Անխոհեմությունն այն անձնավորության որակը է, որը զարգանում է հասարակության մեջ եւ բնութագրվում է մարդկային բնույթի բացասական դրսեւորումներով: Այն կարող է արտահայտվել ուրիշների խնդիրների եւ փորձի հանդեպ համակրանքի բացակայության, անհատի վշտի կամ վրդովմունքն իմանալու անկարողությունը, չնայած միջանձնային խնդիրներին չհամապատասխանող սահմանված կանոններին: Ավելի լայնորեն հասկանալու համար, թե ինչ անողոք է, կարեւոր է հաշվի առնել, որ անհատականության այս հատկությունը ոչ միայն արտաքին (սոցիալական) կողմնորոշում ունի, այլեւ, խիստ պահանջներ այլոց, այլեւ ներքին, եւ, ըստ էության, ինքնատիրապետում:

Հաճախ մենք ունենք անողոք սահմանափակում, որը սահմանափակում է դաժանության, անտարբերության կամ նույնիսկ սադիզմի վրա, բայց արժե հասկանալ, որ նման դրսեւորումների հոմանիշական օգտագործումը անթույլատրելի է: Անխոհեմությունը միշտ գերազանցում է իր ունայնության գոհացումից, չի առաջնորդվում պարզ հետաքրքրությամբ, միշտ էլ ունի ցուրտ հաշվարկ, որի նպատակը ապագայում իրավիճակը բարելավելն է, նույնիսկ բացասական ներկայի միջոցով:

Ինչ է դա

Խղճի անխուսափելիության իմաստը կարող է սահմանվել ինքնապաշտպանության անթանկոնով եւ ուրիշների միջոցով: Խղճին միշտ ենթադրում են զիջումներ եւ օգնության բարձր աստիճան, ինչը կարող է օգտակար լինել նրանց ափսոսանքին, բայց ի վերջո հանգեցնում է մարդու դեգրադացմանը:

Անխոհեմությունը դրսեւորվում է համակրանքի յուրահատուկ բացակայությամբ եւ օգնության չհաջողությամբ, երբ խնդրվում է, ոչ թե դաժանությունից, այլ այն համոզմունքը, որ մարդը ունի բավարար քանակությամբ ներքին ռեսուրսներ, հմտություններ եւ կարողություններ `ինքնուրույն հաղթահարելու համար: Դաժանության տարբերությունը կայանում է նրանում, որ անողոքությունը անաչառ է, մարդուն կամ ինքն իրեն բացասական չի դիմանում, այն պայմանավորված է միայն կյանքի ընթացքում ծագած վիճակում եւ թույլտվություն է պահանջում: Ցավոք, տնային տնտեսության մակարդակով, այդ հասկացությունները հազվադեպ են կիսվում, բայց դրսից, չգիտելով անձի ներքին շարժառիթները, նրանք հաճախ միմյանց են վերաբերվում:

Վատ վերաբերմունքը էգոիզմի դրսեւորման հետեւանք է, ուժի կիրառումը `որպես մեկի գերազանցության ցուցաբերման միակ միջոց, իշխանություն զգալու կամ սեփական ցանկության հասնելու համար: Անխոհեմությունն այն է, որ անհրաժեշտություն կա հետագա զարգացման համար: Երբ երեխաները ստիպված են սովորել եւ հետեւել ժամանակացույցին, դա անպաշտպան է, բայց անհրաժեշտ է հասարակության գոյատեւման համար: Երբ մարդը հանուն կեղտոտված է կյանքի համար, դա ընտրություն է, որը հիմնված է սթափ մտածողության վրա, ոչ թե խղճահարության:

Նույնիսկ ուրիշներին տրված օգնությունը կարող է թելադրվել անողոքությամբ, եւ, հետեւաբար, հստակ սահմանափակվում է իր դրսեւորումներից: Օրինակ, երբ ոչ բոլոր աշխատանքները կատարվում են, այլ միայն այն մասը, որ մյուսը իսկապես չի կարող իրականացնել: Սա համակրանք է, որը դրսեւորվում է առանց նվաստացման, երբ չափազանց խնամակալության եւ անձի նվազեցված արժեքը կարող է հանգեցնել նրա մտավոր հաշմանդամությանը:

Անխոհեմությունը, ի վերջո, հանգեցնում է ունակությունների զարգացման, ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ հոգեւոր ուժերի ավելացմանը, որոնց նկատմամբ դա դրսեւորվում է, քանի որ միայն դժվարությունների հաղթահարման միջոցով, եւ ոչ թե հեշտ ուղիների որոնման պասիվ դիրքը, հետագա զարգացումն է:

Երբ պարզվում է, թե ինչպես է անխիղճ վերաբերվում մյուսների հետ փոխգործակցությանը, եւ որ այս հատկությունը ճիշտ չէ, որ անհատի բացասական դրսեւորումներն են, ապա հարցն այն է, թե ինչպես պետք է անարատ լինի ինքն իրեն:

Հատկանշական է, որ եթե մարդը զարգացած որակ ունի, ապա այն միշտ էլ դրսեւորվում է երկու ուղղություններով `հասարակություն եւ իր սեփական անձ: Եթե ​​ուրիշներին եւ իրենցից տարբերվում են պահանջները, ապա դա կարող է դաժանություն, մանիպուլյացիա, անտարբերություն, այլ ոչ թե անխիղճ: Բարձր պահանջները սեփական անձի վրա դարձնում է մարդը հաղթահարել զգացմունքային անհավասարակշռություն, ֆիզիկական հիվանդություններ, որպեսզի հասնի կարեւոր նպատակներին: Դա կարելի է տեսնել այն մարզիկների օրինակով, ովքեր խոշտանգում են իրենց մարմինները եւ հմտությունները բարելավելու համար: Սա նաեւ ներառում է գիտնականները, որոնք նվիրաբերում են հետազոտության համար քնելու կամ մարդուն, ով գնում է խանութում ձմռանը սնունդ բերելու համար: Տարբեր գործողություններ, տարբեր աստիճանի կամայական դրսեւորում, բայց միշտ կա մեկ ընդհանուր առանձնահատկություն. Անձը զոհաբերում է մի զվարճալի ցանկություն եւ հարմարավետություն, որպեսզի ավելի լավ կյանք ունենա կամ հասնի զարգացման որոշակի բարձունքներ:

Անխախտության օրինակներ

Հասկանալի գիտական ​​եւ նույնիսկ ամենօրյա հասկացությունը բավարար չէ, որպեսզի սկսեն տարբերակել իր դրսեւորումները իրական կյանքում, հետեւաբար, անհրաժեշտ է ցանկացած անձի հատկանիշի կոնկրետ իրավիճակային դրսեւորումների օրինակներ: Նրանք նկարագրում են անողոքությունը աշխատանքներում եւ ֆիլմերում, հաճախ այդ հատկությունը նաեւ ժողովրդական արվեստում, առասպելների եւ հեքիաթների մեջ է, որպես մարդկային բնության դրսեւորման կարեւորագույն տարր:

Կան հաճախակի դեպքեր, երբ ծնողները մեղադրվում են երեխաների հանդեպ անողոք լինելու համար, բայց դա տեղի է ունենում, երբ անծանոթը չգիտի ամբողջ վիճակը: Օրինակ, երեխան կարող է լաց լինել ամբողջ փողոցում, եւ անցնողները ափսոսում են, բայց միայն մայրը կանգնած է քարե դեմքով, առանց համակրանքի: Ամենայն հավանականությամբ, այս իրավիճակում լացումն այնպիսի մի բան ստանալու փորձ է, որը կարող է վնասել երեխայի ինքն իրեն, ինչպես, օրինակ, սառնամանիկների համար պաղպաղակ, այցելություն դեպի վտանգի բարձր մակարդակի, ուտել ավազ: Սա ստիպում է ծնողական խստապահանջություն եւ լաց լինելու համար ցավալի բացակայություն, քանի որ կա դժգոհ հետեւանքների ընկալում, եթե համաձայն եք պահանջներին:

Դպրոցական խնդիրները կատարելու խնդրանքի արձագանքի բացակայությունը երեխայի կողմից գրեթե որպես դավաճանություն ընկալվում է, թեեւ երեխան եւ ծնողը համարժեք հասկանում են, որ խնդիրը միշտ համապատասխանում է իր գիտելիքների մակարդակին եւ մատչելի է իրականացման համար: Անմիջական ցանկությունների կողմը վերցնելով, չափազանց կարեկցող ծնողները վերջանում են ամբողջությամբ կախվածության մեջ գտնվող երեխաների հետ, որոնք մնում են զարգացման մեջ եւ չեն կարողանում հաղթահարել հիմնական կյանքի իրավիճակները:

Մի կին, ով մերժում է նրանց, ովքեր իրենց մտերիմների հետ կապված լուրջ մտահոգություններ ունեն, նույնպես անխիղճություն են ներկայացնում, եւ հիմնականը `պատճառի գործն է:

Եթե ​​կինը ստանում է այնպիսի իրավիճակ, որտեղ մարդը չի կարողանում ընտրություն կատարել իր եւ մյուսի միջեւ, եթե սկզբունքորեն նա չի կարողանում որոշել, թե ինչ է ուզում իր հարաբերությունից, բայց միեւնույն ժամանակ նա ամեն օր երեկույթներ է տալիս, թե որքան դժվար է որոշում կայացնել, Այստեղ կարող ենք հանգեցնել երկու փշրված ճակատագրի: Խղճահարությունը եւ նման իրավիճակում ոչինչ չպահանջելը նշանակում է երկարացնել անորոշությունը, ապահովել բարդությունների զարգացում եւ նվազեցնել ինքնագնահատականը, միեւնույն ժամանակ, անխղճությունը կարող է օգնել հնարավորինս շուտ լուծել իրավիճակը:

Շտապ վերաբերմունքի բազմաթիվ օրինակներ կարելի է գտնել հիվանդանոցներում: Հիվանդները հաճախ են բժիշկներին նման վարք դրսեւորվում, իսկ երբեմն անմիջականորեն դաժանության մեջ մեղադրվում են, բայց այս ոլորտում խղճահարությունը կարող է հանգեցնել վատթարացման կամ մահվան: Ցանկացած ընթացակարգով ցավը դիտավորյալ վնասելը հիմնավորված է համընդհանուր համատեքստում դրանց կիրառմամբ: Անձրեւից զրկելը կարող է անխիղճ կյանք փրկել ընտրություն, եւ տխուր նորությունների հարազատներին ասես չեզոք ինտոնացիաներով կարող է մեղմել հարվածը եւ ոչ թե անցնել մեղավորությանը:

Ինքնավստահության մասին անխիղճ է հաճախ հանդիպում մեծ մարդկանց կենսագրություններում: Այս որակի շնորհիվ նրանք հասել են այնպիսի արդյունքների, որ նրանք ինչ-որ կերպ արմատապես փոխեցին աշխարհը: Ինչ-որ մեկը կատարում էր feat, փրկելով ընկերոջ կյանքը եւ չի պահում իր սեփական մարմինը, մյուսները զոհաբերեցին անձնական երջանկություն, յուրահատուկ բժշկության զարգացման համար, որը կարող էր փրկել միլիոնավոր կյանքեր: Մարդկանց կարիքները վերահսկելու ունակությունը, եւ ոչ թե անմիջապես վազում է բավարարելու բոլոր ցանկությունները, նույնպես ինքնին անողոքության դրսեւորում է: Երբ այս պահին մարդը հերքում է սնունդը, կերակրելու համար սիրվածին կերակրելը կամ սահմանափակել իր սննդակարգը `իր առողջությունը պահպանելու համար, դա անողոքության դրսեւորում է:

Բարձր պահանջները միշտ չէ, որ կյանքի սահմաններում կարելի է արդարացնել, քանի որ ուրեմն երջանիկ զգացումը կորչում է, հանգստություն չկա, եւ հոգեսոմատիկ խանգարումներ կարող են առաջանալ: Անհիմնության դրսեւորումները դրսեւորվում են ինչպես բարձր արդյունքների, այնպես էլ լուրջ կորուստների վրա: Այլոց հանդեպ, ընդհանուր առմամբ, անխիղճությունը դադարում է շահավետ լինել, քանի որ անհրաժեշտության դեպքում անհնար է անընդհատ գործել, իսկ ծայրահեղ դեպքերում դա հանգեցնում է հարաբերությունների ընդմիջմանը, քանի որ մեկ այլ անձ կարող է չկարողանալ դիմակայել այդպիսի հուզական զգացմունքային վարքին: