Խայտառակություն մարդիկ - սա ավատար, ագահություն, ագահություն, այլ կերպ ասած, փող ստանալու կամ այլ նյութական օգուտներ ստանալու անհեթեթ փափագ է: Կաթոլիկ աստվածաբանության մեջ մարդկային ագահությունը համարվում է հիմնական թերություններից, հիմնական խանգարումներից, մահկանացու մեղքերից, քանի որ այն հանգեցնում է դժվարությունների եւ մտահոգությունների, ներքին դառնության եւ անհեթեթության աճի: Բացի այդ, նկարագրված փոխնախագահը մշտապես առաջացնում է կորստի եւ զայրույթի վախը:

Խոստովանությունը կապված է ագահության (ագահության) հետ, որը դատապարտված է բոլոր ազգերի կողմից: Հաճախ այս մեղքը ծառայում է որպես լուրջ անօրինական գործողություն կատարելու կամ ողբերգության պատճառը:

Զգում է ագահությունը

Բարեգործությունը կամ ագահությունը փոխարինողն է, որը նյութական հարստության սեփական ցանկության վրա անհատի վերահսկողության բացակայությունն է: Միեւնույն ժամանակ, քանի որ նույն ապրանքները կուտակվում են, գոհունակության զգացումը չի երեւում, ընդհակառակը, ագահությունն ավելի ու ավելի է բորբոքվում: Այլ կերպ ասած, ագահությունը, ագահությունը, իմաստը աննորմալ ներգրավվածությունն է, շահույթի պաթոլոգիական փափագը, հեշտ փողը:

Այս թերությունն այն է, որ ինչ-որ բան անսպառ ձեռք բերելու ցանկության ծայրահեղ դրսեւորում է: Յուրաքանչյուր ագահության զգացում դատապարտված է որպես կռապաշտություն:

Բարեգործությունը առանձին անհանգստացնում է այրվող ծարավը, մեծ գումար ստանալու համար: Հաճախ այդ ցանկությունը մարդկանց ստիպում է դադարեցնել որեւէ գումար ծախսելը: Այնուամենայնիվ, այս ագահ մարդը չի զգում երջանիկ, նրանք պահում են որպես «ոսկու» վրա կեղտոտ հեքիաթային բնույթ ունեցող Կոշեեին: The miser դադարում է նկատել մարդկանց ամբողջ աշխարհում: Նրանք տեսնում են, թե ինչ կարող է բերել նրանց շահույթ կամ եկամուտ:

Մարդկանց ագահությունը վտանգավոր է, քանի որ այն առաջացնում է շատ այլ հավասարապես լուրջ չարիքներ: Այսպիսով, օրինակ, ագահությունն ու նախանձը անբաժանելի են: Խանդը իր մեջ ներսից ուտում է հոգին: Բացի դրանից, ագահությունը արթնանում է անձի շահագրգռվածության մեջ, որը գտնվում է ամեն ինչից օգտվելու անհնարին ցանկության մեջ: Նման անձը ոչինչ չի կանգնում, չի խուսափում մյուսների խնդիրներից: Իր հոգում, ձեռք բերելու ցանկությունը չի թողնում գթասրտության կամ խղճի համար:

Խաբեության առարկան զրկում է երջանկությունից: Ի վերջո, երջանկությունը չի ապրում ագահ եւ ագահ սրտերում: Նա սնվում է բարությամբ, անկեղծ ցանկությամբ `տալով, օգնելով: Ահա թե ինչու ագահությունը, ագահությունն ու ագահությունը չեն կարող բերել իրական խաղաղություն, ուրախություն եւ բարգավաճում:

Խաբեությամբ ուղեկցող մյուս փոխնախագահը ագահություն է, որը մարդկանց արհամարհում է ագահ մարդուց: Իրենց շահերը փրկելու ցանկությունը բոլոր շահույթները վերածվում են մենակության `ագահ մարդու համար:

Մարդկանց ագահության պատճառը կայանում է բարոյական, էթիկական եւ մշակութային կյանքի արժեքների հասկացությունների փոխարինման մեջ: Անասուն դրամը, առարկան սխալմամբ ընդունում է երջանկության համար նյութական օգուտներ:

Ագահությունը եւ նախանձը, ագահությունն ու ինքնավստահությունը մարդկային «Էգոյի» արարածներն են: Մազի սիրահարները, որոնք իրենց արժեքը հաստատելու ծարավը փոխհատուցելու ցանկության պատճառով փորձում են դրդել անհատական ​​դժգոհության, ներքին դատարկության, նյութական արժեքների կուտակման հետ մենակության: Հետեւաբար, ենթադրվում է, որ ագահությունը էգոիզմի դրսեւորում է: Այն միավորում է երկու կողմերը `ագահությունն ու ագահությունը:

Մարդկանց ագահությունը, բացի վերոնշյալ թերություններից, ունի հետեւյալ բացասական դրսեւորումները: Այն չի առանձնանում իր կամ ուրիշի միջեւ, այն ստիպում է մարդկանց դարձնել լուրջ հանցագործություններ, օրենքի խախտումներ, այն դարձնում է մարդուն նախանձ ու անզուսպ արարած: Avarice- ն առաջացնում է հարստության կորստի վախը: Միեւնույն ժամանակ, վարձկանների վախը շատ ավելի մեծ է, քան գումար ձեռք բերելու ուրախությունը:

Ախտադրության զգացումը անխուսափելիորեն հանգեցնում է անհատի դեգրադացմանը, նրա ներքին հիմքերի ոչնչացմանը: Բարեկեցիկ մարդիկ կորցնում են համակրանքը եւ դառնում «անհոգ», եւ, հետեւաբար, կորցնում են ուրախանալու եւ սիրելու զգացողությունը:

Մի շարք հետազոտողներ կարծում են, որ ագահության բնույթը գտնվում է սիլլոդոմենիաների, պաթոլոգիական խառնուրդի կամ Պլյուշկենի սինդրոմի (ըստ Ն.Գոգոլի «Նվիրված հոգիների» բանաստեղծության նույնանման բնույթով) հոգեբանական պաթոլոգիայում: Այս խանգարում է հայտնաբերվել եւ փրկել անհարկի բաները: Նկարագրված հիվանդությունը կարող է լինել մանկության նյութական ուշադրության պակասի կամ ուրիշների համար անօգուտ լինելու պաթոլոգիական զգացումների արդյունք, որի անհամապատասխանությունը անհատին ձգտում է փոխհատուցել իրերի ունեցվածքը:

Ախտորոշման մեկ այլ աղետալի դրսեւորում է shopaholism կամ oniomania: Այս խանգարումը արտահայտվում է գնումներ կատարելու անբարեխիղճ կրքի մեջ: Հաճույքն այն է, որ shopaholics- ը գնում է գնումներից, թմրամիջոց է: Բացի այդ, այն առաջացնում է հոգեբանական կախվածություն, ինչը հանգեցնում է սպառողական վարկերի ավելացման, ինչը հանգեցնում է կարիքի, տարրալուծման եւ դեգրադացման:

Խոստովանության խնդիրը ոչ այնքան հարստություն կուտակելու ցանկությունն է, այլ նրանց պահպանման ցանկության մեջ: Երբեմն այս ներգրավումը մարդկանց ստիպում է մուրացկանորեն գոյություն ունենալ, ունենալով ամուր կապիտալ: Հետեւաբար, անհրաժեշտ է հասկանալ, որ նշանակում է, եւ ավելի շատ ցանկանալը հոմանիշ չէ:

Կա առանձին տիպի մարդիկ, ովքեր երբեք չեն լքի իրենց դափնիները, միշտ էլ ուզում են: Նման առարկաները հարստանում են ոչ թե սեփական շահի համար, այլ այն պատճառով, որ նրանք անընդհատ նոր նպատակներ են դնում:

Ինքնակառավարման բարելավման ցանկությունը, ինքնադրսեւորման ցանկությունը, աշխարհն ավելի լավը վերափոխելու ձգտումը ագահության զգացողության դրական կողմն է:

Բացի դրանից, առաջընթացը անխուսափելիորեն կապված է մարդկային ագահության հետ, որը զարգացման շարժիչ ուժ է: Ի վերջո, գիտնականները, բժիշկները, պրոֆեսորները, արդյունաբերողները միշտ ձգտում են հասնել մեծ բարձունքների: Այս ներգրավման կողմնակի ազդեցությունն առաջընթաց է: Առանց գիտելիքների ծարավը, ժամանակակից աշխարհը զրկվեց բազմաթիվ հայտնագործություններից, եւ Homo sapiens- ը չէր հեռանա պարզունակ մարդուց:

Ինչ է նշանակում ագահություն

Տերմինը խարխլում է իր իմաստը այսօր ավելի հաճախ նշանակում է ագահություն: Այս տերմինն ունի երկու մեկնաբանություն: Առաջինը ագահ եւ ագահ մարդ է, իսկ երկրորդը, անհատ, ով ձգտում է ինչ-որ բանին: Առաջին մեկնաբանությունը համարվում է թերություն, քանի որ եթե առարկան անընդհատ ձգտում է նոր տպավորությունների, գիտելիքների եւ ոչ թե փողի, ապա դրա համար դժվար է դատապարտել նրան:

Ախրախաղի մեղքը համարվում է մարդկության յոթ մեծագույն հարվածների երկրորդ մասը (մահացու մեղքեր): Դա պայմանավորված է բացասական հատկություններով, որոնք արթնանում են արթնանում, ինչպիսիք են զայրույթը, նախանձը եւ վայրագությունները: Կրոնը թույլ է տալիս միայն մեկ տեսակ արդարացված ագահություն. «Նրանք, ովքեր ծարավ եւ սով են ճշմարտության համար, երջանիկ են, որովհետեւ դրանք կլցվեն» (Մատթեոսի Ավետարանը): Այս արտահայտությունը կարելի է մեկնաբանել հետեւյալ կերպ. Գիտելիքի անքակտելի ծարավը հիմնավորված է:

Այսպիսով, ագահությունը մի արժեք է, որը չի կարող գերագնահատվել հաջող եւ երջանիկ կյանքի համար, ոչ մի տեղ: Շատ գիտնականները ագահությունը համարում են մի տեսակ կռապաշտություն, որտեղ փողը ծառայում է որպես կուռք:

Սգալը կարող է ներկայացվել շահույթի եւ նյութական հարստության ծարավը քնելու համար: Դա հոգեւոր արժեքների փոխարինումն է: Բացասական անձը չի կարող հոգեկան առողջություն համարվել: Մխիթարության մեջ ապրելու ցանկությունն անհատի լիովին նորմալ ցանկությունն է, բայց երբ նման ցանկությունն ավելացնում է ավելորդ ագահությունը եւ ավarիքը, այն դառնում է կախվածություն, հիվանդություն:

Ատամնավորության ծագումը վերադառնում է մարդկության պատմության հեռավոր ժամանակներին, երբ ժամանակակից մարդու նախահայրերը մշտապես չունեն ռեսուրսներ, ինչպիսիք են սննդամթերքը: Դրանից կարելի է ենթադրել, որ ագահության սկիզբը դնում է անհատի գենետիկ մակարդակում: Հետագայում վերափոխվելով դրամական միավորումների գալուստով ագահությունը: Դրա բովանդակությունը փոխվել է: Այժմ մարդը ձգտում է ոչ միայն գոյատեւել, այլեւ կենտրոնացած է շահույթի ծարավից, փողի վրա, որը թույլ է տալիս ձեռք բերել գրեթե ամեն ինչ աշխարհում:

Գրականության մեջ ագահության վառ օրինակներ կան: Այս փոխնախագահը գունագեղ կերպով նկարագրված է Պուշկինի «The Miserly Knight» - ի եւ Գոգոլի «Dead Souls» բանաստեղծության մեջ: Այս գրական գլուխգործոցներում ցույց են տալիս անբարեխիղճ պահվածքը հարստության, շահույթի, ավելորդ բաների հավաքագրման համար: Գրողները ցույց են տվել, թե ինչպիսի ցանկություն, որը նորմալ է մարդու համար, վերածվում է գաղափարական գաղափարի, չափազանցված մանիիա, որը կարող է ոչնչացնել իր կրողը: Ի վերջո, այն փոխակերպում է անհատի գիտակցությունը, փոխելով մտքի կույր պահվածքը:

Խոստովանության խնդիրը

Խոստովանության մեղքով հաճախ հասկանում են այնպիսի մարդկային վերաբերմունքը, որքան մեծ նյութական ապրանքներ ունենալու ցանկությունը, փողի ագահությունը, նրանց հետ անբավարարությունը, հորդորելու եւ տիրապետման ծարավը: Այս պարագայում անբարեխիղճ անհատը հաճախ կատարում է այն գործողությունները, որոնք կարող են պայմանավորված պայմանավորված փոխարինողին վերագրվել:

Օրինակ, գումար խնայի սիրելիների կամ իր անձի համար: Երբեմն այս վարքագիծը կարող է հիմնավորված լինել կարիքի կամ զգայունության վրա, բայց հաճախ բացառում է ողջամիտ բացատրություն:

Ենթադրվում է, որ ագահության խնդիրը միշտ թաքնվում է հոգեկան խանգարումից, որը ծնվում է շրջակա միջավայրի գործոնների ազդեցության տակ: Ցավոք, ժամանակակից աշխարհը նպաստում է նյութական օգուտների ավելացմանը, իսկ հոգեւոր բաղադրիչը գնալով ավելի է դառնում:

Ատամնավոր մարդը չի կարողանում առաջնորդել սեփական կարիքները բավարարելու համար: Դա, ընդհակառակը, տանում է ավելի մեծ կարիք, որի շնորհիվ անհատը չի կարող ուրախություն եւ ուրախություն իմանալ: Այն կործանարար է հոգեբանության համար:

Խոստովանությունն ունի հետեւյալ հոմանիշները `ակտուալություն, ագահություն, ագահություն, սնահավատություն:

Բացառություն չկա, քան ագահությունը: Անուշ անհատը միշտ ուշադիր է հաշվարկում նույնիսկ ամենափոքր գնումների արժեքը: Քասիից, նա չի թողնի, մինչեւ նա վերափոխի ողջ փոփոխությունը: Մեկ թղթի բացակայությունը կարող է հանգեցնել սկանդալի: Խարդախ ֆիլմերը խոսում են բացառապես փողի մասին: Նրանք անընդհատ պակասում են: Նրանք սպառվում են մարդկանց նախանձի կողմից, որոնք ավելի շատ վաստակում են: Փողը սիրող անհատները կարող են խեղդել նրանց, ովքեր ավելի շատ նյութեր ունեն, քան նրանք: Այս պարագայում կարեւոր չէ, որ իրենք իրենց բարձր պաշտոն են զբաղեցնում եւ լավ աշխատեն: Avid personalities- ը գնել է միայն ամենաէժան սնունդը, հագուստը: Զվարճանքի վայրում նրանք չեն տուժի: Ցանկացած բասկետբոլիստը մշտապես կապված է փրկելու ցանկության հետ: Օրինակ, հարկադրողը կարող է ամառանոց գնել, որպեսզի իրեն սննդով ապահովեն, որը ժամանակին ավելի էժան կլինի, քան գնումներ կատարելը, կամ նա կստանա կարի մեքենա `իր հագուստը հագնելու համար կամ փոխի իր հինը:

Բացի այդ, ագահ անձնակազմերը երբեք բաց չեն թողնի ապօրինի գործողություններով շահույթ ստանալու հնարավորություն: Նման մարդիկ չեն շանտաժի ենթարկվում, միշտ կաշառք վերցնում, հանգիստ գնում գողությունը: Նրանք անընդհատ պահանջում են փոխառու միջոցներ հարազատներից, իսկ «մոռանալով» տալ: Միսը հաստատուն կերպով հրահրում է սկանդալներ: Նրանք կարող են գողանալ մոտ մարդու կամ ընկերոջից, նույնիսկ եթե նա շատ ավելի վատ է ապրում, քան իրենք: Ամբարտավանությունը հաճախ հանգեցնում է ծայրահեղության: Այսպիսով, օրինակ, թանկագին սուբյեկտը չի խուսափի աղբանոցներում թափել, քանի որ հույս ունի գտնել այնտեղ ինչ-որ բան, որը կօգնի փրկել (հին կահույք կամ հագուստ):

Նրանց վարձկանները մշտապես տառապում են իրենց խնայողությունները կորցնելու վախով, եւ միեւնույն ժամանակ, նրանք մոլորության մեջ են ընկնում հնարավորինս արագ գումար փրկելու ցանկությամբ, ինչը նրանց համար հոգեբանական ազատության եւ ֆիզիկական անվտանգության երաշխիք է:

Այնուամենայնիվ, չի կարելի պնդել, որ բոլոր խառնաշփոթները նույնն են: Յուրաքանչյուր անհատ անձնավորություն ցույց է տալիս իր շահը շահույթի տարբեր ձեւերով: Այսպիսով, ոմանք չեն կարող թաքցնել իրենց ագահությունը, բնորոշ են նրանց մեջ. Նրանք հին հագնում են, սահմանափակվում են սննդի մեջ, չեն գնա հանգստանալու, բառացիորեն ամեն ինչից խուսափելու համար: Մյուսները, ընդհակառակը, կարող են թաքցնել իրենց ագահությունը առատաձեռնության դեմքի տակ: Նման մարդիկ միշտ պարծենում են իրենց մեծ բարության, առատաձեռնության, պատմելու, թե որքան են նրանք սիրում իրենց համար, որքան գումար են ծախսում նրանց վրա:

Սգալը համեմատելի է հիվանդության հետ: Դա վտանգավոր է, քանի որ այն հաճախ ուղեկցվում է հոգեկան խանգարումներով: Բացի այդ, փողի անխող ծարավը կարող է հանգեցնել նրան, որ մեկ օրվա ընթացքում անձը կկորցնի իր ամբողջ եկամուտը: Սկզբում նրանք սթափություն են բերում անհեթեթության տեսանկյունից, ապա նրանք էլ գումար չեն ծախսում:

Սակայն ագահության արդյունքը բավականին անբարենպաստ է, այնուամենայնիվ, ինչպես նաեւ ցանկացած այլ կախվածության հետեւանքները: Առաջին հերթին, ագահությունը վտանգավոր ազդեցություն ունի ընտանեկան հարաբերությունների վրա: Ի վերջո, ձգտելու համար, նա սահմանափակում է իր բոլոր երեխաներին: Եթե ​​նրանք փորձեն փրկել հանուն ավելի հարմարավետ բնակարան ձեռք բերելու, այդպիսի վարքագիծը հասկանալի կլինի, բայց առարկաները, նախապատվությունը, չունեն կոնկրետ նպատակներ: Նրանք պարզապես փրկում են իրենց ֆինանսական միջոցները, ժխտելով ամբողջ ընտանիքը:

Բացի դրանից, ագահ մարդիկ միշտ խնդիրներ ունեն ուրիշների հետ հաղորդակցության շփման մեջ, քանի որ գրեթե ոչ ոք չի ցանկանում նրանց հետ շփվել կամ գործ անել: Կռվախնձոր չունեն ընկերներ եւ թիմում չհավանելով: Ի վերջո, շոշափելի թեման, երբեք չի թողնի նվերներ գործընկերների հետ: Միեւնույն ժամանակ, նա երբեք չի հրաժարվի որեւէ բանկերից ոչինչ այցելելուց, նա նույնիսկ վիրավորված կլինի, եթե նա «մոռացված» լինի:

Գաղափարից եւ կենսագրությունից ագահության օրինակներ ցույց են տալիս, որ չափազանց ագահությունն ու ագահությունը բերում են միայն այդ մեղքերի սեփականատիրոջը մեղք ու երջանկություն:

Բացի այդ, մարդկային վախը տարբեր կերպ է ազդում առողջության վրա: Օրինակ, հոգեբանական միջամտությունների շնորհիվ, որոնք անցնում են ներքին օրգանների եւ ուղեղային կորտերի միջեւ, օրգանների փոխազդեցության նեյրոէդոկրին կարգավորումը խախտելով, քնի խանգարումից: Ի վերջո, երբ մեծ գումար ստանալու ցանկությունը վերածվում է մոլուցքի, գիշերը նույնիսկ անձի խաղաղություն չի տալիս: Արդյունքում, անհատը բավարար քնի չի ընկնում, առավոտյան զգում է, որ ճնշված եւ հոգնած է: Անբավարարությունը եւ զայրույթը, որոնք ագահության անընդհատ ուղեկիցներն են, հանգեցնում են ադրենալինի արտադրության ավելացմանը եւ արյան մեջ նորեպինեֆրինի մակարդակի բարձրացմանը, ինչը նպաստում է սրտանոթային հիվանդությունների, հիպերտենզիայի զարգացմանը: Ֆիզիկական վիճակը բարդանում է նրանով, որ ագահ երեխաները նույնիսկ իրենց առողջությունը փրկում են:

Загрузка...