Խոսք - օտարներից պահանջում է գումար կամ այլ շոշափելի եւ ոչ նյութական արժեքներ: «Մուրացկանների» մեծամասնության համար մուրացկանությունը եկամտի հիմնական աղբյուրն է: Մուրացկանության խնդիրը հաճախ ուղեկցվում է շղարշությամբ: Այսօր այս խնդիրը խոշոր «բիզնես» է, որը ղեկավարվում է տարբեր քրեական խմբերի կողմից: Հաճախ մարդիկ ստիպված են զբաղվել մուրացկանությամբ եւ մուրացկանությամբ: Հաճախ նման բիզնեսի համար քրեական կառույցները ներգրավում են անչափահասներին կամ անօթեւաններին: Նախկին ԱՊՀ երկրներում, ի լրումն սովորական մուրացկանության, զարգանում է նաեւ ինտերնետային մուրացկանությունը, այդ թվում `ժամադրման պորտալների կամ սոցիալական ցանցերի խարդախությունը:

Մխիթարության պատճառները

Այսօր, մուրացկանություն, երեխա եւ սուր աղերսանք, դարձել է գրեթե գոյության եւ կյանքի իմաստը: Բախման հոգեբանությունը բնութագրվում է հատուկ հարմարվողականությամբ եւ հատուկ ճկունությամբ: Այսպիսի «վաստակները» այսօր շատերի համար գործնականում ֆինանսական եւ նյութական խնդիրների լուծման միակ միջոցն է:

Հոգեբանություն մուրացկանություն:

XXI դարի մուրացկանության խնդիրը դարձավ սոցիալ-տնտեսական երեւույթ, որը բնութագրվում է ուղղակի համամասնական կախվածության մեջ, գործազրկության, աղքատության աճի եւ հասարակության զարգացման ճգնաժամային շրջանների առկայության վրա: Դրանից բացի, մուրացկանների հիմնական մասը, անգործության մեջ ընկնելով, վերածվում է «պրոֆեսիոնալ» մուրացկանի: Սոցիալական միջավայրի հարմարեցման միջոցը մղելու միտումը կարող է ձեւավորվել մանկության մեջ նախանձի եւ ծուլության հիմքի վրա: Այսպիսով, անչափահասների եւ մեծահասակների մուրացկանությունը մի տեսակ բացասական մանիպուլյացիա է, որը բաղկացած է անգործությունից, անգործությունից եւ գոյություն ունենալու ուրիշների հաշվին:

Հնարավոր է տարբերակել նկարագրված երեւույթի հիմնական ձեւերը.

  • պարազիտիզմի, անգործության եւ անպատասխանատվության ցանկությունը, այդպիսի անհատները վստահ են, որ բարի մարդիկ միշտ օգնում են,
  • բիզնեսի ձեւ, որն օգտագործում է հոգեւոր առարկաների խղճահարության զգացումը:

Երկրորդ ձեւը յուրահատուկ է տարբեր scammers- ի եւ քրեական տարրերի վրա, որոնք օգտագործում են մուրացկանություն շահույթի կամ այլ սուբյեկտների համար, իրենց համար փող կամ նյութական արժեքներ խնդրելու համար: Այս պարագայում հաճախ, անչափահասները օգտագործվում են:

Մուրացկանության մեջ ներգրավվածությունը հասարակության սոցիալապես անապահով խմբերից կամ անչափահասների ներկայացուցիչների կանխամտածված հրահրումը կամ պարտադրումը մարդկանցից նյութական եւ ֆինանսական արժեքներ պարբերաբար պահանջելու համար:

Անկախ ձեւով, նկարագրված երեւույթն ունի նույն արտաքին դրսեւորումները, որոնք արտահայտվում են օգնության խնդրանքով, օգնություն խնդրելով, հաշմանդամություն ցուցաբերելով `մարդկանց մեղմելու համար:

Մեծահասակների եւ երեխայի մուրացկանությունը հնարավոր չէ առանց բարենպաստ սննդարար նյութի, որը բաղկացած է քաղաքացիների կարճատեւ բարությամբ, սոցիալական մշակույթից, որը թույլ է տալիս կարիքավորներին եւ կարիքավորներին արտոնություններ տալ:

Համաշխարհային ցանցի լայնամասշտաբ բաշխումը հնարավորություն է ընձեռում ինտերնետի օգտագործումը անձնական օգտագործման համար, ինչը մղիչների եւ տարբեր կեղծիքների համար բացեց «հեռանկարներ»:

Շնորհիվ գունագեղ եւ աչալուրջ գովազդների, հատուկ արտահայտություններ, որոնք պորտալ այցելուներին հավատում են իրենց անկեղծության մեջ, այսօր «ցանցի» մուրացկանները հնարավորություն ունեն «ցեղի» մարդկանց շնորհով եւ հեշտությամբ խաղալ իրենց զգացմունքների վրա: Նախկին ԱՊՀ-ի անդամ պետություններում, մեղադրանք է առաջադրվում մուրացկանության համար, այս ակտի կատարման մեջ անչափահասի ներգրավման մասով:

Անչափահասների մուրացկանությունը եւ զրպարտության նյարդահոգեբանական գործոնները որոշակի կապ են հանդիսանում բռնի եւ կրկնվող գործողությունների որոշ տեսակների միջեւ, ինչպես նաեւ դեզմատիկ հանցագործություններ:

Կենսապայմանների գոյատեւումը տարբեր է: Առաջընթացի տարբեր գործոնների առաջացման, սոցիալ-տնտեսական մակարդակի վատթարացման ժամանակ պետությունը կարող է զգալ հասարակության որոշ հատվածների տարրական սովի, աղքատության: Անբուժելիության, գործազրկության, ծնողների հարբածության, աղքատ բնակավայրի բացակայության պատճառով այնպիսի սոցիալական երեւույթ կա, որքան մեծահասակ եւ երեխա: Այս երեւույթը անհատների համար միակ ելքն է այս իրավիճակում:

Երեխաների հետ աղերսելով, մետրոյում, ինտերնետում եւ տրանսպորտում մուրացկանությունը հաճախ տնտեսական խնդիրներից ոչ թե լուծում է, այլ քաղցից ազատվելու միջոց, սեփական գոյության եւ երեխաների համար պայքարելու համար:

Ժամանակակից մեկնաբանության մեջ մուրացկանության հոգեբանությունն այնպիսին է, որ հովանավորներն ու մուրացկանները պարզապես հասարակության մեջ միջամտում են, շահագործում են սոցիալական արտադրության մեջ ներգրավված մարդիկ:

Երեխայի եւ սեռական ցանկության առաջացման պատճառներից մեկը, առաջին հերթին, բնականաբար, առանձնանում է աղքատությունից: Մուրացկանների 85% -ը այդպիսին էին: Բացասական ազդեցությունը շրջակա միջավայրի կամ ընտանիքի վրա (օրինակ, հարազատների կամ ընտանեկան բռնության ալկոհոլիզմը), ծնողների հսկողության պակասը, ծնողներին աղերսելու, սոցիալական ինստիտուտների գործառույթների պակասը, բնակչության ցածր եկամուտները, «նորմալ» աշխատանքի բացակայությունը, այդ բոլորը հանդիսանում են այնպիսի գործոններ, որոնք առաջացնում են մի երեւույթ:

Ակնկալվում է, որ անչափահասների կողմից եկող եկամուտների առաջին օգտագործողները խնդրել են ամենակարեւոր միջավայրը, այսինքն `ընտանիքը: Դրա հետեւում են այլ առարկաներ, որոնք զբաղվում են փխրուն մուրացկանության մեջ: Երեխաները իրենց կաշառված «օգուտները» օգտագործում են միայն վերջինը: Այդ պատճառով պետությունների մեծամասնությունը քրեական պատասխանատվություն է կրում խնդրելու համար, այս գործընթացում անչափահասներին ներգրավելու առումով:

Հասարակության մեջ մուրացկանությունը կաճի եւ կզարգանա, մինչեւ սոցիալական հաստատությունները պատշաճ կերպով աշխատեն բնակչության, դիսֆունկցիոնալ ընտանիքների հետ `մինչեւ քաղաքացիների եկամուտը բարձրացվի, քանի դեռ կա բարյացակամ անհատներ, որոնք հեշտ է շահարկել:

Մուրացկանության կանխարգելումը պետք է պարունակի վարչական կառույցների կողմից իրականացվող միջոցառումների համակարգ, որը ուղղված է սոցիալական աջակցության, բժշկական օգնության, բարդ պայմաններում հայտնված անձանց օրինական շահերի եւ իրավունքների օրինական շահերի պաշտպանությանը, հասարակական կարգի ամրապնդմանը, աշխատատեղերի ստեղծմանը:

Սոցիալական, կենսամակարդակի եւ մասնագիտական ​​գործունեության համար նրանց անբավարարված ունակությունների վերականգնման, նրանց բնակարանային ապահովման եւ հասարակության մեջ ինտեգրվելու համար `աղքատության կանխարգելման նպատակով պետք է կենտրոնացվեն այնպիսի անհատների համար, ովքեր հայտնվում են ծայրահեղ պայմաններում սոցիալական հարմարվողականության եւ աշխատանքի վերականգնման միջոցառումների իրականացում: .

Խղճահարություն եւ զրպարտություն

Նկարագրված երեւույթը որպես սոցիալական երեւույթ գոյություն ունի բոլոր դարաշրջաններում: Օրինակ, սլավոնական ցեղային պետության սկզբում ցեղի մեջ կորցրած մարդիկ, այսինքն, նրանց ժողովուրդը դուրս է հանել իրենց շարքերից (գողության, վախկոտության, մարտական ​​դրսեւորման համար), զբաղվում էին մուրացկանությամբ:

Հետագայում, պետությունների ձեւավորմամբ, առեւտրի զարգացումը, արհեստավորների ծագումը, ընտանիքի հաստատության ձեւավորումը, բնակչության շերտերը ծնվում են հասարակության սահմաններից դուրս (օրինակ, հաշմանդամներ, չունենալով ընտանիք, անապահով տարեցներ, որոնք ապաստան չունեն): Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այդ ժամանակներում մարդիկ միշտ չեն մղում բացասական հանգամանքների ազդեցության պատճառով: Նրանք աղերսում են, քանի որ դրանք այնքան շահավետ են: Ավելի հեշտ է նման մարդկանց աղաչել, քան իրենց սեփական աշխատանքը, մի կտոր հաց վաստակելու համար:

Այդ ժամանակից ի վեր, գրեթե ոչինչ չի փոխվել, ոմանք աղքատության մեջ են մղվում, ոմանք ծույլ են եւ անգործ: Միայն այս երեւույթի դրսեւորման ձեւերը փոխվել են, դարձել են ավելի բազմազան: Այսօր նման ձեւերը, ինչպես նկարագրվում են երեւույթները, ավելի տարածված են `մուրճը մղելով մետրոյում, տրանսպորտի, խանութների, երկաթուղային կայարանների, ինտերնետային պորտալների, աղավաղում երեխաների հետ:

Ժամանակակից հասարակության մեջ նմանատիպ կյանքը ավելի ու ավելի շատ ժողովրդականություն է վաստակում, քանի որ մուրացկանության կամ ծովահենության պատիժ չկա:

Ենթադրվում է, որ մուրացկանությունը եւ զրպարտությունը ընդհանուր ծագում ունեն: Բացի այդ, այս «շարժման» հետեւորդները կապված են իրենց աշխարհընկալման, կենսակերպի, սկզբունքների փոխելու իրենց ցանկության հետ: Նրանք գոհ են այդպիսի գոյությունից:

Vagrancy- ն անհատական ​​անձնավորություն է, որը գոյություն ունի աղքատության մեջ, շրջապատված է, չունի կայուն իրավական եկամուտ եւ մշտական ​​աշխատանք:

Տարբեր երկրներում օրենքի հարաբերությունը նկարագրված երեւույթին տարբերվում է կախված դարաշրջանից: Նախկինում, որոշ երկրներում, մարդիկ քրեորեն պատասխանում էին մուրացկանության եւ զրպարտության համար: Մյուս կողմից, նման կենսակերպը համարվում էր հակասոցիալական երեւույթ, նպաստելով հանցավոր գործունեության մեջ առարկաների ներգրավմանը: Բացի այդ, այս հայեցակարգի սահմանումները տարբերվում էին իրավական տեսանկյունից, ինչպես նաեւ այն նշանները, որոնց համաձայն անհատը կարող էր վերագրվել ավազակախմբի համայնքին:

Այսօր, նախկին համայնքի մի շարք անդամ պետություններում, պատժվում է միայն քրեական պատիժ `անչափահասներին մուրացկանության կամ անտարբերության մեջ ներգրավելու համար: Միեւնույն ժամանակ, դա չի կիրառվում, եթե նկարագրված ակտը կատարվել է դեռահասի ծնողի կողմից ծանր կյանքի պայմաններում, որոնք հանգեցրել են եկամտի աղբյուրի կամ բնակության վայրի կորստի: