Նպատակը - սա որոշակի գործողության կամ օբյեկտի գիտակցության հակում է: Սա առարկայի վերաբերյալ գիտակցության իմմանանման ուղղությունն է, անկախ այն բանից, թե արդյոք դա իրական է, թե ոչ: Արտահայտվել ցանկության, ցանկության, դիզայնի, խոհեմ գործողությունների պլանի, ռազմավարության ձեւով: Նպատակը երբեմն կարող է ունենալ անգիտակից ուղղություն, արտահայտված հոգեւոր խթաններին համապատասխան գործելու մտադրությամբ, այսինքն `անբասիր ցանկություն անել այն, ինչ ուզում եք, երբեմն առանց այդպիսի գործողությունների նպատակահարմարության մասին:

Նպատակը հոգեբանության մեջ է, որպես լոգոտիպերապիայի մեթոդ, ուղղություն, որը ստեղծվել է Վիկտոր Ֆրանկլին: Frankl- ի պարադոքսալ մտադրությունների մեթոդը ենթադրում է, որ մարդը կորցնում է իր վախը կամ նեւրոզը համապատասխան լարված իրավիճակում:

Նպատակը Վյուրզբուրգի դպրոցում հոգեբանության մեջ է `առանց գաղափարական մտածողության: Դրա փոխարինման բովանդակությունը միշտ չէ, որ պայմանավորված է առարկայի եւ գործի նկատմամբ վերաբերմունքի ընկալման որոշիչ միտումով: Նման մոտեցումները ազդել են հոգեբանության շրջանակներում «ամբողջական մոտեցում» ձեւավորելու, մասնավորապես, Գեստալտի հոգեբանության, անհատականության, ամբողջական հոգեբանության վրա: Նյարդաբանության մեջ կա մտադրությունների հայեցակարգի սահմանումը եւ կիրառումը:

Նյարդագիտության մեջ մտադրությունը որոշակի նպատակին հասնելու համար օբյեկտի վրա հատուկ հոգեբանություն է, գործողությունների կամ մտավոր գործունեության կենտրոն:

Փիլիսոփայության մտադրությունն այն հասկացությունն է, որն ընկալում է ընկալման եւ հոգեւոր գիտելիքների առարկայի ուղղությունը: Այն բնորոշում է համաշխարհային նյութի հրամանման գործառույթը, նշանակում է մարդու կամքը, հոգու կողմնորոշումը դեպի էպիզոֆոլոգիական եւ գոյատեւման նպատակ:

Փիլիսոփայության մտադրությունը նման երեւույթ է, որը թույլ է տալիս մարդուն հասնել իր նպատակին, ինչպես սահմանված է Ա. Գալեսի մտադրությունը: Բացի այդ, մտադրությունը ուսումնասիրվել է Meinong- ի «օբյեկտիվության տեսության» մեջ, Հյուսերլի ֆենոմենոլոգիայի մեջ, որտեղ միտված էր գիտակցության կառուցվածքի վերափոխման միտում:

Ժամանակակից փիլիսոփայության մեջ մտադրությունը մեծ նշանակություն ունի նեո ռեալիզմի, էկզիստենցիալիզմի մեջ, որը ներքին աշխարհը համարում է փիլիսոփայական վերլուծության հիմնական թեման:

Պարադոքսալ մտադրություն

Պարադոքսալ մտքի հոգեթերապեւտիկ մեթոդը 1927 թ.-ին ներկայացրեց Վիկտոր Ֆրանկլին եւ հաջողությամբ օգտագործվեց լոգոտիպերապիայի պրակտիկայում մինչեւ այսօր, չնայած իր բոլոր «պարադոքսներին»: Նա ենթադրում է, որ հիվանդը, ակնկալիքով վախով ընկած հիվանդը, ստացել է լոգոտիպերապիստներից մի քանի «պարադոքսալ հրահանգ». Երբ քննադատական ​​իրավիճակն առաջանում է կամ առաջ գալուց առաջ, իր երեւակայության պահին զգալ (եթե ֆոբիան) մի քանի րոպե կամ իրականացնել նեւրոզ) ներկա իրավիճակում, ինչն էլ վախենում է:

Ինչ է մտադրությունը: Հասանելի ամենօրյա օրինակը իրավիճակը. Ուսանողը, որը ցնցող է զգում եւ դրա հետ մեկտեղ, քննության առջեւ անմիջապես բորբոքային ռեակցիաները շատ նյարդայնանում է, սպասում են այս սողացողին, վախենալով, որ մյուսները դա կիմանան եւ խայտառակություն ունեն: Լոգոտիպերի մասնագետի ցուցումից հետո ուսանողը ձեւակերպեց պարադոքսալ մտադրություն `ամենաշատը դողալը, լինելով քննության պայմաններում, չսպասելով այն ժամանակ, երբ ռեակցիան սկսում է դրսեւորել, եւ այնքան, որ այս սարսուռը բոլորի համար ակնհայտ է: Այսպիսով, ուսանողը ստանում եւ ազատվում է սարսուռից, եւ ամենակարեւորը, վախից ազատվել եւ հանգիստ վարվել դասընկերների հասարակության մեջ:

Մեկ այլ օրինակ `ամուսինները մշտապես վիճաբանել են, դիմում են լոգոտիպերապին եւ ստանում են« պարադոքսալ հրահանգներ », հաջորդ անգամ նրանք վիճելու են այնքան ժամանակ, որքան հնարավոր է ուժեղ եւ զգացմունքային վիճակում, որպեսզի նրանք հոգնեն եւ սպառվեն, որպեսզի նրանք ուժ չունեն հաջորդ վիճաբանության համար:

Նման հրահանգների իրականացման երկու ուղի կա: Նախ, երբ մտադրությունը կատարվում է, իրավիճակը կամ երեւույթը, որ հիվանդը վախենում է դադարել անկանխատեսելի լինելուց, քանի որ հաճախորդը ինքն է կարողանում առաջացնել դրանք, եւ դա այն է, ինչն իրոք ցավալի է դարձնում: Երկրորդ, հաճախորդը ինքնուրույն փորձում է իրականացնել մտադրությունը `ուշադրություն դարձնելով իր անհատական ​​զգացմունքային փորձառություններին եւ ռեակցիաներին սեփական նախասիրտ վերարտադրությանը, դրանով ոչնչացնելով նրանց, անկանխատեսելի հոսքը, որի արդյունքում նրանք թուլանում են:

Այս տեխնիկայում ակցիայի մեխանիզմը ինքնաբացարկի գործընթացն է, որի միջոցով հիվանդը հնարավորություն է տալիս փախչել հուզական վիճակից: Նման պրոցեսի մոդելը համարվում է մի երեւույթ, որտեղ զգայական հաճույքի կարողությունը կարող է կորցնել, եթե միայն նպատակահարմար է ցանկալի: Բացի այդ, տեխնիկան նմանատիպ սկզբունքներ ունի այլ հոգեթերապեւտիկ մեթոդներով (անհանգստություն, անհանգստություն, անհանգիստ թերապիա): Որպես պարադոքսալ մտադրության ավելի մեծ ազդեցություն եւ ազդեցություն ունենալու համար, նրա հստակեցում կարող է ավելացվել մի քիչ հումոր:

Frankl- ի պարադոքսալ մտադրությունը ներառում է երկու առանձնահատուկ դրսեւորում. Ինքնաանցափոխում եւ անձի ինքնալուծման հնարավորություն: Անձը, ով ունի նյարդային նեւրոզ, ունի ամբողջ ժամանակ իմաստության որոնում:

Պարադոքսալ մտադրության մեթոդը օգտագործվում է մարդու նյարդային վարքագծի բուժման համար, եթե առկա են պաթոգեն արձագանքման նախշեր, այսինքն ախտանիշ, որն առաջացնում է կրկնության վախը: Սպասվում է մի ակնկալիքի ֆոբիա եւ ախտանիշը ձեզ չի պահում, ինչը կրկին ամրացնում է մարդու վախը: Այս վախը ինքնին մի բան է, որ մարդը վախենում է, բայց ավելի մեծ չափով մարդը վախենում է այն բանից, թե ինչպիսի հետեւանքներ է ունենում քննադատական ​​իրավիճակից հետո, այսինքն, հնարավոր սինկոֆի կամ սրտի կաթվածի վախը:

Որպեսզի վախից չհանդիպեն, մարդը խուսափում է խուսափել մարտավարությունից, իրականությունից փախչելուց մինչեւ տունը հեռանալու վախը: Հիվանդը, ով շփոթված գաղափարների հետ շփվում է, անմիջապես փորձում է ճնշել դրանք կամ էլ ինչ-որ կերպ հակազդել նրանց, բայց մեծապես ավելացնում է նախնական սթրեսը: Այսպիսով, այս շրջանակը փակ է, եւ մարդը գտնվում է իր կենտրոնում:

Obsessive պետություններ, ի տարբերություն ֆոբիաների, որոնցից մարդը վարում է, բնութագրվում է նրանց հետ պայքարելու, շփոթված պետություններ, մտքեր: Բայց երկուսն էլ ֆոբիաները եւ օբսեսիոնիստական ​​պետությունները վրդովվում են իրավիճակից խուսափելու ցանկությամբ: Նյարդոզը, իր հերթին, առաջին հերթին դրսեւորվում է առաջնային պայմանների ազդեցության ներքո, արտաքին եւ ներքին իրավիճակում, որն առաջացնում է ախտանիշի առաջին դրսեւորումը եւ երկրորդային պայմանները, վախը, նոր տագնապի վիճակը սպասելու վախից: Մարդը պետք է խախտի վախի այս շրջանաձեւ մեխանիզմը: Պարադոքսալ մտադրությունը օգնում է ամրապնդել մարդկային վախը:

Կարեւոր է հաշվի առնել, որ հիվանդ ֆոբիան վախենում է այն բանից, թե ինչ կարող է պատահել նրա հետ, եւ կախվածություն ունեցողը վախենում է այն բանից, թե ինչ կարող է իրականացնել: Այս դեպքում մարդը պետք է դիմի իրեն ինքնալուծարման ունակությանը, հատկապես արդյունավետ է աշխատում հումորի օգտագործմամբ, որը պետք է օգտագործվի հնարավորության դեպքում: Հետեւաբար, հումորը համարվում է մարդու մարդու կարեւոր առանձնահատկությունը, նրա օգնությամբ մարդը կարողանում է ստեղծել մի հեռավորություն առանձին առարկայի կամ երեւույթի նկատմամբ, նույնիսկ ինքն իրեն, եւ դրանով լիովին վերահսկում է իրեն:

Պարադոքսալ մտադրության մեթոդը հիմնված է նրանով, որ անձը պետք է իրագործի, որպեսզի գիտակցի, թե ինչն է վախենում:

Պարադոքսալ մտադրության մեթոդը նմանություններ ունի վարքային թերապիայի մեթոդների հետ, նրանք գործնականում կիրառում են ամրապնդման հասկացությունը, սակայն նրանց միջեւ տարբերություն կա: Օրինակ, սա ցուցադրվում է նշան համակարգում, որտեղ ուժեղացումը գործում է ցանկալի եւ ճիշտ վարքի համար:

Նման սխեմայի մեկ պարզ օրինակ է: Մենք խոսում ենք մի տղայի մասին, ով ամեն օր երազում է աղմուկ բարձրացնել, որի համար, բնականաբար, նրա ծնողները խաբում եւ ամաչում են նրան, բայց դա չի օգնում: Այնուհետեւ նրանք խորհուրդ տվեցին տղային ասել, որ յուրաքանչյուր գիշերվա համար, երբ նա քնում էր մահճակալը, նա կստանա հինգ ցենտ: Տղան ուրախացավ, որ շուտով հարստանալու է, քանի որ նա 100% վստահ էր իր «հաջողությանը»: Սակայն մի բան պատահեց, որ զարմանալի է թվում այնպիսի մարդկանց, ովքեր չգիտեն նման մեթոդի մասին, տղան դադարեցրել է նատրիումները, չնայած նա փորձել եւ «վաստակել» է ընդամենը տասը ցենտ:

Լոթոթերապեւտը վարքագծային հոգեթերապիայի փորձնական հիմքի դրույթների մշակման համար շատ հասկացություններ է տվել: Օրինակ, վարքագծային հոգեթերապեւտները, որոնք ուսումնասիրում էին պարադոքսալ մտադրությունների մեթոդի արդյունավետությունը, իրենց փորձարկումներում ընտրեցին երկու զույգ հիվանդներ նույն ախտանիշներով շփոթված պետությունների նեւրոզով: Դրանից հետո մեկին վերաբերվում էր պարադոքսալ մտադրության մեթոդով, իսկ մյուսը ամբողջովին մնացել էր առանց բուժման, այնպես որ նա վերահսկողական հիվանդ էր: Եվ շուտով պարզեցին, որ ախտանիշների առկայությունը մի քանի շաբաթվա ընթացքում անհետացել է միայն այն հիվանդների մոտ, ովքեր բուժվում էին պարադոքսալ ցանկության մեթոդով, եւ միեւնույն ժամանակ նախկինում ոչ մի նոր ախտանիշ չի հայտնվել:

Ինչպես արդեն ապացուցված է, պարադոքսալ մտադրությունը օգնում է խրոնիկական ամենատարածված դեպքերին եւ սուր դեպքերում, երբ բուժումը սկսվել է: Քանի որ վախը կենսաբանական ռեակցիա է, որի ազդեցության տակ որոշակի իրավիճակը համարվում է վտանգավոր մարդ, բնական է, որ նա կխուսափի այն: Բայց, եթե հիվանդը սկսում է փնտրել իր նման իրավիճակները, ստեղծում է դրանք, նա կսովորեցնի գործել, կարծես, խուսափելով վախից, որը սկսում է թուլանալ եւ ի վերջո անհետանալ:

Շնորհավորական մտադրություն

Շնորհավորական մտադրությունը արտահայտվում է խոսքի եւ ձեւի (մենախոսություն կամ երկխոսություն) որոշակի ոճով հաղորդակցական հայտարարությունների կառուցման նպատակով մտադրությունների, մտադրության ձեւով: Այսինքն, հաղորդակցական մտադրությունն այն մտադրությունն է, որը ուղղված է խոսքի ակտի իրականացմանը, երբ մարդը հաստատում է կամ հարցնում է, դատապարտում կամ հաստատում, պահանջում կամ խորհուրդ է տալիս:

Շնորհավորական մտադրությունը հանդես է գալիս որպես խոսող գործընկերների խոսքի վարքագծի կարգավորող:

Շնորհավորական մտադրությունը արտացոլում է մարդու կարիքները, մտքերը, շարժառիթներն ու գործողությունները եւ միաժամանակ բացահայտում են հաղորդակցության գործընթացի պատճառները:

Բանավոր հաղորդակցության հայեցակարգի հետ մեկտեղ կա նաեւ մտադրության հասկացություն, որպես մտքի, մտքի, ուղղությունների, նպատակների եւ կողմնորոշման, զգացմունքների, զգացմունքների եւ որոշ երեւույթների կամ օբյեկտների ուղղվածության կողմնորոշումներ: Այս երկու հասկացությունները հոմանիշ են: Օրինակ, երկխոսության կամ մենախոսության ցանկացած խոսքի գործողություն կարող է օգտագործվել որոշ հաղորդակցական մտադրությունների կատարման մեջ:

Նպատակը միշտ խոսում է խոսող մարդու մտքում, բայց հազվադեպ արտահայտվում է լեզվական միջոցներով: Ցանկացած հարցումները կարող են իրականացվել լեզվի միջոցով: Օրինակ, պատուհանից բացելու խնդրանքը. «Բացեք պատուհանը, խնդրեմ», «ինչ-որ բան ինձ համար տոթ է», «այնքան տաք է քո սենյակում», «դուրս է գալիս նման հաճելի օդը եւ սենյակը շնչելու ոչինչ չունի»: Եթե ​​դուք նայում եք քերականության տեսանկյունից հայտարարություններին, ապա վերջին երեք հայտարարություններում օգտագործված лексикалык միջոցները չեն պատասխանում պատուհանի բացմանը ուղղակիորեն խնդրանքով, բայց այն մարդիկ, ում այդ հայտարարությունները հասցեագրված են, հասկանում են, որ դրանք հասցեագրված են, եւ մարդը խնդրեց բացել պատուհանը:

Այլ դեպքերում, հայտարարությունները դառնում են շատ ակնհայտ եւ փոխանցվում են այնպիսի բանավոր շինություններում, ինչպիսիք են `« դուք պետք է լավ ուսումնասիրեք »,« Ես սպասում եմ ձեզ մեքենայում »,« ավտոկայանատեղի արգելվում է այստեղ »: Նման հայտարարություններում գոյություն ունի արտահայտությունների իմաստության եւ անձի խոսքի մտադրությունների ամբողջական համընկնում:

Խոսքի գործողությունների մտադրությունը միաժամանակ փոխանցվում է մտքերից, պետություններից, փաստերից, դրդապատճառներից, այսինքն `նշանակման եւ իմաստների հետ միասին, որոնք համադրվում են նախադասության սիմվանտային կառուցվածքում:

Հարցի մտադրությունը անհրաժեշտ չէ, որպեսզի զրուցակցին ցույց տա, թե ինչպես կարելի է հարցեր տալ, սակայն ստանալ շահագրգիռ անձին շահագրգիռ կոնկրետ, պահանջվող տեղեկություններ:

Երբ մարդը դիմում է հաղորդակցման մտադրություն եւ զրուցակիցին իր մտքերը, զրույցի նախաձեռնողը համարում է, որ իր նպատակն է որոշակի ազդեցություն ունենալ զրուցակիցի վրա: Եվ նախատեսվող արդյունքի հասնելու համար լսողը պետք է հասկանա, թե ինչ է նշանակում տեղեկատվության իմաստը, ինչն է փոխանցվում եւ ինչ է պահանջվում նրա մասին, թե ինչպես պետք է արձագանքեր իր լսածին:

Բանախոսը հաշվի է առնում իր լսողի նախնական գիտելիքը, որն ապահովում է մտադրության եւ մտքերի համապատասխան ընկալումը: Հաղորդակցական գործողություններում նա պետք է հաղորդի հայտնի տեղեկությունները, այսինքն, անհայտ փաստերով թեմա, այսինքն `rem (հիմնական): Խոսակցական անձը պարտավոր է հաշվի առնել իր ունկնդրի մտավոր մակարդակը, առաջնորդվելով մշակույթի իմացությամբ եւ այն միջոցներով, որով նա արտահայտվում է: Եթե ​​բանախոսի տեղեկությունները դժվար է հասկանալ, նա պետք է այն բաժանի մատչելի մասերին:

Հնարավոր է, որ նույնիսկ այն դեպքերում, երբ խոսնակը հաշվի է առնում բոլոր հնարավոր գործոնները, որպեսզի տեղեկատվությունը, մտքերը եւ մտադրությունները ընկալման համար օպտիմալ լինեին, ապա կարող են առաջանալ սխալ հասկացությունները, քանի որ յուրաքանչյուր խոսքի արարողություն ստեղծագործական վերարտադրություն է, եւ ոչ բոլորը կարող են հստակ հասկանալ մեկ այլ մարդու մտքերը: .

Հաղորդակցական մտադրության իմաստային եւ հոգեբանական կողմերը, ելույթը կազմող, մշտական ​​եւ անկախ են օգտագործման իրավիճակներից: Նյութի առկայությունը կարող է արտահայտվել, եթե դա անհրաժեշտ է որոշակի վայրում:

Հաղորդակցական մտադրությունների թիվը տեսականորեն սահմանափակված չէ, բայց գործնականում կարգավորվում է սոցիալական հարաբերությունների սխեմայով, զարգացած էվոլյուցիոն եւ բացահայտվում է հաղորդակցության գործընթացում: Սակայն այդ սխեմաների թիվը այնքան մեծ չէ, որ տարբեր ոլորտներում մարդկանց սոցիալական փոխհարաբերություններում: Լեզուն ունի խոսքային գործողությունների հաղորդակցական մտադրություն, որը կոչում է հեռարձակման, հասցեի, շնորհակալություն, օբյեկտ, ներողություն, ակնարկ, մեկնաբանություն եւ այլն:

Գոյություն ունի մեկ դիտողություն, որը հայտնաբերվել է, որ երդում տալը, խոստումը եւ այլն, ասելով, թե որն է ներկայիս լարվածության առաջին անձից (երդում, խոստում, խոստում) իրենց գործողության (երդումներ, հանձնառություն, խոստումներ) իրական գործողություններն են:

Բայեր, որոնք կոչվում են մտադրություններ եւ նշանակված ելույթներ, կոչվում են կատարողական: Լեզվի օգնությամբ կարելի է արտահայտել խոսողին լսողին վերաբերող հաղորդակցական մտադրությունները եւ լսողներին իրականություն, որոնք բաժանված են քերականական, лексикальное եւ ինտոնացիոն միջոցներով:

Հատկանշական է նման երեւույթը նշանակել տեքստի մտադրություն: Երբ գիրքի կամ հոդվածի հեղինակը հենվում է մի հայեցակարգի, որը նա ինքն է որոշում, երբ նա օգտագործում է սեփական հայեցակարգը ստեղծագործության վրա, դա հեղինակի մտադրությունն է: Հեղինակային իրավունքի եւ խոսքի մտադրությունների ասոցիացիան իրենից ներկայացնում է գրողի աշխարհայացքը:

Տեքստի մտադրությունը հեղինակի ցանկությունն է, որ որոշակի տեղեկություններ փոխանցի ընթերցողին: Բացի այդ, օրինակ, կարդալով որոշակի տեքստ, մարդը կարող է իր գլխում ձեւավորել հեղինակի կերպարը, մտածել այն մասին, թե ինչ է նա ուզում ասել իր տեքստով, ինչ է նա ասում, ինչ է նա կիսում, ինչ մտադրությամբ նա մտքերը մտցրեց այս տեքստում: