Ստիգմատիզացում - սա շրջակա հասարակության հանձնարարությունն է որոշակի հատկանիշներից մեկի, առավել հաճախ բացասական կողմնորոշման, ըստ մշակութային գործելակերպերի, քաղաքականության կամ անձնական հոգեբանական բարդությունների արտաքին ֆորմալ գործոնների: Այս երեւույթը գալիս է հունական բառից, որը նշանակում է սիգիման: Այսպիսով, օրինակ, հոգեկան խանգարման ախտորոշմամբ անհատը հաճախ ենթարկվում է բռնի գործողություններին կամ արդյունավետ աշխատելու անհնարինությանը:

Սոցիալական խեղաթյուրում նշանակում է հասարակության անբարեխիղճ որակի եւ դրա նկատմամբ ծրագրված վերաբերմունքի միջեւ կապ: Կեղծ կարծրատիպերի առկայության պատճառով անհատը կարողանում է հասարակության մեջ լիարժեք կյանք վարել, քանի որ հասարակության ճանաչման իրավունքի զրկումից:

Որոշ քրեերանգոլոգիական հասկացությունները վերաբերում են սիգմատիզացմանը, կամ էլ երկրի վրա սոցիալական պատասխանատվության ենթարկված անձի վրա քրեական պատասխանատվության ենթարկելու գործընթացը: Անձը, որը ժամանակին կատարել է անօրինական գործողություն եւ «բրենդավորված» է որպես հանցագործ, դժվար է ապագայում այս «կախարդանքից» ազատվել: Այս երեւույթը հանգեցնում է հակասոցիալական անձանց մի ամբողջ շերտի առաջացմանը:

Ստիգման տեսությունը

Սթիգման հիմնական գաղափարը հակամարտության գաղափարի հիմնական գաղափարն էր, որը պնդում է, որ դերասանները հաճախ վատանում են միմյանց հետ, քանի որ համաձայն չեն իրենց տեսակետների եւ շահերի մասին: Միեւնույն ժամանակ, իշխանության մեջ գտնվողները հնարավորություն ունեն ձեւակերպել իրենց սկզբունքներն ու համոզմունքները ինստիտուցիոնալ կյանքը վերահսկող նորմերին եւ հաջողությամբ հաստատել ընդունված նորմերի խախտողներին բացասական բնութագրեր («պիտակներ»): Այսինքն, սիգիման տեսության կողմնակիցները շահագրգռված են գործընթացի մեջ, որի հետեւանքն այն է, որ անհատների կողմից ստացվող խարդախության ստիգմայի ստացումը եւ այդ անհատների կողմից իրենց վարքագծի ընկալումը որպես դիվիդենտ:

Սիգիման տեսության կողմնակիցները Գ. Բեքկերը, Է.Լեմերտը եւ Ջ. Էրիքսոնը կարծում են, որ ինքնին ոչ մի գործողություն էապես քրեական կամ ոչ քրեական է: Ակտի բացասական երեւույթը որոշված ​​չէ դրա բովանդակությամբ, այլ ուրիշների գնահատմամբ եւ դրա արձագանքը:

Բացի այդ, խառնաշփոթ վարքը բնորոշ է բոլոր մարդկանց, որոնք զբաղվում են տարբեր նորմերի խախտմամբ: Նկարագրված տեսության կողմնակիցները մերժում են բոլոր մարդկության բաժանման հանրային հասկացությունը «նորմալ» եւ ունենալով որոշակի պաթոլոգիա: Այսպիսով, օրինակ, շատ մարդիկ ավելի շատ արագ են գնում, մանր հափշտակում են, թաքցնում են եկամուտը, խայտառակություն, հաղթում կամ կորցնում են իրենց սիրված ֆուտբոլային թիմը եւ այլն:

Սթիգմայի տեսության կողմնակիցները կոչ են անում նման գործողություններ կատարել առաջնային շեղում եւ սահմանել այն որպես վարքագիծ, որը խախտում է սոցիալական նորմերը, բայց հաճախ վերացնում է իրավապահ մարմինների ուշադրությունը:

Բեկերի ստիգմանության տեսությունը համառոտորեն հետեւյալն է. Դիվիֆիկն այն անհատն է, որին հասարակությունը դրել է պիտակը, եւ դեւի վարքագիծը վերաբերում է մարդկանց այնպիսի վարք դրսեւորելուն:

Բեկերը պնդեց, որ գործնականում շեղումը որոշվում է իշխանության ներդրած սոցիալական խմբերի ունակությամբ (օրինակ, օրենսդիրները) վարելու այլ վարքագծի չափանիշներ: Նա գրեց, որ սոցիալական խմբերը շեղում են, որովհետեւ նրանք հետեւում են նորմերին, որոնց խախտումը հասարակության կողմից համարվում է շեղում: Բացի այդ, նրանք սահմանում են այդ կանոնները բնակչության որոշակի մասի վրա, որը «պիտակավորվում է» դրսից: Նրա խեղաթյուրման հայեցակարգը շեղումը համարում է որպես սուբյեկտի կողմից կատարված հանցագործություն, այլ, որպես «հանցագործի» նկատմամբ կիրառվող նորմերի եւ պատժամիջոցների կիրառման այլ մարդկանց արդյունք:

Բացի դրանից, Բեկերը ընդգծել է «բարոյականության չեմպիոնների» նշանակալի դերը, այսպես կոչված «խաչակրաց արշավանքների» կազմակերպում: Այն դեպքերում, երբ նրանք հաղթում են, ձեւավորվում է նոր կանոնների համակարգ, ինչը հանգեցնում է նոր դիվաների ձեւավորմանը:

Հետեւաբար Becker- ի ստիգմատիզացիայի տեսությունը հակիրճ ներկայացրեց բացատրությունը, թե ինչպես է ձեւավորվում որոշակի վերաբերմունք ֆիզիկական անձանց նկատմամբ: Սա այն է, ինչն առանձնանում է ստիգմանության տեսությունը, հասկացություններից, որոնք կենտրոնանում են շեղումների վրա դրվող առարկաների բնութագրերին:

Հասարակության սիգմա

Ակնկալվում է, որ հասարակության սիգմատիզմը ստեղծվում է մեկ հիմնական որակի հիմքի վրա, որը ցուցիչ կլինի եւ հիմնականի առկայության հիման վրա թվարկված մի շարք հատկանիշներ: Սա հաստատում է սիգիման հետեւյալ օրինակները: Կա մի առասպել, որ կին սեռը խորտակում է մեքենան վատ: Այս առասպելը սիգմատիզմի ձեւ է, որը որոշ դեպքերում կապված է գենդերային խտրականության հետ: Քանի որ պրակտիկան ապացուցում է հակառակը, ոչ թե յուրաքանչյուր կին տրանսպորտային միջոցի վատ վերահսկողություն է ունենում, սակայն դրա հիմքում ընկած կարծրատիպը ենթադրում է:

Ամբողջ աշխարհը պնդում է, որ «ռուսական ալկոհոլիզմը», այս հայտարարությունը, անդրազգային սթիգման օրինակ է, որը հիմնված է մշակութային հատկանիշների տարբերությունների վրա: Բացասական կողմնորոշման եւ կատեգորիկության պատճառով այս հայտարարությունը համարվում է սիգմատիզացիա:

Շատ գերմանացիներ համարվում են ֆաշիստներ: Այս դեպքում հոլանդական սկզբունքներով անընդունելի կոլեկտիվ պատասխանատվությունը հիմնավորված է համաշխարհային պատերազմի ժամանակ առանձին առարկաների եւ պետության քաղաքականության գործողությունների վրա:

Սոցիալական խարանքը հաճախ հանգեցնում է խտրականության: Այսինքն, դա հանգեցնում է իրական գործողությունների, որոնք սահմանափակում են որոշակի խմբի իրավունքները: Միեւնույն ժամանակ, մի շարք քաղաքակիրթ երկրներում հայտարարված սիգմատիզացումը եւ դրա հետեւանքով առաջացած խտրականությունը կամ արգելվում են օրենսդրական մակարդակում կամ դատապարտվում են սոցիոլոգիական սկզբունքներով: Գրեթե ցանկացած հասարակություն հագեցած է ստիգմանով:

Սիգիման օրինակները ցույց են տալիս, որ հատկանիշները բնութագրվում են բնակչության որոշակի կատեգորիայի համար, որոնք անպայմանորեն բնորոշ չեն: Մարզեր են համարվում ավելի քիչ մշակված եւ կրթված, ՄԻԱՎ-ով ապրող մարդիկ կողմնակալ են, քանի որ շատերը համոզված են, որ նրանք տարբեր գործընկերների հետ ունեն բազմաթիվ սեռական կապեր:

Սոցիալական խարանքը կարող է դրական լինել: Օրինակ, բռնցքամարտիկ մարզիկը «գովասանքի է արժանացել» աներկբա առողջ մտքերի համար անհատի համար, ով իր կյանքը նվիրել է սպորտին: Ի վերջո, եթե իշխանություն կա, ապա միտքը անհրաժեշտ չէ: Նման «դրական» խեղաթյուրումները ոչ պակաս վիրավորական են, քան բացասական կողմնորոշման պիտակները:

Այս դեպքում այն ​​չպետք է դասակարգվի որպես հեգնական կամ վիրավորական սահմանումներ: Օրինակ, մարդաշատ տրանսպորտում հաճախ կարող եք լսել վիրավորանք ձեր սեփական հասցեում: Սակայն դա չի խանգարի: Սիգմատիզմի առաջացման համար անհրաժեշտ է երկու բաղադրիչ. Սինթեզ եւ փոխանցել «բացասական» որակ կամ անհամապատասխանություն բնակչության առանձին անդամներից մինչեւ այս կատեգորիայի բոլոր անդամներին:

Սոցիալական խարանն ունի իր տեսակները.

- մշակութային սիգմատիզացիան, որը սոցիալական լեյբլերի նշանակումն է, որոնք արմատավորված են սոցիոլոգիական նորմերի կամ համաշխարհային մշակույթի մեջ (օրինակ, բոլոր Չուկչիները անկայուն են);

- անձնական (ներքին) խարանք, որն իր սեփական անձի հանդեպ նախապաշարմունք է հանդիսանում, ինչ-որ մեկին պատկանելու հիման վրա (օրինակ, «Ես ճարպ» արտահայտությունը կանանց բնորոշ է);

- ինստիտուցիոնալ խեղաթյուրում, օրենսդրական մակարդակում հաստատված խայտառակություն է (օրինակ, հանցագործություն կատարած անձ):

Է.Հոֆմանի սոցիալական գիտությունների մեջ զարգացած խարանքի հայեցակարգը: 1963-ին նա առաջին անգամ ներկայացրեց սիգիման հայեցակարգը:

Հոֆմանի սթիգմատիզացիայի տեսությունը ներկայացված է իր «Սթիգմա» աշխատության մեջ, «թերի ինքնությունը կարգավորելու ունակություններ» գրքում: Սեքսուալ պիտակների երեւույթը ուսումնասիրվել է իր գործընկեր Ք. Պլումերի կողմից, նա անվանել է իր սեռական խանգարումը `փոխգործակցող մոտեցումը: Կրոնական շարժումները վերլուծելով, խուճապի հասկացությունը օգտագործվել է Վ.Լիպպի «Սիգիգմա եւ խարիզմա» աշխատության մեջ:

Հոֆմանի ստիգման տեսությունը հիմնված է նրա համոզմունքի վրա, որ ստիգմանալով անհատը կարող է օգտագործել այն, երկրորդական օգուտներ ստանալով, օրինակ, հիմնավորելով սեփական անհաջողությունները: Եթե ​​մի շարք գործոնների պատճառով սթիգմայի առարկա կորցնում է այն, ապա նա կարող է բացահայտել, որ նա ինչ-որ բան սովորել է կամ հասկանալ, օրինակ, որոշակի պիտակի հետ ապրելը մարդու ամենավատ թերությունն է:

Նրա տեսության համաձայն, սթիգման հետ առարկայի նկատմամբ նորմալ ընկալումը եւ վերաբերմունքը հետեւյալն են.

- բարեգործական սոցիալական վարքագիծ, որը նախատեսված է թուլացնել եւ հարթեցնել անձի մոտ ստիգման ներկայությունը,

- նման անձի խտրականության տարբեր ձեւեր.

- խանգարման ընդհանրացում, որը բաղկացած է անհատական ​​լրացուցիչ սխալների վրա, մեկ թերության առկայության հիման վրա (օրինակ, տեսողական խանգարումներ ունեցող անձը հաճախ սովորականից ավելի մեծ է, ավելի լավ է, կարծես թե լավ չի լսում), կամ լրացուցիչ ներուժ (վեցերորդ իմաստ ընկալման զգայունությունից դուրս);

- սիգիման «գաղափարի» ձեւակերպումը, որը մի տեսակ գաղափարախոսություն է, որը նախատեսված է «աչքերը բացել» այն վտանգին, որ նման անձը կրում է որոշ դեպքերում, իր արդարացիորեն իր նկատմամբ ոչ բարեկամական վերաբերմունքը արդարացնելու համար:

Է. Հոֆմանը նշում է, որ սայթաքեցված թեման հաճախ չի հասկանում, թե ինչպիսի զգացմունքների «իսկապես» իրեն զգում են նրա մասին: Հետեւաբար, նրանց համար յուրաքանչյուր նոր փոխազդեցություն միշտ էլ անորոշություն է, քանի որ նրանք ճանաչվում կամ մերժվում են: The stigmatized առարկան պետք է անխուսափելիորեն մտածի սոցիալական միջավայրում տպավորությունների մասին:

Սիգիման սոցիոլոգիայում

Անցյալ դարի 60-ական թվականները նշանակում են սոցիոլոգների հետաքրքրությունը սիգմատիզմի երեւույթի հանդեպ: 60-ականների կեսերից մինչեւ վաղեմի դարի 90-ական թվականներին սկսած բազմաթիվ գիտական ​​ուսումնասիրություններ, որոնք ուսումնասիրել են անհատների ավերիչ վարքագծի լայն շրջանակ: Այս ժամանակաշրջանի սոցիոլոգները դիտարկել են «նորմ» եւ «շեղում» ոչ թե որպես անկախ եւ մեկուսացված երեւույթներ, այլ որպես «հակադրություն», որոնք հայտնաբերված են սոցիալական խմբերի անդամների միջեւ փոխգործակցության բարդ գործընթացներում: Հիմնվելով նկարագրված մոտեցման վրա, «Ով է դառնում stigmatized եւ ինչու»: ճգնաժամի հետ կապված, եւ «Ով է դնում սիգիմանը, պիտակավորումն ինչ հիմքեր ունի դրա համար» հարցին:

Սթիգման խնդիրները բրենդինգի հետեւանքներն են: Քանի որ իր արդյունքը միշտ էլ սոցիալական պիտակավորում է, այսինքն, համայնքի անդամներից մեկի կամ մի խումբ անձանց ընտրություն, այնուհետեւ ընդդիմությանը կամ համայնքի մյուս անդամներին: Սթիգմայի վերջնական փուլը կլինի ամբողջական կամ մասնակի մերժումը ֆիրմային անհատի կամ մարդկանց խմբի համայնքի կողմից: Հաճախ սոցիալական պիտակավորումն այնպիսի գործոն է դառնում, որի հիման վրա որոշվում է ֆիրմային անհատի վարքային արձագանքի ծրագրավորումն ու ինքնուրույն ծրագրավորումը:

Ենթադրվում է, որ «ստիգման» տերմինը ծագել է հին Հունաստանում: Սկզբում այն ​​կիրառվում էր մարմնի դաջվածքներով, ինչը նշանակում է, որ ապրանքանիշի կախվածությունը կամ սոցիալական անհարգալից վերաբերմունքը: Սիգիգը նախկինում հանդես է եկել որպես ֆիզիկական անձանց հանրային սիգմատիզացիայի պայմանական նշան, սոցիալական դիրքորոշման գործոն, մարդկային հասարակության սոցիալական դիրքորոշման ցուցանիշ: Սիգիգը սոցիալական բնույթի հատկանիշ է, որը ցույց է տալիս անձի կամ անհատների խմբի ցածր կարգավիճակը: Սթիգմայի առկայությունը ուրիշների կողմից համարվում է «վիժ», այսպես կոչված, «վիշապ», եւ ստրիգման կրողը համարվում է անհատական ​​արժանապատվության, նույնիսկ հաճախ պատիժ: Ցանկացած բնական հատկանիշ կամ սոցիալական որակ կարող է լինել բրենդինգի պատճառ: Հետեւաբար, խարանն առաջին հերթին սոցիալական միջավայրի ձեւավորվող անհատի (խմբի) սոցիալական հատկանիշն է, որտեղ գործողությունը տեղի է ունենում:

Ենթադրվում է, որ սիգիումը կարող է լինել երեք տեսակի `չեզոք, դրական (հաստատում է անհատի արժանապատվությունը) եւ բացասական (զրկելով անհատի արժանիքից եւ արժանիքից):

Սիգիգը, որպես սոցիալական երեւույթ, շատ դեպքերում բնութագրվում է բացասական կողմնորոշմամբ եւ հիմնված է հասարակության կողմից ցանկացած ակնհայտ առանձնահատուկ արտաքին հատկանիշների մերժման վրա, օրինակ `անհատի հայտնվելը, նրա բնավորության հատկությունները, նրա վարքային ռեակցիաների առանձնահատկությունները: Անհատականի «առանձնահատկությունը» հաճախ չի վտանգում շրջակա հասարակության համար, բայց դա չի խանգարում իր սիգմատիզացմանը, ինչը հանգեցնում է դատապարտման տարբեր արտահայտությունների ձեւավորմանը, նրա անհատականության հատկանիշների կամ անհատականության հատկանիշների ավյունային վարքը: Արդյունքում `սիգիգմը ազդում է անհատի եւ նրա ինքնագիտակցության վարքից, կամ անթույլատրելիորեն նվաստացնելով կամ բարձրացնելով այն զուտ արտաքին նշանների հիման վրա: Դրանից բրենդինգը վտանգավոր է ֆիզիկական անձանց համար, քանի որ դա բացասաբար է անդրադառնում նրանց սոցիալական անկախության վրա եւ կարող է առաջացնել խառնաշփոթություն: Բացի դրանից, խարանն անվտանգ չէ հասարակության համար: Ի վերջո, անհատական ​​խմբերի պիտակավորումն ազդում է սոցիալական բարքերի եւ հասարակության մարդասիրական վերաբերմունքի վրա, առաջացնում է կոնֆլիկտներ հասարակության մեջ: Հետեւաբար, սիգմատիզմի երեւույթը մի տեսակ արատավոր շրջան է, քանի որ սոցիալական խարանն ու պատժի վախը առաջացնում են հոգեբանական եւ սոցիալական օտարում, ինչը հավասարապես վնասում է ինչպես անհատին, այնպես էլ հասարակությանը: Սա սիգիման խնդիր է:

Ստիգման հոգեբուժարանում

Սիգիգը հոգեբուժարանում որոշվում է որպես անհարգալից վերաբերմունքի եւ անվստահության նշան, որը առանձնացնում է անհատի մնացած մասը: Այն միշտ տանում է դեպի բացասական անկարգություններ եւ, առաջին հերթին, առաջացնում է ամոթի զգացում: Հոգեկան հիվանդությունները դեռեւս ընկալվում են որպես իրենց անհեթեթությունների եւ ցանկությունների, որպես թուլություն: Հիվանդների սթոգմատիզացումը հաճախ տարածվում է ժառանգներին, ինչը հանգեցնում է էմոցիոնալ վնասվածքների ոչ միայն մեծահասակների, այլեւ նրանց երեխաների, ինչպես նաեւ հիվանդի մնացած ընտանիքին:

Համաշխարհային հոգեբուժական ասոցիացիան ճանաչեց այն փաստը, որ հոգեբուժական ախտորոշումը խանգարում է սոցիալական փոփոխությունների եւ օրենքով նախատեսված իրավունքների իրականացմանը:

Առողջապահության համաշխարհային կազմակերպության տեղեկությունների համաձայն, հոգեկան հիվանդությունների պատմություն ունեցող անձանց, սոցիալ-մշակութային, տնտեսական, քաղաքացիական-քաղաքական իրավունքների, տարրական ազատությունների ոտնահարման մասին մերժումը աշխարհի շատ պետություններին բնորոշ է: Նման խախտումները դիտվում են ոչ միայն բացառապես բժշկական հաստատություններում, այլեւ սահմաններից դուրս: Մտավոր խանգարումներ ունեցող առարկաները ենթակա են նյարդայնացման, դաժան եւ անհնազանդ վերաբերմունքի: Բացի դրանից, մտավոր առողջություն ունեցող անձինք կարող են նաեւ խտրականության ենթարկվել, երբ նրանք սխալվում են հոգեկան հիվանդությամբ տառապող մարդկանց կամ անցյալում նման հիվանդություններից տուժածների համար:

Սոցիալական խարանքը միշտ բնութագրվում է զգացմունքային գույնով եւ հաճախ իրականության մեջ ամբողջովին անհիմն է, ինչը սոցիալական խեղաթյուրումների հիմնական տարբերությունն է հորինված կարծրատիպերից: Սիգիման նշանակալի օրինակ է մեծամասնության կարծիքը, որ ալկոհոլիզմը շատ ավելի քիչ վտանգավոր է, քան շիզոֆրենիկան եւ համասեռամոլները:

Մտավոր խանգարումներ ունեցող եւ հետագա խտրական վերաբերմունքի հետ կապված հիվանդների սիգմատիզացումը առողջության ամենալուրջ խնդիրներն են: