Ուղիղություն անհատի միտում է, հաշվի չառնելով զրուցակիցի անձնական առանձնահատկությունները, խախտելով իր իրավունքները միակողմանի դատողություններով, որոնք զուրկ են անհրաժեշտ զգայունությունից եւ ճկունությունից: Ուղղություն, որպես բնութագրիչ հատկություն, այն է, որ այս հատկանիշով օժտված անհատը կարող է անձամբ խոսել ճշմարտությունը, ցույց տալով ամեն ինչ, ինչպես դա իսկապես: Այս հատկությունը արժանի է ամենաբարձր գովասանքի: Ուղիղ մարդիկ միեւնույն ժամանակ վախենում եւ հարգում են:

Անշուշտ, մարդը պետք է կարողանա կանգնել իր համար, արտահայտել իր ամենահուսալի մտքերը, բայց եթե հաշվի առնենք հասարակության արձագանքը այս հատկանիշին, ապա չափից ավելի շիտակությունը կարող է դառնալ թշնամության օբյեկտ: Հետեւաբար, տարիքից շատ մարդիկ փորձում են վերացնել այդ անձի որակը, հենվելով սահմանված սոցիալական նորմերին:

Հարաբերությունների շփումը նպաստում է գործընկերների միջեւ «թյուրիմացության պատի կառուցմանը»: Քանի որ նման բնավորությունը բնութագրվում է անհատի ցանկացած առիթով խոսելու ունակության մեջ, միեւնույն ժամանակ `առանց սայթաքելու« սուր անկյունները »: Այս դեպքում զրուցակիցը ցանկություն ունի խուսափել նման անձի հետ շփվելուց:

Ինչ է նշանակում ուղիղություն:

Ուղղակիորեն, հանդուրժողականության նման որակ չկա: Հանդուրժողականությունը վերաբերում է մարդու որակին, որը արտահայտվում է բարեգործական եւ հարգալից վերաբերմունք ցուցաբերելու տարբեր կերպ կյանքի, աշխարհընկալման, հավատալիքների, հավատքների, սովորությունների, տեսակետների, ավանդույթների, վարքագծի եւ թերությունների նկատմամբ:

Ուղիղություն հաղորդակցության մեջ ճկունության եւ մեղմության բացակայությունն է: Անմիջականության համար հոմանիշներ անկեղծություն, ազնվություն, անկեղծություն, կոշտություն, ուղղություն, ճշմարտություն, շիտակություն:

Ուղղության համար կարեւոր է երեք բան. Բարություն, տգիտություն կամ կրքոտություն: Ուղղակի ամբողջ բնույթը կախված է նշված էներգիայի ազդեցությունից որն է անհատը: Նվիրյալ անհատը մաքուր է գիտակցության մեջ: Սկզբունքի այս պահը եւ բարության մեջ անհատի անմիջականությունը դրսեւորվում է ճշմարիտ ճշմարտության թափանցիկ, հստակ ձեւով:

Ուղիղություն չի նշանակում, որ անհատը, ազնվության ձեւով, վիրավորում է ուրիշներին, բայց մարդը խոսում է խոնարհ ճշմարտության մասին: Այս դեպքում խոնարհությունը հաղթանակ է ձեր կեղծ ego- ի նկատմամբ: Բարեգործական անհատի խոսքերով էլ եսասիրություն չկա, նրա կեղծ ողնությունը հաշմանդամ է: Նրա դատողությունները, ինչ էլ ասում է, չեն շոշափում զրուցակիցի կեղծ ego: Երկու կեղծ էկոնների կոնտակտներում առաջանում են բախումներ, անհամապատասխանություններ, վեճեր: Մեկ մարդու ինքնությունը ուղղակիորեն արտահայտում եւ անդրադառնում է իր անհարգալից վերաբերմունքի, ինչպես նաեւ բարության, այլ միգոյի պակասի, որն ակնթարթորեն ոգեւորվում է, իրեն դրսեւորելով գաղտնի կատաղություն, վրդովմունք կամ բաց բողոք: Բարեկամությամբ, ճշմարիտ գիտելիքներով օժտված մարդը հավասարապես լավ է վերաբերվում բոլոր կենդանիներին: Նրա համար լավը միշտ առաջին տեղում է: Նախ, լավ, ապա սկզբունքներ, ուղղություն, ճշմարտություն եւ շիտակություն: Անհատը բարությամբ հավատում է, որ առանց մարդկանց հանդեպ հարգանք եւ բարություն, պարզություն չպետք է հնչի, հետեւաբար նրա անմիջականությունը չի վիրավորում որեւէ մեկին կամ նվաստացնում է նրան: Մեկ այլ անձի հետ զրույցի նպատակը նրան բարեգործություն, ջերմություն եւ ուրախություն բերելն է: Հակառակ դեպքում, այս զրույցը վերածվում է հարցաքննության, ուրիշների հաշվին վստահության ձգտման ցանկության, որը ցույց է տալիս իր նշանակությունը:

Անձի ուղիղությունը կրքի էներգիայի ազդեցության տակ ընդգրկված էգոնն է: Կիրառվելով, մարդը չի կարող մաքուր գիտակցություն ունենալ, այն էլփոգենության, հպարտության եւ ինքնակառավարման «թույնի» կողմից տարբեր աստիճաններով ներծծվում է: Նման մարդը բարեկամաբար, անհարգալից է մարդկանց համար, հոգալով նրանց մասին, օտար է: Որպեսզի անհատի շիտակությունը համապատասխանի թափանցիկության, հստակության, ազնվության, ճշմարտության եւ խոնարհության պահանջներին, նա պետք է ազատված լինի մտավոր երկյուղից եւ հպարտ լինի:

Կիրառված մարդը ուղղակիորեն արտահայտում է պարզությունը եւ ազնվության մեջ թաքնվածությունը, այդպիսով չհարգելով զրուցակցին եւ ինքն իրեն հարց չի տալիս. «Դուք իսկապես ուզում եք իմանալ այս ճշմարտությունը»:

Անհանգիստ միտքը, անշնորհակալ զգացմունքները, վրդովված, այտուցված ես, դարձնում են անհատի անմիջականությունը կրքի մեջ, անխոհեմության եւ անհանդուրժողականության վառ դրսեւորման մեջ: Որպես կանոն, կրքի մեջ գտնվող մարդկանց շիտակությունը անպետք է, անհեթեթ եւ անբարյացակամ է: Անձը, անկեղծ ազնվությամբ ծածկված, ցանկանում է ապրել բացառապես իր համար: Նման անձը չի հետաքրքրում օրենքների մասին, չունի հարգանք, խղճի եւ ամոթ: Իր հասկացողության մեջ պարզ է, սա նշանակում է կտրել արգանդի ճշմարտությունը, խոսելով առանց մտածելու, որ մյուսը նվաստացուցիչ է եւ ցավոտ: Նման շեղումները վերածվում են կոպիտության, կոպտության, ուղղակի վիրավորանքների:

Արդյոք լավ է, թե վատ:

Ինչու են մարդիկ կորցնում իրենց ուղիղությունը տարիքով: Ինչն է պատճառը, որ հասարակությունը հասարակությանը բացահայտ սուտ է դարձնում: Ինչ է սա: Ժամանակակից աշխարհում գոյատեւման կամ հարմարվելու ուղին:

Մինչեւ մի կետ, յուրաքանչյուր երեխա ուղիղ է եւ տալիս է ճշմարտությունը ըստ իր ինքնաբերության եւ մանկան անմեղության: Հասկանալով, որ հարազատները դա զվարճացնում են, թեեւ երբեմն անհարմար են: Տարիքով, մարդը սովորում է հասկանալ, որ կա հաղորդակցման մշակույթ, զվարճություն, պարկեշտություն, զրուցակցի խոցելի ինքնագնահատականը: Այս ամենը ներառում է հաղորդակցման հմտությունները, սոցիալական նորմերը, կախվածությունը, զրուցակիցը, տպավորություն ստեղծելու համար:

Կատարել լավ բուծման դիմակ, հետեւաբար ոչ ոքի վիրավորել, երբեմն անհատը սովորում է բացել սուտ, խաբել եւ հարգալից լինել, որպեսզի չլիներ խոսող եւ չմշակված խայտառակություն: Մարդը հաճախ ստեղծում է «վարդագույն» պատրանք, ինչպես իր համարձակ շրջապատի եւ իր համար:

Ուղիղ մարդիկ հատկապես սիրում եւ հիանում են, մինչեւ նրանք իրենց ուշադրության կենտրոնում են: Դա տեղի է ունենում, քանի որ մարդը վախենում է իրական կյանքից եւ պաշտպանում է իր «վարդագույն ամպերը»: Ավելի հաճելի է, որ մարդը սերը սովորի լսելու համար, քան այն ճշմարտությունը, որը երկար ժամանակ ձանձրացրել է իր սիրելիին:

Մարդկային փոխհարաբերությունները, հաղորդակցման կանոնները եւ նորմերը, բարի եւ վատ միջեւ գծերը բոլորովին հարաբերական են: Մի կողմից, անդիմադրելի վերաբերմունքը, անհնար է դարձնում անհատի անհապաղ փոխել իր կերպարը, իսկ մյուս կողմից, բարձրացնում է անհատի ինքնագնահատականը, իրեն հավատը եւ իսկապես սկսում է զգալ ավելի լավ, ճառագող վստահություն:

Դուք կարող եք դադարեցնել զրպարտությունը զրուցակցի ուղղությամբ, եթե հիշենք, որ սա իր սուբյեկտիվ տեսակետն է, քանի որ շատ մարդիկ գոյություն ունեն, այնքան շատ կարծիքներ: Հաճախ անձը ինքն է ստեղծում իրավիճակներ, երբ խոցելիությունը, վախը եւ անապահովությունը ցույց տալով, մեկ այլ անձ չի ասում, թե ինչ է նա իրականում:

Եվ եթե զրուցակիցը ցածր ինքնագնահատականով, ապա հնարավոր չէ սպասել ուղղակիորեն պատասխանելուց, քանի որ իր տեսակետը արտահայտելու եւ «ոչ» ասելը կարող է միայն ուժեղ, վստահ եւ ուղղակի մարդկանց մեջ լինել:

Մարդկանց մեծ մասը փորձում է խուսափել պարզ որակի սեփականատիրոջից, քանի որ նրանք չեն ուզում վիճել: Բայց հաճախ գնում է նրան, եթե պարզ անհատը փորձում է իր կարծիքը փոխանցել, առանց անհանգստանալու իր զրուցակիցների զգացմունքների մասին:

Ինչպես ազատվել ուղղությունից:

Քողարկել է ուղիղության որակը այնքան էլ դժվար չէ: Սա հմտությունների զարգացման հարց է: Եթե ​​դուք մի փոքր ջանք գործադրեք, ամեն ինչ կարող է դառնալ: Ուղղակի մարդը կարող է ուշադրություն դարձնել ոչ միայն ուրիշների բացթողումների վրա, այլեւ հետեւել իրեն: Դուք պետք է սովորեք դադարեցնել ինքներդ ձեզ ժամանակին, եթե ցանկանում եք ավելին ասել: Հոգեբուժական Դուք պետք է բնութագրել որպես տուժողի վնասվածքների եւ խաղաղ Tallinn. Հասկանալով, թե որտեղ ավելի լավ է լռել մնալու փորձը գալիս է փորձի հետ կապված գործողություններ եւ արդյունքներ, որոնցով նրանք առաջնորդում են:

Շատերը հավատում են, որ ուղղամիտությունը արժանի չէ պայքարելու համար, եւ առավել եւս գնահատում է այդ հատկությունը մարդկանց մեջ, սակայն դեռեւս կան ժամանակներ, երբ պարզություն չի համապատասխանում: Հետեւաբար, անտեղի խոսքերի եւ անձնական կարծիքների պարզ հսկողությունը, որը թաքնված է նրբանկատության եւ նրբանկատության դիմակով, օգնում է պարզության դեմ պայքարին: