Ինտրոպապահություն - Սա գիտակցված ինքնագնահատման մեթոդ է: Անունը գալիս է լատիներեն (introspecto) եւ նշանակում է ներսում նայել: Ինսպրոպիզացիան եւ ինքնագնահատումը հոմանիշ են, եւ երկու մեթոդները կիրառվում են հոգեբանական հետազոտություններում: Այս մեթոդի կարեւորությունը չի կարող գերագնահատվել, քանի որ նրա օգնությամբ հնարավոր է խորը սովորել, թե ինչպես ընկալել իրականությունը, այնուհետեւ նրա գիտակցությունը եւ ինտուիցիան բացահայտվում է անհատի համար: Շիզոֆրենիկները չափից ավելի ինքնասպասում ունեն, իրենք փոխում են իրական աշխարհը իրենց ներքին աշխարհով:

Հոգեբանության ներթափանցման մեթոդը օգտագործվում է մարդու հոգեկան պրոցեսները դիտարկելու համար եւ իրականացվում է առանց գործիքների կամ միջոցների օգնությամբ միայն իր գիտակցության միջոցով:

Հոգեբանության մեջ ներգրավվածությունը մանրակրկիտ գիտելիքն է եւ անհատի անձնական մտքերը, զգացմունքները, փորձառությունները, մտքի գործունեությունը, պատկերները, վերաբերմունքը եւ այլն: Հոգեբանության ներհոսքի մեթոդը հիմնվել է Ջ. Լոկկի կողմից:

Ներածվածը սուբյեկտիվ վերլուծություն է, որի մեջ մարդը չի ձգտում ինքնորոշման համար, այս մեթոդը տարբերվում է խղճի խղճիությունից:

Փիլիսոփայության ներշնչումը ինքնահարգանքի միջոց է, որի վրա հետսպասպեկտիվ փիլիսոփայությունը հիմնված է հասկացողության ազատության եւ անձի կառուցվածքի զգացմունքների հիերարխիայի հասնելու վրա: Շատ ինքնամեկնաբանություն կամ խորը ինքնագնահատման ուղղված միտում կարող է նպաստել կասկածելի վերաբերմունքի այլ անհատների եւ ողջ աշխարհի նկատմամբ: Դուալիստական ​​փիլիսոփայությունը բաժանում է նյութական բնույթը եւ հոգեւորը (գիտակցությունը), հետեւաբար փիլիսոփայության բնույթը հոգեբանական մեթոդի հիմքն է: Դա շատ կարեւոր էր փիլիսոփաների համար. Ջ. Լոկե, Ջ. Բերկլի, Տ. Հոբս, Դ. Հում, Ջ.Միլ, եւ ուրիշներ: Բոլորը գիտակցությունը համարում են ներքին փորձի արդյունքը, եւ զգացմունքների եւ փորձառությունների առկայությունը գիտելիքների մասին վկայում են:

Ներածման մեթոդը

Ինսպրեսսեպեկցիան եւ ինքնագնահատումը շատ օգտակար են մարդուն, նրա գործունեությանը իմանալու համար: Ինքնահարգանքի մեթոդը բավականին գործնական է, քանի որ լրացուցիչ գործիքներ եւ չափանիշներ չեն պահանջվում: Նա մեծ առավելություն ունի այլ մեթոդների նկատմամբ, քանի որ ոչ ոք այլ կերպ չի կարող իմանալ, թե որն է իրենից ավելի լավ մարդը: Մեծ առավելությամբ, կան նաեւ թերություններ, որոնց հիմնական մասը սուբյեկտիվությունն ու կողմնակալությունն են:

Հոգեբանության մեջ ներգրավվածությունը մինչեւ 19-րդ դարի առավել օգտագործված հետազոտական ​​մեթոդ էր: Այդ ժամանակի հոգեբանները օգտագործում էին հետեւյալ դոգմաները. Գիտակցության գործընթացները որեւէ կերպ չեն կարող հայտնի լինել դրսից, նրանք կարող են բացվել միայն դիտարկման առարկա:

J. Locke- ն ներգրավված էր ներհոսքի մեթոդի մեջ, որն էլ ճանաչեց ճանաչման գործընթացներում երկու տեսակներ. Արտաքին աշխարհի օբյեկտների դիտում եւ արտացոլում (արտաքին աշխարհից ստացված տեղեկատվության մշակման նպատակով ներքին դիտարկումներ):

Ստեղծման ներգործության մեթոդը որոշակի հնարավորություններ ունի եւ ունի սահմանափակումներ: Ինքնագնահատման կիրառման գործընթացում կարող են խնդիրներ առաջանալ: Ոչ բոլոր մարդիկ ունեն բավարար չափով այս մեթոդը, այնպես որ նրանք պետք է հատուկ վերապատրաստվեն մեթոդին: Երեխաների ընկալումը եւ հոգեբանությունը ամենեւին հակված չեն այս կերպ ուսումնասիրել:

Ստեղծման ներգործությունը ֆունկցիոնալորեն անիմաստ է եւ դրա արդյունքները հակասական են: Ինտրոֆեկցիայի ամենամեծ թերությունն իր սուբյեկտիվությունն է: Սահմանափակումների պատճառները կարող են տարբեր լինել: Անհնար է միաժամանակ իրականացնել այս գործընթացը ներկուսակցական եւ դիտարկման գործընթացը, եւ դուք կարող եք դիտարկել միայն խոնավացման գործընթացը:

Ինսպասպեքացիան դժվար է բացահայտել գիտակցված ոլորտից պատճառահետեւանքային հարաբերությունները: Արտացոլման ինքնագնահատումը նպաստում է գիտակցության տվյալների խեղաթյուրմանը կամ անհետացմանը:

Ստեղծման ինքնագիտակցության մեթոդը կարող է ունենալ առանձին անկախ տարբերակ:

Ինսպրոպպի տեսակներ. Վերլուծական, համակարգային եւ ֆենոմենոլոգիական:

Հոգեբանության վերլուծական բնույթը բաների ընկալումն է կառուցվածքային տարրական զգացումներով: Այս տեսակետի կողմնակիցները կոչվում են կառուցվածքաբաններ: Ըստ կառուցվածքաբանության, արտաքին աշխարհի օբյեկտների մեծ մասը մարդու կողմից ընկալվում է սենսացիաների համադրություններ:

Systematic introspection- ը գիտակցության նկարագրման եղանակ է, փորձառու պատկերների եւ սենսացիաների օգնությամբ: Այն հետեւում է մտածողության պրոցեսների հիմնական փուլերին `հիմնվելով հետադարձ հայացքների վրա: Սա հոգեկան ներհոսքի մեթոդ է, որը պահանջում է անձի կողմից բարձրացված կազմակերպված ինքնագնահատում:

Այս մեթոդի կողմնակիցները գիտակցությունը դարձնում են հիմնական գործընթացներ եւ դրանց ինքնագնահատում: Ինքնահաստատման խնդիրն այն է, որ միայն մեկ մարդ կարող է դիտարկել իրեն բացված գործընթացները, մյուսները չեն կարող գնահատել իր մտքերը: Ինքնագնահատումը հասցեագրված է գիտակցական գործընթացների արտադրանքներին եւ ոչ թե բնական կապերին:

Գեստալտի հոգեբանության մեջ գիտակցության ֆենոմենոլոգիական ներգործությունը մշակվել է, այն բնորոշվում է հոգեկան երեւույթների նկարագրությամբ `դրանց ամբողջականության եւ առարկայի անմիջականության մեջ: Այս մեթոդը հիմնված է ներքին ընկալման մեթոդի վրա, այն ակտիվորեն օգտագործվում է նկարագրական հոգեբանության մեջ, ապա `հումանիտար հոգեբանության մեջ:

Ինտրոֆեկցիայի մեթոդը հաճախ օգտագործվում է նախնական տվյալների եւ փորձարկման հիպոթեզների հավաքագրման համար: Այն օգտագործվում է բացառապես տվյալների ձեռքբերման համար, այլ ոչ թե նրանց մեկնաբանությունը:

Self-observation իրականացվում է ամենաարդյունավետ գործընթացների psyche: սենսացիաներ, ասոցիացիաներ եւ գաղափարներ. Ինքնազբաղեցումը կարիք չունի աջակցող գործիքներ կամ նպատակներ: Հաշվի առնվում է միայն ինքնագնահատման փաստը, որը վերլուծվում է: Ինտրոպապահությունը կարելի է ասել, որ գիտակցված փորձ ունենալու եւ այդ մասին հաղորդելու մասին: Այս սահմանումը տրվել է V. Wundt- ի կողմից: Նա հավատում էր, որ մարդու անմիջական փորձը ազդում է հոգեբանության առարկայի վրա, սակայն, ներքին ընկալման առանձնահատկություններից: Ներքին ընկալումը իր արժեքն ունի եւ չի կարող վերագրվել գիտությանը:

Իրականացում հոգեբանության մեջ

Նախկինում այս մեթոդը ճանաչվել էր ոչ միայն հիմնական, այլեւ միակ: Այս դատապարտումը հիմնված էր երկու անվիճելի փաստերի վրա. Գիտակցական գործընթացների հիմնական սեփականությունը, որն ուղղակիորեն ներկայացնում է սուբյեկտը. միեւնույն գործընթացների սերտաճումը արտաքինից դիտորդի համար:

Իրականում հոգեբանության մեջ ներգրավվածությունը ինքնագիտակցության, վերլուծության, մտավոր գործընթացների ուսումնասիրման մեթոդ է, սեփական հոգեբանական գործունեության անհատական ​​դիտարկման միջոցով: Ինստրուսակցելը որպես մեթոդ ունի որոշակի առանձնահատկություններ: Այն կարող է իրականացվել միայն մեկ անձի կողմից, որպեսզի պարզվի, թե ինչ է զգում ուրիշը, պետք է պատկերացնի, թե ինչն է իրեն այդ տեղում, նույն պայմաններում իրեն տեսնում եւ պահում է սեփական պետությունը, իր արձագանքները եւ եզրակացություններ է զգացմունքների, մտքերի եւ այլ անձի զգացմունքները: Քանի որ ինքնազբաղումը հատուկ գործունեություն է, այն պահանջում է երկարատեւ վարժություն:

Մեթոդը նշանակում է զգալի առավելություններ, նախքան նրանք արժանի են մեծ արժեքի: Ենթադրվում էր, որ գիտակցությունը անմիջականորեն արտացոլում է հոգեկան երեւույթների պատճառային հարաբերությունները, հետեւաբար, հոգեբանության դիրքորոշումը ճանաչվել է ավելի հեշտ, ի տարբերություն մյուս գիտությունների, որոնք դեռ պետք է փնտրեն պատճառական կապեր:

Ներտնտեսությունը ներկայացնում է հոգեբանական փաստերը, քանի որ դրանք են, եւ դա նաեւ հոգեբանություն է հաղորդում այլ գիտություններից:

Ներզատման օգտագործումը սատարում էր այս մեթոդի առանձնահատուկ առավելությունների մասին դատողություններով: Հոգեբանություն XIX դարի վերջում: մեծ փորձ կատարեց, ստուգելով ինքնագնահատման հնարավորությունները: Շատ դեպքերում ոչ թե գիտակցության փաստերը չեն ուսումնասիրվել, քանի որ նրանք գտնվում են կյանքի պայմաններում, ինչը նույնպես ոչ պակաս հետաքրքրություն է ներկայացնում, սակայն լաբորատոր փորձերը, որոնք իրականացվել են պահանջվող վերահսկվող հանգամանքների եւ պայմանների մեջ:

Ամենա խիստ ներքին սպառնալիքները բարդացնում էին իրենց փորձերը լրացուցիչ պահանջներով: Նրանք կենտրոնանում էին գիտակցության առավել զգայական մանրամասների (զգացմունքների եւ զգացմունքների) ընտրության վրա: Սուբյեկտները ձեռնամուխ եղան այնպիսի պայմաններից խուսափելու համար, որոնք նկարագրեցին արտաքին օբյեկտները եւ խոսեցին միայն այդ օբյեկտների կողմից զգացվող զգացումների, սենսացիաների որակի, եթե պատասխանն էր սենսացիաներով, սա խթանող սխալ է: Փորձերի զարգացման աստիճանի համաձայն, մեծ բացումներ եւ դժվարություններ կան: Ամեն ինչ գնաց այնպիսի «փորձարարական հոգեբանության» աննպատակահարմարության ճանաչման համար: Հակասական արդյունքներ հավաքվեցին, նույնիսկ մեկ հետազոտողից, որը լիովին տարբեր առարկաներով էր աշխատում:

Սկսել է հարցնել հոգեբանության հիմնական սկզբունքները: Ստեղծվել են գիտակցության այդպիսի բովանդակություն, այնպիսի տարրեր, որոնք չեն կարող դրսեւորվել որոշակի զգացմունքների վրա կամ ցուցադրվել որպես այդ տարրերի գումար: Բացի այդ, ինքնագիտակցման մեթոդի համակարգված օգտագործումը բացահայտեց գիտակցության անտարբեր տարրերը եւ գիտակցության որոշակի երեւույթների անգիտակից պատճառները հայտնաբերվել են:

Դա հնարավոր դարձավ, որպեսզի հոգեբանության մեջ, որն ունի յուրահատուկ յուրահատուկ մեթոդ, ճգնաժամը մեծանում է: Պատճառն այն էր, որ ինքնադրսեւորման մեթոդի օգտին տրված փաստարկները միայն առաջին հայացքից թվում էր ճիշտ: Եվ պառակտված գիտակցության հնարավորությունը երեւակայական է, քանի որ սեփական գործունեության գործընթացի խստորեն դիտարկումը միայն խոչընդոտում է դրա իրականացմանը կամ նույնիսկ ամբողջովին ոչնչացնում է այն: Արտացոլումը նույն կործանարար ազդեցությունն ունի: Երկու տարբեր տեսակի գործողությունների միաժամանակյա կատարումը հնարավոր է երկու տարբերակով `արագ փոխարկումը մեկ տեսակի գործունեության մյուսի համար, կամ այդ դեպքում, երբ գործերից մեկը համեմատաբար պարզ է կամ ինքնաբերաբար: Այն համոզմունքը, որ ինքնաբացարկը նաեւ երկրորդ գործունեությունն է, պարզվում է, որ նրա հնարավորությունները շատ սահմանափակ են:

Ստեղծված գիտակցության ամբողջ ակտը հնարավոր է միայն այն դեպքում, երբ դա ընդհատվում է: Գոյություն ունի նաեւ պառակտված գիտակցության հնարավորություն, սակայն որոշ սահմանափակումներով, դա միանգամայն անհնար է, որոշակի գործունեության կամ զգացմունքների կատարյալ հանձնում, եւ, ամեն դեպքում, խեղաթյուրում է ազդեցությունը: Օրինակ, երբ մարդը ինչ-որ բան է անում եւ անմիջապես դիտում է, թե ինչպես է այն նայում: Ստացվում է, որ ինքնարտահայտման օգտագործման արդյունքում ձեռք բերված տվյալները շատ անորոշ են դրանց վրա հիմնված լինելու համար: Այս մեթոդի կողմնակիցները, ինքնագիտակցողներն, արագորեն հասկացան: Նրանք նկատեցին, որ իրենք պետք է հետեւեն ոչ այնքան հոսող գործընթացին, որքան նրա զսպող հետեւանքը: Որպեսզի հիշողության մեջ հետագայում հնարավոր լինի պահպանել առավելագույն ամբողջականությունը, հարկավոր է տարբերակել դիտարկված գործողությունների գործընթացը փոքր մասերի մեջ: Այսպիսով, ինքնարտահայտումը, ի վերջո, վերածվել է «մասնական» հետադարձման:

Սույն մեթոդից օգտվելը գիտակցության մեջ պատճառական հարաբերությունները բացահայտելու համար սահմանափակվում է գիտակցված չհասկացվող փաստերի (մտքերը, զգացմունքները) զանգվածի մեջ կամայական գործողությունների կոնկրետ օրինակներով: Սա ենթադրում է եզրակացություն, որ եթե հնարավոր էր ուղղակիորեն դիտարկել մտավոր գործընթացների պատճառները, ապա ոչ ոք չէր զբաղվի հոգեբանությամբ: Նա լիովին ավելորդ չէր լինի: Այն հայտարարությունը, որ ինքնակառավարման դիտարկման մեթոդը, կարծես, գիտակցության փաստերի մասին գիտելիքը ցույց է տալիս, չի խեղաթյուրվում, քանի որ նրանք, իրոք, կարող են ամբողջովին սխալվել հետազոտության գործընթացում ներհամայնքային ներածության վերաբերյալ տվյալների հիման վրա: Հաշվի առնելով հիշողությունը նույնիսկ փորձի փորձի վերջին փորձի մասին, հետազոտողը անխուսափելիորեն խաթարում է այն, քանի որ նա ուղղում է իր ուշադրությունը միայն դրա որոշ առումներով: Հատկապես խիստ աղավաղում է դիտորդի ուշադրությունը, ով գիտի, թե ինչ է փնտրում: Մարդը սովորաբար առաջնորդվում է մի քանի փաստերով, հետեւաբար, ֆենոմենի այլ ասպեկտները, որոնք կարող են նաեւ մեծ արժեք ունեն, մնացել են անտարբեր:

Այսպիսով, կիրառման պրակտիկան եւ ներքին հետազոտության մեթոդի խորացված քննարկումը բացահայտեցին այս մեթոդի հիմնարար թերությունների մի գիծ: Բացթողումները թերեւս այնքան կարեւոր են, որ գիտնականները հարցաքնեցին ամբողջ մեթոդը եւ նույնիսկ դրա հետ կապված հոգեբանության առարկան, որն այդ ժամանակ անբաժանելիորեն կապված էր ներհամակարգային մեթոդի հետ: