փոխադարձ բացառիկ կարծիքներից:

Է. Բլուլերի ժամանակակից Զ. Ֆրեյդը բոլորովին այլ իմաստ է դրել մարդկային երկիմաստության տերմինի մեջ: Նա համարեց այն որպես միաժամանակյա համակեցություն, որը հիմնականում առանձնահատուկ էր այն անձի վրա, որը խորանում էր խրախուսման խթանման շարժառիթներով, որոնցից ամենակարեւորը կյանքի նկատմամբ կողմնորոշումն ու մահվան փափագը:

Զգացմունքների անհամապատասխանություն

Հաճախ դուք կարող եք հանդիպել զույգերին, որոնց խանդը գերակշռում է, որտեղ խենթ սիրո միջամտում են ատելությամբ: Սա ամբիվանական զգացումների դրսեւորում է: Զբաղվածությունը հոգեբանության մեջ հակասական ներքին հուզական փորձառություն է կամ պետություն, որը կապ ունի առարկայի կամ օբյեկտի, առարկայի, իրադարձության հետ երկակի կապի հետ եւ նույնությամբ բնորոշվում է այն ընդունմամբ եւ մերժմամբ, մերժմամբ:

Զգացմունքների կամ զգացմունքային զրպարտության արտահայտությունը արտահայտում էր Է.Բլուերի կողմից շվեյցարական հոգեբույժի կողմից շիզոֆրենիայի, շփման եւ վերաբերմունքի ունեցող անձանց բնորոշ հատկանիշները շտկելու, արագ փոխարինելու միմյանց: Այս հայեցակարգը շուտով դարձավ ավելի տարածված հոգեբանական գիտության մեջ: Կատարյալ երկակի զգացմունքները կամ զգացմունքները, որոնք առաջանում են թեմայի մեջ, նրա կարիքների բազմազանության եւ անմիջական շրջապատող երեւույթների բազմակողմանի, միաժամանակ ներգրավելով նրան եւ վախեցնելով, դրական եւ բացասական սենսացիաներ առաջացնելով, դարձել են երկիմաստ:

Զ.Ֆրոյդի հասկացության համաձայն, որոշակի սահմանափակումների զգացմունքների զգայունությունը նորմ է: Միեւնույն ժամանակ, նրա դրսեւորման բարձր աստիճանը խոսում է նյարդային պետության մասին:
Զայրույթը բնորոշ է որոշ գաղափարների, հասկացությունների վրա, որոնք միաժամանակ արտահայտում են համակրանքը եւ հակասությունը, հաճույքը եւ դժգոհությունը, սերը եւ ատելությունը: Հաճախ այդ զգացմունքներից մեկը կարող է անգիտակցաբար ճնշվել, ուրիշներին դիմակայել: Այսօրվա ժամանակակից հոգեբանական գիտության մեջ կա այս հայեցակարգի երկու մեկնաբանություն:

Ամբիվենտալիզմով հոգեվերլուծական տեսությունը ընկալվում է որպես զգացմունքների բարդ զգացողություն, որը մարդը զգում է թեմայի, մեկ այլ առարկայի կամ երեւույթի մասին: Դրա երեւույթը նորմալ է համարվում այն ​​անձանց նկատմամբ, որոնց դերը մարդու կյանքում անորոշ է: Իսկ բացառապես դրական հույզերի կամ բացասական զգացումների, այսինքն, միաբեւեռության ներկայությունը մեկնաբանվում է որպես իդեալիզացիա կամ արժեզրկման դրսեւորում: Այլ կերպ ասած, հոգեվերլուծական տեսությունը ենթադրում է, որ զգացմունքները միշտ երկընտրանք են, բայց սուբյեկտը չի հասկանում:

Հոգեբուժությունը համարում է անհամապատասխանություն, որպես անհատական ​​վերաբերմունքի առանձին երեւույթին, առանձին կամ առարկայական պարբերական գլոբալ փոփոխություն: Հոգեվերլուծական տեսությունում նման վերաբերմունքի փոփոխությունը հաճախ կոչվում է «պառակտում է ես»:

Հոգեբանության մեջ երկարակեցությունը հակասական զգացողություն է, որ մարդիկ միանգամից զգում են զգացմունքները եւ ոչ թե խառը զգացումներն ու շարժառիթները, որոնք փոխադարձաբար զգացվում են:

Զգացմունքային երկիմաստությունը, ըստ Ֆրեյդի տեսության, կարող է գերիշխել փշրանքների մտավոր ձեւավորման նախածննդյան փուլը: Միեւնույն ժամանակ, առավել բնորոշ է այն, որ ագրեսիվ ցանկություններն ու ինտիմ շարժառիթները միաժամանակ առաջանում են:
Բլեուլերը շատ ձեւերով գաղափարապես մոտեցավ հոգեվերլուծությանը: Հետեւաբար, հենց այն է, որ ամբիվանականության տերմինը ստացել է առավել մանրամասն զարգացում: Ֆրեյդը համարում էր երկչոտություն, որպես Բլեուլերի բառացիորեն նշում հակառակ շեղումներ, հաճախ արտահայտվում էին առարկաների մեջ որպես սիրո զգացում, ինչպես նաեւ ցանկալի օբյեկտի ատելություն: Իռացիոնալիզմի տեսության վերաբերյալ իր աշխատանքում Ֆրեյդը նկարագրում է հակառակորդի կրիչներ, զույգերը եւ կապված անձնական ինտիմ գործունեության հետ:

Հինգ տարեկան երեխայի ֆոբիան ուսումնասիրելու ընթացքում նա նաեւ նկատեց, որ անհատների զգացմունքային առարկաները հակասում են: Ծնողի հետ կապված հակասական փորձառություններից մեկի փոքրիկ երեխայի արտահայտությունը չի խանգարում նրան միաժամանակ ցույց տալ հակառակ փորձը:

Արտագաղթի օրինակներ. Երեխան կարող է սիրել ծնողին, բայց միեւնույն ժամանակ ցանկանում է մեռնել: Ըստ Ֆրեյդի, եթե ծագում է կոնֆլիկտ, ապա այն լուծվում է `փոխելով երեխայի օբյեկտը եւ ներքին շարժումներից մեկին մեկ այլ անձի փոխանցելը:

Զգացմունքների անհամապատասխանության հայեցակարգը օգտագործվել է հոգեվերլուծական տեսության հիմնադիրը, ինչպես նաեւ նման երեւույթի ուսումնասիրության մեջ որպես փոխադրություն: Իր գրվածքներից շատերում Ֆրեյդը շեշտեց փոխադարձության հակասական բնույթը, որը դրական դեր է խաղում եւ միաժամանակ ունի բացասական ուղղություն: Ֆրեյդը պնդում էր, որ փոխադրումը ինքնին հավասարազոր է, քանի որ այն ներառում է բարեկամական վերաբերմունք, այսինքն, դրական եւ թշնամական առումով, այսինքն, բացասական, հոգեբանաբանության վերաբերյալ:

Դրանից հետո ամբիվենտալիզմը կիրառվում էր հոգեբանական գիտության մեջ:

Զգացմունքների զգայունությունը հատկապես արտահայտվում է դեռահասների շրջանում, քանի որ սեռական հասունության պատճառով այս ժամանակաշրջանը հանդիսանում է մեծահասակ տարիք: Անչափահասի զուսպությունն ու պարադոքսալ բնույթը դրսեւորվում է մի շարք հակասությունների մեջ, ինքնագիտակցության ճգնաժամի հետեւանքով հաղթահարելով այն, որ անհատը ձեռք է բերում անհատականություն (ինքնության ձեւավորում): Ավելի մեծ էգոիստրիզմը, անհայտության ձգտումը, բարոյական վերաբերմունքի անբավարարությունը, հասունության, ամբիվանտուրայի եւ տարօրինակության բնույթը դեռահասների հատկանիշներն են եւ ներկայացնում են ռիսկային գործոններ զոհերի վարքագծի ձեւավորման մեջ:

Փոխհարաբերություններ հարաբերություններում

Մարդկային անհատը էկոհամակարգի առավել բարդ է, որի արդյունքում ներդաշնակությունը եւ հարաբերություններում հակասության բացակայությունը բավականաչափ չափանիշներ են, որոնք ուղղված են անհատներին, այլ ոչ թե իրենց ներքին իրականության բնորոշ առանձնահատկություններին: Մարդկանց զգացմունքները հաճախ անհամապատասխան են եւ երկիմաստ: Միեւնույն ժամանակ, նրանք կարող են զգալ միաժամանակ նույն անձի նկատմամբ: Հոգեբանները այս որակական երկիմաստություն են անվանում:

Հարաբերություններում ամբիվանության օրինակներ. Երբ ամուսինը զգում է սիրո զգացում, զուգընկերոջ նկատմամբ ատելության հետ, խանդի պատճառով կամ անհատական ​​երեխայի համար անսահման նրբանկատության պատճառով ավելորդ հոգնածության պատճառով, կամ ծնողների մոտ ավելի մոտ լինել ցանկացող երազների հետ: բարձրանալ դուստր կամ որդու կյանքի:

Հարաբերությունների երկընտրանքը կարող է հավասարապես խանգարել թեմային եւ օգնությանը: Երբ այն առաջանում է որպես հակասություն, մի կողմից կենսակերպի, աշխատանքի, երեւույթի, առարկայի հանդեպ կայուն զգացումների եւ մյուս կողմից, նրանց կողմից առաջ բերված կարճաժամկետ հույզերի միջեւ նման երկընտրանքը համարվում է համապատասխան նորմ:

Նմանատիպ փոխհարաբերությունները հաճախ շփվում են հաղորդակցական փոխազդեցության հետ սերտ միջավայրի հետ, որի հետ անհատները համախմբում են կայուն փոխհարաբերություններ `գումարած նշանով եւ որոնցով նրանք զգում են սիրո եւ սիրո զգացում: Այնուամենայնիվ, տարբեր պատճառներով, երբեմն մոտ շրջակա միջավայրը կարող է անհանգստություն առաջացնել անհատների մեջ, նրանց հետ շփվելն ու ցանկանալը հաճախ ատելություն առաջացնել:

Փոխհարաբերությունների մեջ երկարակեցությունը, այսինքն, մի մտքի վիճակ է, որում յուրաքանչյուր հավաքածու հավասարակշռված է հակառակ կողմից: Զգացմունքների եւ վերաբերմունքի հակադրությունը որպես հոգեբանական հայեցակարգ պետք է տարբերվի առանձին առարկայի կամ զգացմունքների առնչությամբ խառն սենսացիաների առկայությունից: Նյութի, երեւույթի կամ առարկայի բնույթի թերությունների իրական գնահատականի հիման վրա առաջանում են խառը զգացմունքներ, իսկ ամբիվանտուրան խորը զգացմունքային բնույթ է պարունակում: Այսպիսի տեղակայման մեջ հակասական հարաբերությունները հետեւում են համընդհանուր աղբյուրից եւ փոխկապակցված են:

K. Jung- ը ամբիվենցիա է օգտագործել բնութագրման նպատակով.

- օբյեկտի, օբյեկտի, իրադարձության, գաղափարի կամ այլ անհատի վերաբերմունքի դրական հույզերի եւ բացասական զգացումների կապը (այդ զգացմունքները գալիս են մեկ աղբյուրից եւ չեն հանդիսանում այն ​​առարկայի բնութագրիչ հատկությունները, որոնց ուղղությամբ դրանք ուղղված են);

- հոգեբանական բազմազանության, փխրունության եւ անխախտության նկատմամբ հետաքրքրությունը (այս իմաստով անհամապատասխանությունը միայն անհատի պետություններից է);

- այս հայեցակարգը նկարագրող ցանկացած դիրքի ինքնազբաղումը.

- վերաբերմունքը, մասնավորապես, ծնողների պատկերներին եւ, ընդհանրապես, հնագիտական ​​պատկերներին.

- համընդհանուր, քանի որ երկուսն էլ ամենուր են:

Յունգը պնդում էր, որ կյանքն ինքնին ամբիվանության օրինակ է, քանի որ այն միահյուսվում է բազմաթիվ փոխադարձ բացառիկ հասկացությունների մեջ. Լավ եւ չար, հաջողություն միշտ սահմանների վրա պարտության է ենթարկվում, հույսն ուղեկցվում է հուսահատությամբ: Բոլոր նշված կատեգորիաները նախատեսված են միմյանց հավասարակշռելու համար:

Կատարողականի երկարակեցությունը հայտնաբերվում է փոխարինող երկու բեւեռային շարժառիթների դրսեւորման դրսեւորման մեջ: Օրինակ, բազմաթիվ կենդանի արարածներ, հարձակման ռեակցիաները փոխարինվում են թռիչքով եւ վախով:

Մարդկանց ռեակցիաներում անծանոթ անհատների նկատմամբ կարող են նկատվել նաեւ վարքագծի երկարակեցություն: Անծանոթը խառնաշփոթ է առաջացնում խառը զգացմունքների առաջացում. Վախի զգացում միաժամանակ հետաքրքրասիրությամբ, միաժամանակ շփվելու ցանկության հետ նրա հետ շփվելուց խուսափելու ցանկություն:

Սխալ է ենթադրել, որ հակառակ զգացումներն ունենում են միմյանց չեզոքացման, ուժեղացման կամ թուլացման ազդեցություն: Անկուսակցական զգացմունքային վիճակի ձեւավորման մեջ, սակայն, հակառակորդական զգացմունքները, այս կամ այն ​​անբաժանելիության մեջ, քիչ թե շատ հստակ պահպանում են իրենց անհատականությունը:

Տիպիկ իրավիճակներում անհամապատասխանությունը պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ բարդ օբյեկտի որոշ առանձնահատկություններ տարբեր ազդեցություն են ունենում անհատի կարիքների եւ արժեքների կողմնորոշման վրա: Օրինակ, անհատը կարող է հարգել ծանր աշխատանքը, բայց միեւնույն ժամանակ դատապարտել նրան իր հեգնանքով:

Որոշ դեպքերում մարդու անհամապատասխանությունը հակասություն է ստեղծում կայուն հույզերի միջեւ եւ դրանցից բխող իրավիճակային սենսացիա: Օրինակ, վիրավորանք է ծագում այն ​​դեպքերում, երբ զգացմունքային դրական գնահատված առարկաները նրան անտարբեր են ցույց տալիս:

Հոգեբաններն անվանում են այն առարկաները, որոնք հաճախ երկչոտ զգացումներ են ունենում մեկ կամ մի այլ իրադարձության վերաբերյալ, որոնք շատ անհամապատասխան են, եւ պակաս երկընտրանք են նրանք, ովքեր միշտ ձգտում են միանշանակ կարծիքի:

Բազմաթիվ ուսումնասիրություններ ցույց են տալիս, որ որոշ դեպքերում անհրաժեշտ է բարձր անհամապատասխանություն, բայց ուրիշների դեպքում դա միայն խանգարում է:

Загрузка...