Անդրոգեն - սա մի ներկայացում է մի տղամարդու միաժամանակ կանանց եւ տղամարդկային առանձնահատկություններով, որոնք ոչ մի կերպ չեն համարժեք միմյանց: Այս երեւույթը բացահայտում է թե ֆիզիկական առումով, թեեւ կանացի եւ տղամարդկանց միավորվում են ֆիզիկական եւ հոգեբանական տեսանկյունից, երբ արտահայտվում են կանացիության եւ տղամարդկամության զգալի գործակիցները, առանձին կին հատկությունները եւ տղամարդը: Անդրոգենության հասկացությունը անհատի գենդերային դերի ցուցանիշն է եւ բնութագրվում է իգական կամ արական սեռի բնույթի: Անդրոգենը անհատ է, որի գենդերային դերի նշումը չի համապատասխանում ոչ ֆութինության կամ տղամարդկության միանշանակ սահմանմանը:
Անդրոգեն
Այսօրվա հասարակությունում կանանց եւ տղամարդկանց ավանդական գենդերային դերերը շատ խառը են: Հաճախ, նույնիսկ տեսքով, դժվար է տարբերակել տղային մի աղջկա: Ինչ վերաբերում է անձի կյանքում վարվելակերպի, բնույթի, մասնագիտության ընտրության կամ այլ գործոնների մասին:
Անդրոգենության հասկացությունը ինքնին ունի երկու սեռի առումով անհատի հասկացողությունը: Նախկինում «ուռոգին» բառը նշանակում էր «հերմաֆրոդիտ» տերմինի մեկնաբանումը: Հին Հունաստանում, անդրոգենությունը նշանակում էր, որ անհատն ունեցել է արտաքին տեսքի եւ տղամարդկային առանձնահատկություններ եւ կանացի հատկություններ:
Այսօր եւռոգիան ֆիզիկական երեւույթ չէ, որը բնութագրում է միայն անձի ֆիզիոլոգիական եւ անատոմիական կողմը, այն վերաբերում է հոգեսոցիալական հատկանիշներին: Մարդը սոցիալական է, մանկությունից նա ներծծում է մի տղայի կամ աղջկա սեռի դերերի վարքային հատկանիշների կարծրատիպերը: Այսպիսով, տղան պետք է կամ հակված լինի հզոր, ագրեսիվ, ռիսկային, հավակնոտ, ուժեղ, առաջնորդ, անկախ, հավակնոտ: Մի աղջիկ դաստիարակելու կարծրատիպերը փափուկ, նուրբ, պասիվ, հանգիստ, հանգիստ, ամաչկոտ, զգացմունքային: Ժամանակակից մարդու այս կարծրատիպային սեռական դերակատարումը խառնվում է, ջնջվում է:
Կանանց եւ տղամարդկանց անդրոգենության նշանները հնարավորություն են ունենում որոշակի անհամապատասխանություն ցուցաբերել դեր ստերեոտիպերի համար, որոնք ինտեգրված են իրենց կյանքին `տղամարդկային տղամարդկության եւ կանացի կանացիության առանձնահատկությունները: Անդրոգենը այն տղամարդն է, որը տղամարդկանց եւ կանանց տեսք ունի կամ չունի նման հատկանիշներ, հունարենից թարգմանված «տղամարդ-կին»:
Երկար ժամանակ անձը հոգեկան առողջություն էր համարվում, պայմանով, որ նրա գենդերային հատկանիշները համապատասխանում էին իր կենսաբանական էությանը, մյուս դեպքերում `դա նորմայից շեղում էր: Ներկայիս տղամարդիկ նուրբ են երեխաների հետ, զգայուն, ռոմանտիկ հարաբերություններում, բայց հզոր, կոշտ բիզնեսում, եւ կանայք, որոնք ձգտում են ունենալ գործնական հարաբերություններում, մնալով նրբանկատ, նրբանկատ երեխաների հետ, ամուսինը: Պարզապես անդրոգենություն հասկացություն է, որը արտացոլում է տղամարդու եւ կնոջ նման ճկուն վարքագիծը, նրանց սեռական դերը բնութագրող խառնուրդ:
Անդրոգեն վարքագծի համար բացասական եւ դրական կողմեր կան: Դրականն այն է, որ androgyne ունի հեշտությամբ հարմարվելու հանգամանքների, հարաբերությունների, իրավիճակների, նրա վարքագիծը ավելի էական է, քան այն անհատների, որոնք ենթակա են կարծրատիպային սկզբունքների, ավանդական հասկացությունները տղամարդկանց դերը դերերը:
Անդրոգենությամբ մարդը կարող է ավելի լավ հասկանալ իր զգայունությունը, հուզականությունը եւ գրավչությունը: Նրա ինտիմ վարքը ավելի հանգիստ է, ունի դրական վերաբերմունք սեռի հանդեպ, նման անձը պակաս հակված է քննադատելու ուրիշներին:
Ինչն է բացասական անդրոգողական վարքը: Անդրոգենության գլխավոր խնդիրը ավանդական հայացքների անհատականությունների հետ կապված դժվարությունն է: Նման մարդիկ հաճախ միայնակ են, քանի որ շատ դժվար է, որ անդրոգենությամբ մարդիկ հակառակ սեռի անհատների միջեւ զույգ գտնեն:
Հակառակ սեռի համար «խիզախ» կնոջ կամ «կանացի» տղամարդու համար գրավիչ չի լինի, ավելի քիչ հավանական է, որ սերտ հարաբերություններ ունենան, ամուսնանան, սկսեն ընտանիք: Հասարակության մեջ անդրոգեն վարք դրսեւորվում է նաեւ այն տեսակետը, թե որպես նորմալ շեղում, սեռական կողմնորոշման խախտում, գենդերային ինքնության շեղում: Բայց պետք է հասկանալ, որ անդրոգենությունը չի հանդիսանում համասեռամոլություն կամ տրանսսեքսուալություն, դա հասարակական ֆորմատով կին եւ տղամարդ սեռի անհատների ոչ ստանդարտ վարքի ձեւ է:
Անդրոգենիայի տեսություն
Կա հնագույն հունական առասպելը անդրոգեն ժողովուրդների մասին: Փիլիսոփա Պլատոն նրանց բնութագրեց որպես իդեալական բիսեքսուալ արարածներ, որոնք աստվածների զորության ոտնձգություն են ունեցել եւ իրենց պաշտպանելու իրենց եւ այլքների հարձակումներից Զեւսը նրանց բաժանեց տարբեր մասեր: Այսպիսով, աշխարհում հայտնվել է մի կին եւ մարդ, եւ նրանք չեն կարողանա լիարժեք զգալ, մինչեւ որ գտնեն իրենց հոգին:
Հոգեբան Սանդրա Բեմը համարվում է անդրոգենության տեսության հիմնադիրը, թեեւ Carl Jung- ը հետաքրքրված էր այդ հարցով: Ըստ Յունգի ստեղծագործությունների, մարդու հոգին բնականաբար անդրոգեն է: Անիմայի եւ անիմուսի միասնության գաղափարը, կանանց եւ տղամարդկանց մեջ արական սեռը, բանալին հոգեբանական բիսեքսուալիզմի հնագիտական տեսակետի բանալին էր: «Հնարամտություն» հնչեղությունը դրսեւորվում է անհատի անհամապատասխան, ճնշված հատկանիշների եւ հատկանիշների մեջ, որոնք ունեն իրենց զգալի էներգիա եւ անհատական ինքնադրսեւորման ներուժ: Ներքին մարդու գիտակցությունը կին է, եւ ներքին կնոջ տղամարդը կարեւոր քայլ է դեպի լիարժեք ներդաշնակ կյանք եւ անձնական որակի աճ:
Սանդրա Բեմը պնդեց, որ անդրոգենությունը բարելավում է սոցիալական աշխարհում լիարժեք հարմարվողականության հնարավորությունները: 1970-ին հոգեբանը մշակեց անդրոգենություն հասկացություն, ըստ որի հակասական եւ փոխադարձ գենդերային դերերի վերաբերյալ համոզմունքները կասկածի տակ են դնում: Ս.Բեմը մշակել է հարցաթերթիկ, ըստ մարդկանց սեռական դերի գործառույթների: Անդրոգենությամբ անհատները ունեն տղամարդկանց եւ կանացի հատկությունների զգալի գործակից: «Կանացի» անձինք ունեն ավելի շատ կանացի հատկություններ եւ ավելի քիչ տղամարդիկ, «տղամարդ» `ավելի տղամարդկային հատկություններ եւ ավելի կանացի կանայք, ովքեր հավասարապես ցածր կանանց եւ տղամարդկային գործակիցներ են, կոչվում են« անհասկանալի »:
Այս տեսության համաձայն, Բեմը կարեւորեց անհատի ամբողջական սոցիալականացման համար տղամարդկանց եւ կանացի ցուցանիշների ներդաշնակությունը: Մակարդակությունը եւ կանացիությունը չեն համընկնում միմյանց, բայց հավասարապես կարեւոր են եւ գրավիչ են սոցիալական միջավայրում: Իսկ անհատականությունը, որն ունի իր բնական սեռի բնութագրիչները, կարծես թե ավելի քիչ հարմարեցված է կյանքին: Ժամանակի ընթացքում Ս.Բեմը համաձայնել է, որ անդրոգենության տեսությունը անկատար է եւ իրականությանը չհամապատասխանող: Քանի որ անդրոգենության խնդիրը ոչ այնքան անհատական հատկանիշների փոփոխության մեջ է, որքան հանրությունը:
