Առեղծվածը այն մարդն է, ով չի սիրում եւ արհամարհում է մարդկությանը որպես տեսակի, սովորաբար հակադրվում է հասարակությանը կամ շրջապատում է այն մարդկանց հետ, որոնք հակադրվում են սոցիալական մեծամասնությանը: Մարդկության ատելությունը չի երեւում յուրաքանչյուր անհատի հանդեպ, բայց ամբողջ զանգվածին, որը անմտորեն հետեւում է հիմար եւ պարտադրված կանոնների, դոգմաների եւ այլ հստակ հասարակական կամ անբարեխիղճ օրենքների կատարման հույների բնազդներին: Անհանգստացնող հիմարություն, կրթության պակաս, սխալներ կատարելու ունակություն, մերժում է մտածել եւ ընդունել անհատական ​​պատասխանատվություն ենթակայության փոխարեն եւ բարոյական նորմերի խնամք տալ: Մաքսանենտի ընկերների թիվը սովորաբար փոքր է, բայց հարաբերությունները ջերմ են եւ մարդասեր, սիրող:

«Մենաբանություն» բառը մարդուն սիրող բառի անտոնն է եւ սինհալիզ չէ սոցիալական ֆոբիայի հետ: Misanthropy- ը մի առանձնահատկություն է, մինչդեռ սոցիոպաթիա է հոգեբանական սպեկտրի ախտորոշումը, որն առաջարկում է հասարակության ցավալի վախը, այդ հույզը վերահսկելու անկարողությունը:

Առեղծվածը կարող է շփվել բոլորի հետ եւ ցանկություն է առաջացնում ընտրված մարդկանց հետ, նրա անհամատեղելիությունը արդարացված է, քան զզվանքով, քան վախը:

Որն է misanthrope:

Առեղծվածը այն մարդն է, ով հեռանում է մարդկանցից, ցույց է տալիս անհատականությունը, որը բավականին քննադատական ​​ձեւով է զարգացած, արտահայտում է մենթատրթոփ մտքեր (կարող է, ինչպես վայելել այն, հիանալով իր փառքի եւ տարբերության ուրիշների անգույնությունից եւ կարող է տառապել թերզարգացած հասարակությունից եւ փոխազդեցության անկարողությունից): Misanthropy կարող է դրսեւորվել ժամանակ առ ժամանակ, եւ կարող է հանդես գալ որպես հիմնական կյանքի փիլիսոփայությունը անձի. Դրա զարգացման համար խթան է որոշակի անհատական ​​կառուցվածքը, որը բնորոշ է անհատական ​​եւ ծայրահեղ տիպի հոգեբանական անձնավորությունների բնութագրիչներին:

Misanthropy կարող է լինել համադրելի առանձնահատկությունը հոգեբուժական հիվանդությունների եւ ունեն որոշակի ազդեցություն իրենց ընթացքի (ինչպես paranoid շիզոֆրենիայի, delusional շինարարությունը կառնվի մարմնացում ձեւով հալածանքների delusions, որտեղ հասարակությունը մեղավոր է առաջացնել երեւակայական հանցագործությունների). Այս դեպքում, միայն ինքնաբերաբար, միայն մենանտրոպիան, հոգեբուժական խանգարումների առաջացման պատճառն չէ եւ ինքն իրենից չի շեղվում նորմայից:

Կա կարծիք, որ misanthrope այն անձը, որը ի վիճակի չէ զգացմունքների որեւէ դրսեւորումների, քան ատելության, նա սառը եւ անտարբեր թեմա է: Բայց մարդասպանները կարող են բացարձակապես նորմալ հարաբերություններ կառուցել եւ զգալ իրենց զգացմունքները: Միակ տարբերությունն այն է, որ մերձավոր շրջանը ներկայացնող մարդիկ, մշտապաշտպանը ուշադիր զտում է, ամեն անգամ, լրջորեն ընտրելով ընկերանալ: Այն իրավիճակում, երբ մարդը տառապում է սխալից, մարդասպանը եւ բարեգործը այս իրավիճակը կանդրադառնան նույն արագությամբ եւ ռեակցիայի ուժով, նրանք միայն արձագանքում են տարբեր վեկտորների հետ, բարեգործը շտապում է օգնել կարիքավորներին, եւ անհանդուրժողականությունը կթռնի մարդկային սխալից:

Մենթացիքտրիկ արձագանքի ընտրողականությունը կարող է ունենալ դրսեւորման տարբեր առանձնահատկություն, կախված դրսեւորման աստիճանից (հասարակության մեջ հանդուրժողականության կամ լիարժեք նահանջի), արձագանքման աստիճանի (որոշակի դեպքերի կամ անհանգիստ բարկություն), մարդկանց որոշակի խմբի (գենդեր, տարիք, ազգություն) հասցեագրելու աստիճանի վրա, պատասխանը որոշակի հանցագործության կամ բացարձակապես որեւէ բացթողումների: Այս գործոնների համադրությունը յուրաքանչյուր մարդու անհատական ​​արձագանքի եզակի օրինակ է:

Մենախոսության բնութագրիչ նշաններ կարող են լինել `հասարակական վայրերում կապի չկիրառումը (կարող է հրապարակում մենակ նստել, հանրային այգում, այցելել ցուցահանդեսներ, վախենալով, որ ինչ-որ մեկը սկսում է խոսակցություն), խոսակցական դադարները լրացնել դատարկ թեմայի հետ (լռությունը չի ծռում) , հեռախոսին պատասխանի չհամապատասխանելը (տարբեր կապի ծառայություններից ստացված հաղորդագրությունների առաջնայնությունը), ինտերնետի միջոցով գնումները գերադասելի են խանութում:

Misanthrope- ը եւ բարեգործը հիմնական հակասություններն են: Թեպետ նախկին մարդիկ զգուշանում են մարդկանցից, եւ նույնիսկ դրական հատկանիշներով նրանք շարունակում են փնտրել նեգատիվություն, վերջինս անվերապահորեն հավատում է մարդկությանը որպես ամբողջություն եւ փորձում է բարի եւ օգտակար լինել բոլորին, ծանոթ կամ ոչ, մեղավոր կամ վիրավոր: Հեգնանքը այն է, որ մարդը ցնցում է այս երկու հակադիր բեւեռների միջեւ: Եվ բարերարը, կրկին գայթակղելով անմնացության, խղճի, հատկապես այն պահերին, երբ նրա բարությունը օգտագործվում է, ապա դավաճանում, դառնում է մենակատար, ատելություն մարդկանց կողմից, որոնք հաստատվում են հույզերի եւ հիասթափության հուզական վնասվածքներով: Բայց կա նաեւ հակադարձ պրոցես, երբ շրջապատող մարդկանց շնորհիվ անուղղակի տառապանքները հանկարծ աշխարհին հնարավորություն են տալիս, կասկածի տակ դնում մարդկության անբավարարությունը եւ այդ գործընթացը ձգձգում է այնքան, որ ստացվում է մյուս բեւեռի բարեգործության մեջ:

Misanthrope- բառի իմաստը

Գրականորեն թարգմանված հունարեն, misanthropy նշանակվում է որպես misanthropy, բայց հասկացությունը շատ ավելի մեծ է եւ ավելի լայնորեն տեսնում է նրբությունների համատեքստում: Մոլիերի կատակերգության «Misanthrope» գաղափարը, որտեղ գլխավոր դերասանը նկարագրվում է բացասական լույսի ներքո, անհանդուրժողականության նշանավոր հատկություններով, տարածվում եւ օգտագործվում է, ինչը ծառայում է որպես դիտավորյալ բացասական վերաբերմունք եւ այս հայեցակարգի օգտագործումը արատավոր հատկություններ բնորոշելու համար:

The misanthrope- ը բարեգործի անտոնն է, բայց ավելի շատ հոմանիշներ ունի, որոնք բացահայտում են հայեցակարգի բազմակողմանի էությունը: Մարդասիրության համատեքստում կարելի է խոսել ոչ միայն մարդկության եւ հասարակական կարգի ատելության մասին, այլեւ խեղման, նահանջի, խայտառակության, եզակիության, բարձր պահանջների մասին: Անտոնների եւ հոմանիշների հակադրությունների վրա խաղալու համար պարզաբանելու հայեցակարգի էությունը ոչ համապատասխան եւ նպատակահարմար չէ: մի misanthrop- ը կարող է բարեգործական հատկություններ ցույց տալ բարեգործական աշխատանքներում (ետեւում դա կարող է լինել սեփական շահը բարձրացնելու ցանկություն, շահույթի ցանկություն, կերպարի ստեղծում, ոչ մի տարբերակ չի նպաստում մարդկությանը օգնելու կամ սիրելու ցանկությանը):

Misanthropy- ը չի արտահայտվում բոլոր շփումները կտրելու համար, բայց նրանց սահմանափակումից խուսափելու շատ շփումներից, նրանց հետ, ովքեր ոչ մի մարդու շրջապատում չեն: Ատելությունը կարող է անպիտան համակրանքի, անտեսման, բարձր քննադատության պակասի ձեւը:

Տանը տառապող մարդը կարող է լինել բարի, իմաստուն եւ բարեկամական: Բայց նա չի ներգրավվի մեծամասնության կողմից հորինված ավանդույթներն ու կանոնները պահպանելու գործում: Մարդիկ տոնական տրամադրություն կստանան, երբ տոնական տրամադրությունը, եւ ոչ թե, երբ օրացույցը ցույց է տալիս (այսինքն, անտեսել ամանորյա ավանդույթները եւ գնալ քնելու, բավականին միսանդրոպի ոգով): Աշխատանքային մթնոլորտում, թերեւս, անհանդուրժողականությունը սովորական երեւույթ չէ, մարդիկ համարժեք են եւ չեն կարողանում բարձր դիրքորոշում արտահայտել իրենց անհեթեթությանը:

Misanthropy- ը չունի մեկ անձի վրա կենտրոնացված շեշտադրություն, նման գրգռված եւ քննադատական ​​վերաբերմունքը վերաբերում է ամբողջ մարդկությանը, մինչդեռ անձը ինքը փորձում է հեռու մնալ եւ հակազդել բազմության զանգվածային զանգվածին, որը միավորում է միակ հիմար օրգանիզմը: Ակնհայտ սառնություն ունեցող մարդասպանները գերադասելի են, սա զգայունություն է, որը խիստ ցավում է նրանց անարդարության դեպքում, վնաս պատճառելով եւ պաշտպանելով խուսափելու մեխանիզմը `հանգեցնելով մենանտրոպ փիլիսոփայության եւ կյանքի ձեւի:

Հասարակության հանդեպ հարգանքը կապված է զարգացման ցածր մակարդակի եւ ինտելեկտուալ ունակությունների, մարդկային թուլությունների եւ բնույթի պակասի, սխալների կրկնելու միտումով: Համաձայն misanthrope, մարդը պետք է լինի ավելի կատարյալ ձեւ եւ ոչ թե slide ներքեւ կենդանական մակարդակին, որը հաճախ տեղի է ունենում ամենուր, եւ ստիպում է ձեզ հեռու ինքներդ մարդկությունից: Սակայն նման պահանջները դրսեւորվում են իրենց առնչությամբ, շեշտը դրվում է մշտական ​​ինքնակառավարման զարգացմանը եւ բարոյականության ներքին չափանիշներին համապատասխանեցնելու, քննադատաբար գնահատելու եւ ընտրելու անհրաժեշտությունը եւ ոչ բոլորին հետեւել:

Վերոնշյալից պարզ է դառնում, որ մենատնտեսական հատկությունները չեն կարող վերագրվել միայն դրական կամ բացասական սպեկտրի: Ինչ-որ մեկը զգուշանում է նման մարդկանցից, եւ ինչ-որ մեկը ցանկանում է նմանվել նրանց, փնտրում է անհանդուրժողականության զարգացման ուղիները:

Հայտնի Misanthropes

Եթե ​​մարդը սովորել է ապրել, իր ներքին աշխարհը եւ շրջապատող իրողությունը փոխելու միջոցով, ապա նշանակություն չունի, թե ինչն է իր անձի առանձնահատկությունները:

Misanthropes- ը կարողանում է լավ հարաբերություններ հաստատել, կառուցել ընտանիքներ եւ հաջողության հասնել արտաքին աշխարհի մեջ, չնայած մարդկանց հետ շփվելու ուժեղ ցանկության բացակայությանը: Հայտնի տառապողների թվում կան բազմաթիվ փիլիսոփաներ եւ մտածողներ, եւ հենց այդ առանձնահատկությունն է, որ ստիպում է նրանց մտածելակերպը հետաքրքիր եւ զուրկ իրականության զարդարանք:

Շոպենհաուերը ատել է այս աշխարհը, սակայն նրա ստեղծագործությունները դարերի ընթացքում պահանջարկ ունեն, Ժան-Ժակ Ռուսեոն վատ բնույթ էր կրում եւ իր ստեղծագործություններից շատերին հասցրեց աշխարհ, Նիցշեն արհամարհեց մշակույթի եւ բարոյականության հիմնարար հասկացությունները, քննադատեց կրոնը եւ կարդաց ամբողջ աշխարհում: Շնորհիվ իր անբարեխիղճ բնույթի եւ մարդկանց հետ շփման համար նախընտրելիության, Պրժեվալսկին սկսեց ուսումնասիրել կենդանիներին, եւ Չայկովսկին շատ աշխատանք է գրել: Նույնիսկ այնպիսի հասարակական մասնագիտություն, ինչպիսին է դերասանը, չի փոխել Բիլլ Մյուրեյի անհանդուրժողականությունը, քանի որ ներխուժումը չի ազդում տաղանդի վրա:

Սակայն գոյություն ունեն պատմության եւ օրինակներ misanthrop- ի հայեցակարգի կրող եւ կործանարար կողմը: Ադոլֆ Հիտլերը ատել է որոշակի հատկություններ ծննդաբերության մեջ եւ փնտրել մարդկությանը մաքրել, ստեղծել ավելի լավ ռասան, այդ բոլոր մենանթրոպական գաղափարները գագաթնակետին էին: Ստալինի մեթոդները նույնպես հակասում են բարեգործության սկզբունքներին:

Միասինտոպիան թողնում է ոչ մեկին անտարբեր, նման մարդիկ կարող են հիանալ (հաճախ նրանք շատ էլուդիտ են, հումորի հիանալի զգացողություն ունեն, նախանձելի բանականություն) կամ ատելություն (քննադատության համար, չցանկանալով ներկայացնել սոցիալական հողի վրա հիմնված նորմերին, ընտրելու չփորձել նրանց հետ, ովքեր չեն ցանկանում): Որակը այնքան անհասկանալի եւ մագնիսական է, որ այն ազդել է գեղարվեստական ​​հերոսների վրա `Շերլոք Հոլմս, Դոկտոր տուն:

Այս առանձնահատկությունն ուղղվում է, օգտագործման ուղղության վեկտորը այլ է, ուստի, եթե ձեր կամ ձեր ընկերները ունենան դիսպանտո նշաններ, չեն շտապում դատողություններ եւ եզրակացություններ, ներսում դեռ շատ հետաքրքիր բաներ կան: