Անհատականությունը աշխարհայացք է, որը շեշտում է անհատի եւ անձնական անկախության առաջնային նշանակությունը: Ֆրանսերեն բառը «անհատականացում» ստացվում է լատիներեն «անհատականից» `« անբաժանելի »: Այն հակասում է կոլեկտիվիզմին, գործնականում եւ գաղափարախոսությանը անհատին հասարակությանը սահմանափակելու համար: Անհատականությունը սոցիալական հոգեբանության տերմին է, քանի որ անձի զարգացումը ուղղակիորեն կապված է հասարակության գործոնների հետ: Այս հասկացությունը կանխորոշում է, որ հասարակության շահերը զիջում են այն անձանց, ովքեր բաղկացած են այնտեղից:

Չնայած անհատականության սկզբունքի երկարատեւ քարոզչությանը, դա չի կարելի անվանել գերակշռող, հաշվի առնելով կախվածությունը տնտեսական նախադրյալներից: Խորհրդային համակարգի ժամանակաշրջանում այս սկզբունքը համարվում էր հակասոցիալական էգոիզմի դրսեւորում, եւ կոլոլիվիզմը գերիշխող գաղափարախոսությունն էր: Այս սկզբունքների միջեւ ներդաշնակ հարաբերությունների փորձի բացակայությունը հանգեցրել է սոցիալական դարվինիզմի տարածված հայեցակարգին, որն ընկած է այն համատեքստից, որի «կարգավիճակից վերապրած» կարգախոսը հանգեցրեց քրեական հեղափոխության, որը խանգարեց շուկայի բարեփոխումները:

Ինչ է անհատականությունը:

Անհատականության հայեցակարգը, որպես շրջակա հասարակությունից անհատի նկատմամբ ճնշումը նվազեցնելու անհրաժեշտությունը, ձեւավորվել է Անգլիայի քաղաքական փիլիսոփաների համայնքում, նոր ժամանակաշրջանում: Դա անհատականության սկզբունքը է, որը հիմնական սուբյեկտիվ քաղաքական տնտեսությունն է, որը ձեւակերպել է Ադամ Սմիթը: Ինչ է ասում, որ անհատը, ով հոգ է տանում իր սեփական շահի մասին, օգնում է հասարակությանը, անկախ նրա ուշադրության կենտրոնումից, ավելի արդյունավետ է, քան հասարակության բարօրության համար գիտակցված ցանկությունը: Սոցիալիստական ​​տեսությունների կողմնակիցները սկսեցին օգտագործել անհատականությունը, ի տարբերություն սոցիալիզմի, ինչը հանգեցրեց անհոգության բացասական մեկնաբանման արմատավորմանը:

Անհատականության ձեւավորումը սկսվում է մանկությունից: Միջուկային ընտանիքի տեսակը, որը բաղկացած է երեխայի հետ զույգից կամ մեկ չափահասից, հասարակության մեջ դառնում է գերիշխող, ինչը հակասում է ավանդական տիպի ընդլայնված ընտանիքին, մի քանի սերունդների համատեղ կառավարման հետ, որն արդեն սահմանափակում է կոլեկտիվ գոյակցության փորձի վաղ ձեւավորումը: Միջուկային ընտանիքը դիտվում է որպես ինքնուրույն ապրելու սովորելու կարեւորագույն նպատակը: Մեծահասակ երեխան պետք է հեռանա ընտանիքից եւ կպահպանի առանձին տնային տնտեսություն, հնարավոր է նվազագույնի հասցնի հարաբերությունները հարազատների հետ, կամ դրանք ամբողջությամբ դադարեցնի:

Երեխայի ինքնավստահությունը բարձրացնելու համար ծնողները խրախուսում են երեխային սովորել եւ պատրաստել անկախ հասույթ, իսկ գրպանը գումար է երեխայի սեփականությունը: Աշխատանքային փորձը երիտասարդներին հնարավորություն է տալիս աստիճանաբար անկախանալ իրենց ծնողների տնտեսական ռեսուրսներից:

Արեւմտյան եւ արեւմտամետ հասարակության սոցիալական համակարգը նույնպես կենտրոնացած է անհատականության զարգացման վրա: Որպես հասարակությունը աստիճանաբար հեռացնում է ապագա սերնդի կախվածությունը, հարմարվելու ունակությունը դառնում է առաջնային ձեւավորումը: Ինքնավարությունը խթանում է կրթական համակարգը, երբ սոցիալական ծագումը կարեւոր դեր չի խաղում, հավասարությունը սահմանադրականորեն ապահովված է: Նպատակների հասնելու շեշտը, այլ ոչ թե երկարատեւ հարաբերություններ կառուցելը, հանգեցնում է կապի բջիջների ստեղծմանը եւ տարրալուծմանը, կախված խնդիրներից:

Բաց արտահայտության եւ անհատական ​​կարծիքի հետագա պաշտպանությունը, ներառյալ հասարակության համար տհաճությունը, հակառակ դիրքերի բախումը եւ ուղղակի առճակատումը բնական են հասարակության զարգացման համար:

Անհատականության զարգացման հիմնական, վիճակագրորեն հաստատված հիմունքներից մեկը հասարակության բարեկեցությունն է: Բարձր որակավորում ունեցող մասնագետներ եւ հասարակության բարձր ներկայացուցիչներ ավելի հակված են անհատականությանը: Սակայն անկախության հասնելու դեպքում անհատը մնում է միայնակ մնալ միայն խնդիրների առաջ, եւ ընտրության կամքը կրում է անհատական ​​պատասխանատվության բեռը, ինչը մեծացնում է սթրեսային բեռը:

Անհատականությունը հոգեբանության մեջ

Անհատականությունը աշխարհայացքի ձեւ է, որը շեշտում է անձնական նպատակների եւ շահերի առաջնայնությունը, անհատական ​​վարքի անկախությունը: Հասարակական հոգեբան Հարի Թրենդիսը առաջարկել էր տիեզերական կենտրոն: Դա նշանակում է ինքնաճանաչման ուղղված անհատականություններ `անհատական ​​աշխարհայացքներով, որոնք գերադասում են իրենց սեփական համոզմունքները, իսկ առճակատման դեպքում ձգտում են փոխել իրավիճակը, այլ ոչ թե իրենց սեփական համոզմունքները: Անհատներն ավելի արդյունավետ արդյունքներ են ցուցաբերում ինքնուրույն աշխատանքի մեջ, կոլեկտիվ տրամադրությունները վտանգված են միայն վտանգի դեպքում:

Անհատների համար խմբային նպատակները մնում են ֆոնին: Թեեւ մարդը միշտ էլ սոցիալական մասնակցություն է, իսկ անհատն ինքնուրույն է եւ կարողանում է ինքնուրույն հաջողությամբ իրականացնել `վերադառնալով իրենց ռեսուրսներին:

Անհատականիզմը հոգեբանության մեջ է, որն ընկալում է հիմնական եսասիրական մարդկային բնույթի գաղափարը, որը թույլ է տալիս նրա հետ կառուցել իրավասու հարաբերություններ, կառուցել հաղորդակցություն, հարգելով երկու կողմերի շահերը: Սա հումանիստական ​​արժեքների հաստատման հիմքն է, ինքնարտահայտման իրավունքը, մրցակցության ոգին եւ արդար խաղ: Զոհաբերության պակասը վերացնում է զոհաբերության հասկացությունը, եւ մրցակցությունը չի ընկալվում որպես դավաճանություն եւ հարձակման, եթե չկա պարտադրված հավատարմություն:

Այս աշխարհայացքի համար կարեւոր է «գաղտնիության» հայեցակարգը, որը սովորաբար թարգմանվում է որպես «անձնական տարածք»: Սակայն նույն կերպ, անձնական սահմանների խախտման կարեւորության զգացումը միահյուսվում է մյուսի սահմաններին եւ այլ արժեքային համակարգի ճանաչմամբ:

Անհատականության վրա կառուցված հարաբերությունները պարունակում են ավելի քիչ արգելքներ եւ սխալների համար ավելի շատ իրավունքներ, որոնց համար անձնական պատասխանատվություն է նրանց համար: Ազատության զսպումը, պոտենցիալ վտանգավոր լինելն է, չի տալիս մարդուն գոյատեւման համար անհրաժեշտ փորձը: Անհատականության այս օրինակները նկատելի են ժամանակակից դաստիարակության մեջ `մեծահասակների սերնդի կյանքում մեծահասակների միջամտության ավելացումով: Անհատական ​​պատասխանատվության խրախուսումը նպաստում է ավելի ստեղծագործ մոտեցմանը, նախաձեռնությանը, գործունեությանը, երբ ավանդույթի եւ ճնշող նորմերի ուժը խոչընդոտ չի հանդիսանում ինքնապաշտպանության եւ էքսցենտրիկության համար:

Անհատականությունն ու եսասիրությունը `տարբերությունը

Ամենօրյա օգտագործման մեջ եսասիրության հասկացությունը հաճախ անհամատեղելի է իր իմաստով: Գաղափարը լայն տարածում ունի, որ կա անհատի անհատականությունը եւ հասարակության բարոյականությունը, ապա անհատի բարոյականությունը հավասար է անհատականությանը, էգոիզմին եւ հասարակության բարոյականությանը համապատասխանում է կոլեկտիվիզմի եւ ալտրուիզմի `անհատի վնասների համար: Սակայն անհատականության օրինակներ թույլ են տալիս եւ ողջունում են ալտրուիզմը, որով մարդը կամավոր կերպով սահմանափակում է իր շահերը ուրիշների օգտին: Ալթրիզությունը անգիտակից է էգոիզմ, անհատականությունը կոլեկտիվիզմին:

Անհատականության եւ էգոիզմի տարբերությունը արտահայտվում է այն բանի մեջ, որ էգոիզմը կենսական դիրքորոշման տարբերակ է, երբ սեփական շահերի իրացումը հնարավոր է `ի վնաս այլ անձանց կամ հասարակության վնաս հասցնելու: Անհատականությունը ապահովում է սեփական արժեքների պաշտպանությունը, հարգելով ուրիշներին: Որոշակի չափով էգոիստությունը սեփական ռեսուրսների հանդեպ հարգանքի պակաս է, քանի որ անհատը չի կարողանում ստեղծել կյանք եւ ինքնուրույն իրականացնել առանց ագրեսիվ ընտրելով ուրիշների ռեսուրսները:

Էգոիզմը կապված է մանկահասակության հետ, երբ մարդը նման է երեխայի նման մոր միջոցով, որն իր կյանքի ռեսուրսների աղբյուրն է, փոխանցելով այս տեսակի հարաբերությունները ուրիշներին, նրանց վրա հիմնելով մոռացության եւ անվերջ սիրո սցենար: Քանի որ մյուսների վարքագիծը չի համապատասխանում այս վարքագծի օրինակին (որը զարմանալի չէ), ակնկալությունը վերածվում է պահանջարկի եւ ընտրության, օգտագործելով ազդեցության առկա լծակներ:

Մինչդեռ անհատական ​​ինքնավարությունը ենթադրում է սեփական կարողությունների հենվելով, երբ կարիքը (եւ, հետեւաբար, օգտագործելը, այդ թվում վնասակար, ագրեսիվ) ընկալվում է որպես ինքնավարության ցածր զարգացում: Անկախ դիրքորոշումը մղում է շարունակական ինքնակառավարման բարելավման, ճանաչելու իրենց կարողությունների սահմանները: Ընդլայնելով անհատական ​​հնարավորությունների զանգվածը, մարդը կարողանում է փոխանակել եւ նվիրաբերել ռեսուրսները եւ փորձը, քանի որ նա գիտի, թե ինչպես ստանալ նորից, ունենալով համապատասխան փորձ: Անձի հասարակությունը կայանում է նրանում, որ նրա զարգացումը տեղի է ունենում փոխազդեցության մեջ եւ ոչ թե ուրիշների հետ առերեսում, ինչպիսիք են անձնական շահեր ունեցող կրիչները: