Ինտելեկտուալիզմը անխոհեմաբար հեռանում է զգայարաններից, վերացականացմամբ: Մտավորականությունը վերաբերում է հոգեկան խանգարման գործոններից պաշտպանվելու մեխանիզմներին `լինելով մեկուսացման ավելի բարդ ձեւ: Այս ձեւերի տարբերությունները այնպիսին են, որ երբ մեկուսացած մարդը զգայուն ապրումներից զերծ է զգում որոշակի զգացմունքից կամ նրանց սպեկտրից, հավատալով, որ ինքը չի զգում նրանց, մինչդեռ ինտելեկտուալիզմը ճանաչում է այս ոլորտում զգացմունքների առկայությունը, բայց նրանց իշխանությունը կամ ազդեցությունը արժեզրկվում է (հույզերի մասին մտածելը օտարվում է, ինչպես, օրինակ, կողքից, տեղաբաշխման բացակայության դեպքում):

Այսպիսի պաշտպանությունը շատ օգտակար է այն դեպքերում, երբ չափից շատ զգացմունքային ներուժ կա, թույլ է տալիս փրկել դատողությունների տրամաբանությունը եւ կորչել, օրինակ `խուճապի ազդեցության տակ: Ունենալով շատ առավելություններ եւ մեծահասակների վարքագծի նման նայում, ինտելեկտուալիզմը կարող է անհանգստություն պատճառել իրականությանը խեղաթյուրման տեսքով, ինչը բոլոր պաշտպանությունն է դարձնում, ինչպես նաեւ անբավարար ռեակցիա առաջացնել, կապված անբավարար ապրելու հույզերի հետ: Մտավորականության օրինակները հայտնաբերվում են շիզոիդային շեշտադրումներ ունեցող անհատների մոտ `լինելով պոտենցիալ ցավալի փորձից հեռացնելու միջոց:

Ինչ է մտավորականություն:

Մտավորականության օրինակները բավականին լայնորեն են հայտնաբերվել, դրանք կարող են ներկայացվել մարդու մտածելակերպի մեջ, սիրո առարկայի արժեքների եւ դրսեւորումների մասին `ընտրության անհրաժեշտության պահին: Բացի այդ, դա կարող է ներառել ձեր վախի պատճառների ավելորդ բացատրությունը, երբ զգացմունքը դիտվում է որպես առանձին անձից: Եթե ​​լսես մի մարդու, որը խոսում է իր զգացմունքների մասին, բայց միեւնույն ժամանակ չեք նկատում զգացմունքների ինտոնացիան եւ վարքային ապացույցները, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դա մտավորականություն է: Օրինակ, լսելով «դու ես զայրանում ես», բացարձակ սառը ձայնով կամ «վախենում եմ» այն անձից, ով շարունակում է խմել թեյը, անմիջապես չհավատալը, թերեւս, աշխատել է ինտելեկտուալիզմի պաշտպանությունը եւ իրականում այդ զգացմունքները զգում են, բայց այդպիսի ուժեղ կամ կարեւոր չափով որը չի կարողանում դիմակայել գիտակցաբար: Նման պահերին զգացմունքների նստավայրի մի մասը թաքցնում է, բայց նրանց ներկայությունը ճանաչվում է, անձը կարծես ցրվում է, բայց դիմում է, ի տարբերություն մեկուսացման պաշտպանիչ մեխանիզմի, որը սկսում է ուժեղ վնասվածք ունենալուց:

Ինտելեկտուալիզմը հակազդեցությունն է, եւ համեմատելի է ռացիոնալիզացման հետ:

Հոգեբանության մեջ ինտելեկտուալիզմը ռեակցիան է, զգացմունքային փորձառություններից խուսափելու, այդ փորձառությունների ներկայության փաստացի ճանաչումը: Օգնության հասնելու համար մարդը զգացմունքայինորեն գերհագեցված իրավիճակներում, ինտելեկտուալիզացիան խնդիրներ է ստեղծում միջանձնային փոխազդեցության մեջ, աղքատության վերափոխման եւ ռեակցիաների փոփոխականության, ստեղծագործական հարմարեցման արգելափակում: Այն անձը, որը հիմնականում առաջնորդվում է այս պաշտպանությամբ, օգտագործվում է նախօրոք պլանավորելու եւ բացատրելու համար, նրա վարքագիծն ու հաղորդակցությունը զուրկ է խաղի մի տարրից, կես ակնարկից (ֆլիրտ եւ բարեկամական ծիծաղելի ծիծաղելիության այնպիսի ձեւեր, որոնք դժվար է հասնել ինտելեկտուալիզմի լիակատար ռեակցիայի հետ):

Հոգեբանության մտավորականություն

Հոգեբանության ինտելեկտուալիզմը հոգեկան ռեսուրսների չափազանց մեծ օգտագործումն է, որը խուսափել է զգացմունքային փորձերից: Զգացմունքների այս տեսակի ձեւավորումը զարգանում է դեռահասների շրջանում, երբ տրավմատիկ փորձի կամ հիասթափության բախման հետեւանքով անհրաժեշտ է խանգարել մեկուսի ազդակային ռեակցիաների:

Բացահայտեց պաշտպանական հոգեբանական մեխանիզմի զարգացման փոխհարաբերությունները, որպես անձի հատկանիշներից գերիշխող: Սովորաբար նրանք փակ մարդիկ են, որոնք բնութագրվում են ծաղրուծանակի, մանրակրկիտության, ինքնագնահատման բարձր մակարդակի եւ ինքնատիրապետման, որոշումների կայացման անհատականության, ինտելեկտուալ ոլորտի զարգացման բարձր աստիճանի: Այս պաշտպանությունը ակտիվացնելիս անձը կարող է կորցնել արդյունավետ որոշումներ կայացնելու ունակությունը եւ խոսել միայն այն մասին, թե ինչ է տեղի ունենում, սոցիալական ջոկատը մեծանում է (ֆոբիաները կամ ագրեսիվությունը կարող են հայտնվել), ինքնակազմակերպման ինքնաստեղծությունը ավելանում է:

Շրջակա իրականության վերլուծությունը տեղի է ունենում որոշակի ձեւով, իսկ ռացիոնալ բաղադրիչների իմաստը չափազանցություն է, իսկ մարդը եւ նրա աշխարհը կարծես թե բաժանվում են: Նման պահվածքը դրական ազդեցություն է ունենում ծայրահեղ իրավիճակներում, երբ անհրաժեշտ է հավաքել եւ կենտրոնանալ, սակայն ամենօրյա իրավիճակներում հաղորդակցման վնաս հասցնում: Եթե ​​շփվեք այն մարդկանց հետ, որոնց ինտելեկտուալությունը գերակշռում է, ապա երբ հարցնում եք նրա զգացմունքները ձեզ համար, դուք կարող եք լավ լսել, որ դու լավ մարդ ես, դրսեւորել ես որպես հուսալի ուղեկից կամ նրա համար օգտակար օգուտ: Նման հաղորդակցությունը ավելի շատ նման է սարքավորման շահագործման տեխնիկական հարցերի քննարկումներին կամ քննարկումներին, քան մարդկանց միջեւ կենդանի շփումների զգացմունքային փոխանակումը:

Հարկ է նշել, որ ինտելեկտուալիզացիան տհաճ հույզերից ազատություն չի տալիս, այլ պարզապես հասանելի դարձնում այն ​​հասանելի փորձի դաշտից, ընդհանրացնելով անհիմն անհանգստության կամ վախի զգացում:

Ինտելեկտուալիզմը `հոգեբանական պաշտպանություն

Ինտելեկտուալիզմը համարվում է ավելի բարձր կարգի պաշտպանության մեխանիզմ: Այն ունի ավելի շատ նրբություններ, եւ, համապատասխանաբար, երբեմն դժվար է հայտնաբերել, համեմատած մյուսների հետ: Այն տեղի է ունենում դեռահասների շրջանում, երբ ներքին անձի կառույցները լավ զարգացած են եւ սկսվել են առաջին բախումները մրցակցության մեջ: Ամրացվում կամ օգտագործվում է իրավիճակային, բայց պահանջում է հստակ զարգացում էգոյի ուժը:

Այս պաշտպանության մեխանիզմի առանձնահատկությունն այն է, որ այդպիսի մարդու ճակատագրի նույնիսկ կարեւոր, կարեւոր եւ վճռական պահերը ընկալվում են նեյտրոնային: Իրադարձությունները մեկնաբանվում են լավ-վատ, օգտակար, անիմաստ տեսանկյունից, առանց հաշվի առնելու ցանկությունները եւ զգացմունքները: Նման անձը հազիվ թե անհանգստացնի իր հարեւանի մահվան մասին, այլեւ չի անցնի, որ երեխա ունենալու ուրախություն ունենա: Մեկը ստանում է այն զգացողությունը, որ նա ուժեղ է եւ կայուն, եւ կյանքի ոչ մի շոշափելի բան կարող է էապես աշխուժացնել զգայական ոլորտը, ավելի քիչ տանել այն ազդելու վիճակի: Նման մարդիկ զարմացնում են ուրիշներին, երբ գերեզմանում տեղ են ընտրում `իմանալով, որ նրանք մի քանի ամիս մնացել են ապրել: Կամ դուք կարող եք մտածել ինտելեկտուալիզացիայի մասին դեռահասների շրջանում, որոնք փիլիսոփայություն են ստացել անորոշ կրոնական թեմաներով կամ հասկացություններում, որոնք վերացվում են իրենց կյանքից: Տեսնելով նման վարքագծի օրինակներ, մենք համարում ենք, որ նման մարդիկ տարօրինակ են, հերոսներ, սայթաքում, ամեն ինչ կախված է համատեքստից, բայց մենք երբեք չենք ընկալում դրանք որպես միջին: Սակայն այս երկու օրինակներում մարդիկ առանձնացնում են իրենց փորձառություններից, առաջին մարմնով, մահվան վախից, երկրորդ, հորմոնալ փոփոխությունների հետեւանքով առաջացած դեռահասների զգացմունքների զգացմունքներից, որոնք դեռ պարզ չեն, թե ինչպես հաղթահարել:

Մտավորականության հետ բախման մեջ հաջողության հասնելու համար պետք է բացահայտել չափազանց զգացմունքային գերբնակեցման պատճառը եւ նվազեցնել խթանների հոսքը, որոնք առաջացնում են զգացմունքների անհանդուրժելի ավալանշ կամ փորձում են նման հոգեբուժական պայմաններ ապահովել, որտեղ մարդը կարող է լիարժեք իր փորձառությամբ հանդիպել: Քանի որ ամենաընդունված զգացմունքները, որոնք առաջացնում են մտավորականություն, ամոթանքի կամ մեղքի զգացմունքներ են, թերապեւտի հիմնական աշխատանքը կլինի ապահովել ոչ դատական ​​ընդունման եւ անձի ճիշտ ներքին պատկերն վերականգնելու համար: