Հոգեբանություն եւ հոգեբուժություն

Ինքնակառավարման խաբեություն

Ինքնակառավարման խաբեություն - սա մտքի ինքնուրույն գաղափարի սեփականություն է, որը չի համապատասխանում օբյեկտիվ իրականությանը կամ խեղաթյուրում է իր անհատական ​​տարրերը, այսինքն, դա հոգեկան պաշտպանության մեխանիզմ է: Հոգեկան այս հատկությունը կարող է լինել հոգեբանական արձագանքի իրավիճակային կամ հաստատված ձեւ:

Ինքնակառավարման խաբեություն է, որ ձեր սեփական ընկալումը, գիտակցությունը եւ հիշողությունը ներկայացնեք իրադարձությունների ավելի գրավիչ ընթացքը կամ մի շարք իրավիճակներ:

Ինքնակառավարման խաբեության հայեցակարգը լայնորեն կիրառվում է հումանիտար ուղղվածության ոլորտներում `կախված դրա օգտագործման գիտական ​​տարածությունից եւ ստանում է մեկնաբանության տարբեր նրբերանգներ:

Հոգեբանության մեջ ինքնակառավարման խաբեությունը հաճախ կոչվում է ճնշում, ժխտում եւ պատրանքային մտածողություն: Ինքնակառավարման խաբեության նախադրյալներից են մեղքի գերբնական զգացումների առաջացման միտումը, գերազանցելով վախի տանելի սահմանները, անկախության զգացողությունը, տրավմատիկ իրավիճակների բախումը:

Ինչ է ինքնախաբեությունը:

Այս հայեցակարգը բավականին բարդ է, այն ենթադրում է այնպիսի մտավոր մեխանիզմներ, որոնք մոլորեցնում են անձին (անգիտակից մեխանիզմներ), ինչի արդյունքում անձը կորցնում է իր կյանքին եւ իրադարձություններին վերաբերող համարժեք ընկալող եւ օբյեկտիվ անձ լինելու կարողությունը: Մարդու կեղծիքի վիճակի մեջ ընկնում է այնպիսի փաստեր, ինչպիսիք են ինքնագնահատականը կամ անտեսումը թերությունները, տհաճ դեպքերը:

Իրենց խաբեությունը հոգեբանության մեջ չի սահմանափակվում պաշտպանական մեխանիզմների գործողությամբ, բացի այդ, այն սահմանվում է որպես դիտավորյալ ստեր, ճնշում եւ ինքնանից փախչելու կյանքի ռազմավարություն: Այս պաշտպանիչ մեխանիզմը ծագում է որոշակի պայմաններում, այնպիսի իրավիճակներում, երբ մարդը չի ցանկանում, կամ չի կարողանում հասկանալ ճշմարտությունը, ապա նա սկսում է ստել իրեն, եւ խաբեության այս տեսակը դժվար է ճանաչել:

Դեռ միշտ հեռու չէ, որ մարդը կարող է հայտնաբերել զրուցակցի խաբեությամբ խոսակցության մեջ, բայց դա հնարավոր է: Զրույցի տեմպը եւ ինտոնացիան զրուցակիցի փոփոխության մեջ, նոր շարժումներ եւ դրվագներ են հայտնվում, շնչառության եւ զարկերակի փոփոխության հաճախականությունը, այս ամենը կարելի է նկատել, սակայն երբեմն անհնարին խնդիր է խաբեությունը ճանաչել:

Կյանքի ներկայացումը այնպիսին է, որ մարդը ցանկանում է տեսնել այն, կարող է հարվածել հաճելի վիճակի մեջ, որը մոտ է երջանկության, երբ ներկայացված իրադարձություններից մի քանիսը համապատասխանում են երեւակայությանը: Եթե ​​իրավիճակը հայտնվում է հակառակ կողմում, երեւակայության փլուզումը, կանխատեսումները, պաշտպանվածությունը եւ աշխարհի մարդու ընկալումը տեղի են ունենում մռայլ գույներով, որտեղ նա պետք է զբաղվի այն բանով, որը «փախել է» այնքան երկար եւ ջանասիրաբար:

Լուրջ եւ գլոբալ իրավիճակներում ինքնախաբեության, դեպրեսիայի, հոգեկան խանգարումների եւ ինքնասպանության միտումները կարող են ի վերջո զարգանալ, երբ իրականությունը իրեն լիարժեք կերպով է դրսեւորվում: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ հոգեկան այս կարողությունը, թե փրկությունը, կարող է ժամանակ տրամադրել ռեսուրսների կուտակմանը, եւ վերջապես կործանել հոգեբանությունը, եթե չարաշահում ես ինքնախաբեությունը եւ կտրուկ հեռացնում է իրականությունից:

Ինքնալից խաբեության մեթոդը տարբերվում է ուրիշի խաբեությունից: Ինքնալեզու խաբեության խնդիրը մի քանի անգամ պարզեցվելու է, եթե այն վերցնում ենք որպես նույն խնդիր, բայց ինքներս մեզ: Սա գալիս է այն հանգամանքից, որ իր գիտակցությունը խաբելու համար ավելի ծանր գործընթաց է, բացի այդ, յուրաքանչյուր մարդու ընկալման մեջ կա ցանկություն խաբել, այլ ոչ թե խաբել, ինչը ինքնորոշման դեպքում կրկին որոշակի դժվարություններ է առաջացնում:

Կա մի ենթադրություն, որ ինքնախաբեությունը ոչ թե կեղծ տեղեկատվության տրամադրումը իրենն է, այլ գիտակցության մասնատումը այնպես, որ որոշ բաղադրիչները անտեսանելի կամ ընկալման համար անհասանելի լինեն: Անհասկանալի մասին ցանկացած տեղեկատվության փոխանցումը տեղի է ունենում գիտակցված մեխանիզմների միջոցով եւ պաշտպանվում է հոգեբանության համար:

Ինքնալից խաբեության գործառույթը ոչ այնքան ճշգրտության խեղաթյուրում է, որքան նրա իրազեկման հետաձգումը: Դա թույլ է տալիս մարդուն դիմանալ իրականության տրավմատիկ եւ դժվարին իրադարձություններին, առաջ շարժվել, մոռանալ ձախողումները, շփվել, չնայած մյուսների բացասական գործողություններին:

Ինքնակառավարման խաբեության գործընթացը կարող է նպաստել մարդու այլ հատկանիշների զարգացմանը, օրինակ `ինքնագնահատական, սթրեսային դիմադրություն, գործունեության: Տեղեկատվության տրամադրման հետաձգումը օգնում է կուտակել խնդիրը հաղթահարելու համար անհրաժեշտ անձնական ռեսուրսը:

Տարբեր մարդիկ ունեն ինքնուրույն խաբեություն ստեղծելու կամ դիմադրելու տարբեր ունակություններ, կան դեպքեր, երբ մարդը նույնիսկ կեղծ հիշողություններ է ստեղծում, կեղծ երեւույթների հետաքրքրությունը առավելագույնի հասցնելու համար: Այս մեխանիզմի զարգացումը փոխկապակցված է այնպիսի առանձնահատկությամբ, ինչպիսին է առաջարկությունը, հղումային խմբի ազդեցությունը, մտավոր համակարգի կայունությունը եւ ուժը:

Ինքնաբացահայտման պատճառները

Ինքնալից խաբեության խնդիրը կարող է ազդել, առանց բացառության, յուրաքանչյուր մարդու: Դրա պատճառները շատ են:

Ինքնալից խաբեության մեխանիզմների օգտագործման առաջին պատճառը վախն է: Վախը ճանաչելու եւ ճանաչելու մեղքի, սեփական բնույթի բացասական դրսեւորումների կամ կատարված գործողությունների մասին, որոնք ազդում են ինքնագնահատականի մակարդակով (այս ասպեկտները նախընտրում են շեղել գիտակից տեսանկյունից կամ հակառակ դրական հատկանիշներ դնել իրենց տեղում): Սա նաեւ ներառում է որոշումների, գործողությունների, կյանքի համար սեփական պատասխանատվության վախը (փոխարենը, մարդը խեղաթյուրում է իրողությունը, կարծես տեղի ունեցող իրադարձությունները ենթակա են արտաքին հանգամանքների, ճակատագրի ազդեցությանը կամ էլ ինչ-որ մեկի ազդեցության զոհի): Բացի այդ, ինքնախաբեության ստեղծման հնացած մեխանիզմներից մեկը `ավելի ուժեղ կամ ավելի վտանգավոր մեկի վախը (կարող է տանել արժեզրկման վտանգի ձեւը կամ սեփական հնարավորությունները չափազանցնելը) նույնպես պատկանում է վախի պատճառների բազմազանությանը:

Ինքնալից խաբեության առաջացման հաջորդ կարեւորագույն գործոնն է ինքնագնահատականի ցածր մակարդակը: Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ անձի համար հեշտ է, առանց հուսալի ներքին աջակցությունների, իրենց գրավիչ գաղափար հորինելու եւ նրանց իսկապես ընկալելու, քան ավելի ցածր ինքնագնահատականին, ինչը շատ բացասական հույզեր է առաջացնում: Հարկ է նաեւ նշել, որ ինքնակառավարման խաբեության պատճառը կարող է նաեւ անբավարարորեն ցածրացնել ինքնագնահատականը, երբ մարդը նայում է այն, ինչ կատարվում է, չի լսում ուրիշներին, վստահ է իր բացառիկությանը:

Վնասվածքային իրավիճակները, ցավը, ցավալի իրավիճակում ելք գտնելու անկարողությունը, ապա մարդը կընտրի չնկատել նման ուժեղ զգացումների աղբյուրը: Այստեղ խոսում ենք հոգեբանական պաշտպանության մեխանիզմի գործողությունների մասին, որի նպատակը եւ գործառույթն այն է, որ գիտակցությունը փրկի ծանրաբեռնվածությունից: Երբ ինքնախաբեությունը կատարում է հոգեբանական պաշտպանության գործառույթը, ապա իր օգնությամբ պահպանվում են իրենց եւ աշխարհի մասին առկա գաղափարներն ու տեսակետները, անհատի ամբողջականությունը պաշտպանված է կործանարար տեղեկատվության վտանգի ներքո: Նման մեխանիզմը նպաստում է մարդու ներաշխարհի ավելի լավ անվտանգությանը եւ հարմարեցմանը, այնուամենայնիվ, այն ունի վնասակար ազդեցություն արտաքին եւ սոցիալական հարմարվողականության վրա, քանի որ արտաքին իրականության օբյեկտիվությունն այս պահին բացառվում է: Այս պաշտպանության մեխանիզմը մարդուն տալիս է հնարավորություն, որ գոյատեւի չափազանց ծանր ու կործանարար հարված, բայց հետագայում անհրաժեշտ է թաքնված տեղեկատվությունը բերել գիտակցության ոլորտին, որպեսզի իրականության հետ կապը լիովին կորչվի: Այս աշխատանքը գրեթե անհնար է ինքնուրույն եւ շատ տարածված է հոգեթերապիայի շրջանակներում:

Հոռետեսությունը եւ լավատեսությունը իրենց ծայրահեղ ձեւերում պատկանում են ինքնախաբեության: Մարդը փնտրում է իր գաղափարների հաստատումը, կարող է հանգեցնել հաստատող իրավիճակների առաջացմանը, եւ եթե լավատեսության դեպքում այն ​​դրական վեկտոր ունի, ապա ձգտում է ապացուցել հոռետեսական գաղափարներ, մարդը կարող է ոչնչացնել իր կյանքը: Ինքնալեզվությունը կարող է հանգեցնել երկու օգուտների եւ վնասների: Այսպիսով, ինքնախաբեության ժամանակ մարդը չի նկատում սիրո առարկայի թերությունները, կարող է հիվանդանալ կամ վերականգնել, կախված այն բանից, թե ինչ ուղղությամբ են խաբուսիկ տեղեկատվություն:

Մարդու հոգին ինքնակարգավորվում է այնպես, որ ավելի լավ հիշենք մեր մասին դրական տեղեկությունները, քան բացասական տեղեկատվությունը: Դրա համար էլ ոչ մի ջանք չի խնայում երկու գիտելիքները գիտակցված տեսանկյունից պահելը եւ բացասական տեղեկատվությունը պարզապես թաքնված է կամ ջնջվում է, դրա տեղում դրական հիշողություններ կամ դրական հիշողություններ են առաջանում:

Ինքնալից խաբեության առաջացման մեկ այլ պատճառ էլ մտածելակերպի կարծրատիպը, կրթության բացակայությունը, վարքագծի հետ կապվածությունը, որը թույլ չի տալիս ընկալել նորացված տեղեկատվությունը եւ կարեւոր է փոխել կենսապայմանները:

Ինքնասիրությունը կրոնում

Կրոնի մեջ ինքնախաբեության մասին բազմաթիվ հակասություններ կան, դրանց կապակցությամբ եւ արմատական ​​պատճառներով: Նշված տեսակետներից մեկի համաձայն, կրոնի պոստուլատները նախապես պատկերավոր են եւ ունենում են միայն հարաբերական ներգրավվածություն գոյություն ունեցող իրականության մեջ, հետեւաբար, տրամադրված հասկացությունների նկատմամբ մարդու հավատը աբսուրդ եւ ինքնահավանություն է: Այս տեսանկյունից (կրոնը, որպես ինքնակառավարման խաբեություն), իհարկե, մի երեւույթ է, որ իր ծայրահեղ դրսեւորումներից բերում է անհատի միայն բացասական ազդեցությունները եւ հետեւանքները: Մյուսները կրոնի հայեցակարգը համարում են ճշմարիտ, սակայն, այնուամենայնիվ, այն փոփոխությամբ, որ անձի կողմից իրականացվող կրոնական միտումը ճշմարիտ է եւ ճշմարիտ է, եւ բոլորը կեղծ են: Այս ընկալման պարադիգմում կրոնը ինքնալեգործություն չէ եւ ընկալվում է որպես օրհնություն:

Այս երկու ծայրահեղությունները չեն կարող լիովին նկարագրել կրոնական ազդեցությունների եւ ընկալումների մեխանիզմները: Նպատակը այդ մոդելների միջեւ է: Կրոնական միտումների հիմքում ընկած է ոչ միայն ստի եւ ինքնահավանության, այլեւ միայն ճշմարտությունը, դա այն գործոնների համադրությունն է, որտեղ ինքնասպանությունը հաճախ փակվում է ճշմարտությունը, մարդկային կարիքների համար:

Բոլոր կրոններն ունեն իրենց հիմքը որպես տրամաբանական մտածելակերպ, վարքագծի ստանդարտներ, ընդունված խմբի կողմից եւ բավականաչափ դաժան են իրենց պատիժների համար, որոնք չեն համապատասխանում այդ ցուցանիշներին: Կրոնի հասկացությունները կառուցված են այնպես, որ նրանք մեծ քանակությամբ մոգություն են բերում, ինչը նպաստում է իրականության կրիտիկական ընկալման նվազեցմանը: Սա հանգեցնում է այն բանի, որ ապագայում մարդը կարող է գրեթե ցանկացած գաղափար ներշնչել, եւ նա, իր հերթին, հավատալով հավատքին եւ ինքնահավանությանը, կավարտի իրականության բոլոր անհրաժեշտ տարրերը, որպեսզի ներկայացված պատկերը իր իրականության մեջ դառնա իրականություն:

Կրոնական ինքնախաբեությունը օգնում է մարդուն մնալ մարդուն `պահպանելու իր անձը եւ սոցիալական ուղղվածությունը, ինչը ընդհանուր առմամբ նպաստում է բարոյական պահպանմանը եւ ֆիզիկական գոյատեւմանը: Սակայն, դրսեւորման ծայրահեղ կողմերը ձեռք բերելը կարող է լինել այնքան վտանգավոր, որքան կյանքը փրկող: Հավատալով տարբեր հրաշքների դրսեւորմանը, մարդը սկսում է անտեսել անվտանգության համարժեք միջոցներ, տրամաբանորեն անիրագործելի գործողություններ կատարել, եւ կարող է առաջանալ նյարդահոգեբանական հիվանդություններ եւ ախտանիշներ:

Ինչպես մարդկային գոյության ցանկացած բնագավառում, ինքնահավանություն է տեղի ունենում կյանքում կրոնական կողմերում, ազդեցության աստիճանում եւ անձի համար դրական է, թե ոչ, չի կարող որոշվել եւ ընդհանրապես: Սա մեծ թվով կենսական գործոնների, անհատականության հատկանիշների համադրություն է, որը, իրենց համադրությամբ, կանխորոշում է ինքնախաբեության ազդեցությունը: