Հոգեբանություն եւ հոգեբուժություն

Անհատականության տիպաբանություն

Անձի տիպաբանությունը այսօրվա գերխնդիրն է, պահանջվող ոլորտը, ինչպես դասական գիտության եւ դրա կիրառման ոլորտներում, նույնիսկ առօրյա կյանքում, առօրյա հոգեբանության մեջ: Տիպին վերաբերելու համար հետաքրքիր վարժություն է: Այնուամենայնիվ, որպեսզի գրելը զվարճալի չէ, նման հանձնարարությունը միշտ պետք է համապատասխանի նպատակին: Հաճախ այդ նպատակն այն է, որ մարդը տպագրվի, հասկանա իր անհատականությունը, զարգանում է որպես անհատ, լուծում է հոգեբանական խնդիրները, ոչ միայն իրեն վերաբերում է մեկ տեսակի եւ այգի:

Տարբեր հեղինակներ, որոնք նկարագրում են անհատականության տարբերությունները, անհատականության տիպաբանության հայեցակարգը եւ դիֆերենցիալ հոգեբանության բանալին, անհատականության հասկացությունները, նույնիսկ բնավորությունը, բնույթը, որպես բառի իմաստալից կերպով նկարագրված, երբեմն նրանց միջեւ հավասար նշան է դնում: Անհատականությունը դիտարկվում էր ոմանց որպես լայն իմաստով որպես անհատականություն, բնավորություն, որը միավորված է անձի հետ: Այստեղ դիֆերենցիալ հոգեբանությունը բացահայտում է ընդհանուրի հետ անհամապատասխանությունները, որը բաժանվում է, հստակորեն տարբերելով այդ հասկացությունները:

Անհատականությունը ավանդաբար որոշվում է մեկ անձից մյուսը հատկացրած հատկությունների գումարի չափով: Հատկությունները կարող են հատել եւ փոխկապակցել միմյանց հետ `կայուն հատկանիշներ կազմելով: Այնուամենայնիվ, նման հատկությունների գումարը դեռեւս տեսակ չէ: Հաշվի առնելով անհատականության տիպաբանության հայեցակարգը, մենք այժմ ենթադրում ենք ոչ միայն փոխկապակցված առանձնահատկությունների մի շարք, այլեւ միասնական կառույց, որը բաղկացած է gestalt կազմակերպությունից: Տարբեր հատկությունների, հասարակ ասոցիացիաների հետ տարբերվող տիպը ենթադրում է հատկությունների կմախքի խիստ տարանջատում, այդ հատկանիշների օժանդակություն, հիմնական հատկանիշը, որը կենտրոնանում է բոլոր մյուսներին:

Հոգեբանական անհատականության տիպաբանություն

Պետք է առանձնացնել տիպաբանական դասակարգումները կառուցելու երկու եղանակներ `ներքեւից եւ ճանապարհից դեպի ուղի: Ներքեւի ճանապարհը կոչվում է empirical կամ ինդուկտիվ, երբ մենք գնում ենք որոշակի գույքի մի շարք հատկություններ, դրանց ընդհանրացում: Այսպիսով, անհատականության նման կոնկրետ հիմնական տիպաբանությունները կառուցված են, օրինակ, հոգեբուժության հոգեբանության դասակարգումը: Երկրորդ ճանապարհը, վերեւից ուղին կարելի է անվանել տեսական եւ դեդուկտիվ: Այստեղ հետազոտողը գալիս է մի տեսական ենթադրությունից `մի քանի կարեւոր, բայց հավանաբար միշտ չէ, որ մշտապես ապացուցված աուտիոմ է, ընդհանրականից եւ առանձնահատուկ ուշադրության կենտրոնում, նախ` տիպի հիմնական նշանները, որոնք այնուհետեւ փորձում են համոզվել, հաստատել: Այսպիսով, հոգեբան Կարլ Ջունգը կառուցել է տիպաբանություն:

Անհատականության հիմնական տիպաբանությունները դրանց շինարարության համար ունեն երեք խնդիր: Հետազոտության խնդիրն այն է, գտնել հիմնավորում, սովորաբար ֆիզիկական, մորֆոլոգիական, անատոմիական կամ անատոմիական եւ ֆիզիոլոգիական մեկը բնույթի տեսակների համար, ինչպես նախորդները, հոգին մարմնի հետ միացնելու համար: Empirical-descriptive խնդիրն է առանձնացնել առավելագույն թվով առանձին դասերի կամ կոնկրետ տեսակների, օրինակ, բնույթ անոմալիաներ, նպատակ ունենալով զարգացնել կոնկրետ, մասնավորապես հասցեագրված խորհուրդներ վերահսկելու վարքագիծը յուրաքանչյուր խմբի համար: Որքան ավելի շատ դասակարգումը, այնքան ճշգրիտ կարող են դառնալ նման անհատապես ուղղված խորհուրդներ եւ հրահանգներ: Երրորդ, իրականում թերապեւտիկ խնդիրը, որը միշտ չէ, որ անմիջապես նկատելի է, կապված է վերեւից, առավել ճշգրիտ, deductively տիպաբանությունը կառուցելու հետ: Անհատականության ցանկացած քննարկում կապված է հոգեթերապիայի հետ, եւ հետազոտողը այստեղ ռիսկի է ենթարկվում, չգիտելով ճշգրիտ յուրաքանչյուր տիպի ներկայացուցչի բնութագրերը, բայց դա հիմնավորված է այն փաստի վրա, որ նման ընդհանուր հատկանիշների ընտրությունը որոշակի լեզու է եւ նշանակում է, որ առաջարկվում են իրենց անհատականությունը հասկանալու համար:

Մարմնի կառուցվածքում եւ բնույթով հոգեբանական համապատասխանության ներկայությունը թույլ է տալիս մեզ հիմնավորել հոգեբանական հատկությունների մարմնական էությունը: Հիպոկրատները նկարագրեցին այս հարաբերության հումորային, հեղուկ տեսությունը: Սեչենովը, Պավլովը, Թեպլովը եւ Նեբիլիցինը ապավինում էին կենտրոնական նյարդային համակարգի հատկություններին: Բանն այն է, որ այդ թեմայի մարմնական սահմանադրությունը հաստատվել է, որը նույնիսկ համաշխարհային մասշտաբով մեզ համար իր առանձին ապրելակերպի եւ վարքի հետ: Սա լավ ցուցադրվում է հոյակապ եւ բարակ պատմության մեջ: Ճարպը բարի է, բարի, բարակ է, երբեմն զգայուն, երբեմն վրեժ, վիրավորական, ուշադիր: Այնուամենայնիվ, ամենօրյա դիտարկումը մշտապես մակերեսային, ինտուիտիվ է, դրա համար հատուկ է տարածվում ընդհանուրի համար:

Անցյալ դարի սկզբին գերմանացի հոգեբույժ Էրնստ Քրետչերը կառուցել է իր սահմանադրական տիպաբանությունը, ինչպես նկարագրված է «Կառուցվածք եւ բնույթ» գրքում, երեք քայլերով: Առաջին փուլում նա առանձնացրեց սահմանադրության հիմնական տեսակները եւ նրանց հետ կապեց հոգեկան հիվանդության հետ: Kretschmer- ն իր առջեւ դրեց մաքուր պարամետրերի տարբերակը, որը հայտնաբերել էր յուրաքանչյուր տեսակի մարդու տեսքով, այնպես որ նա ունի կոնկրետ դեմք: Վերջում, երբ նա առանձնացրեց երեք տեսակի, ամենատարբեր տարբերակներից մեկը, չնայած սկզբնական շրջանում շատ ավելի շատ տեսակներ էին նաեւ խառը, որոնք չունեն որակյալ առանձնահատկություն:

Առաջին տիպը, ասեցիկ, առանձնանում է մկանային-տիեզերական համակարգի թույլ զարգացումով, կարծես ավելի բարձր է, քան բուն հստակության պատճառով, այն ունի անկյունային պրոֆիլ, որը որոշ չափով կրճատվել է կզակ եւ երկարատված քիթ: Երկրորդ տեսակը, որը կոչվում է աթլետիկա, ունի ձեւ, որը համապատասխանում է տղամարդկային կարծրատիպին: Երրորդ տեսակը, որը կոչվում է «խնջույք» բառը, զարգացրել է մարմնի խոռոչներ, նրա գործիչը նման է ձյան մոդելի: Նույնիսկ եթե խնջույքը դիտում է իրեն, այն տրվում է դեմքին, այն ունի հարթակաձեւ պրոֆիլ, ինչպես նաեւ կարճ պարան:

Աստենային ֆիզիկական բնութագիրը բնութագրվում է հոգեբանական բնութագրերով, որը նկարագրվում է որպես շիշոտիմիա, բառացիորեն `պառակտման միտում: Շիշոտիմիկն ունի վերացական մտածողություն, այն կարելի է գտնել մաթեմատիկոսների եւ փիլիսոփաների միջեւ, որտեղ կա աշխարհին մոդելի կառուցում, աշխարհից հեռանալու համար `համակարգելու համար: Շիշոտիմիկը գաղափարի մարդ է, նրա հետեւողական եւ կրակոտ կողմնակիցը: Հուզական տատանումների հետ կապված ցիկլային քիմիան յուրահատուկ է պիկնիկի համար: Cyclothimics- ը գերադասում է գիտելիքի այն ոլորտները, որտեղ անհրաժեշտ է նկարագրել օբյեկտը, ինչպես դա, օրինակ, աշխարհագրություն, բուսաբանություն: Նա ոչ միայն ընկալում է աշխարհը, այլեւ զգում է այն, տալիս է զգացմունքային գնահատական: Նա հակված է հաշվի առնել իրական իրավիճակը, փոխել իր դիրքերը, եթե իրականությունը փոխվել է, հակված է փոխզիջման:

Krechmer- ը որոշակի բեւեռականություն է սահմանել, տեսակների միջեւ դիմակայություն, որը կներկայացվի հետագա տիպաբանություններում: Նա նաեւ անդրադարձավ գույքի հատկացմանը հարաբերակցության սկզբունքին, հետեւաբար, նույնիսկ այսօր, տարբերակման Կրեչմերիայի մոտեցումը դրսեւորվում է երրորդ կողմի փորձի մեջ, օրինակ, շրջակա միջավայրի ազդեցությունները, բացատրելով որոշ ֆիզիկական եւ հոգեբանական պարամետրերի ձեւավորումը:

Քրքմերի հետեւից նա շարունակեց իր հետեւորդ Շելդոնի մարմինին վերաբերող անհատական ​​տեսակների ուսումնասիրությունը: Շելդոնի վերլուծության ռազմավարությունը փոխվել է: Եթե ​​Kretschmer- ը որոշակի տրանսպորտային միջոցներ է համարում, ապա Շելդոնը չի առանձնացնում անբաժանելի տեսակներ եւ չի նշանակում որպես որակական վերլուծություն, այլ նկարագրում է յուրաքանչյուր բնույթ պարամետրերի ցանկի քանակով: Շելդոնը յուրաքանչյուր կրիչի համար կարեւորում է որոշակի մարմնի հատկանիշները, նրա ցուցանիշները:

Հետագայում հոգեբանության եւ հոգեբուժության հանգույցներում առանձնացվել են հոգեկան հիվանդությունները, այնուհետեւ շեշտադրումներ են լինում, որոնք հատկանիշների սրացումն են, բայց խախտումը չեն հանդիսանում նորմալ տիրույթում: Գաննուկկինը եւ Լիկոն սովորել են շեշտադրումներով, եւ դրանց մեթոդները լայնորեն օգտագործվում են հոգեբուժարանում եւ հոգեբանության տարբեր ոլորտներում:

Jung- ի անհատականության տիպաբանությունը

Յունգ, փիլիսոփա Քանթից հետո, կառուցում է իր տիպաբանությունը `բացահայտելու անձի զարգացման միջոցները: Նա զբաղվում է իր հիվանդների հետ, որոնց տիպաբանությունը կարող է դիմանալ հոգեբանական դժվարություններին, սակայն Յունգը վերաբերում է թե իրեն, թե առողջ մարդկանց: Նրա վերլուծությունը, ի տարբերություն Gannushkin- ի եւ Licko- ի, ընդգծված ախտորոշման քարտեզի վրա, Յունգը չի թաքցնում իր հիվանդներից:

Յունգը, տեսնելով արվեստի, երաժշտության, պոեզիայի, փիլիսոփայության պատմությունը, նկատում է, որ մարդիկ սովորաբար զույգերով առանձնանում են, օրինակ, ռացիոնալ եւ հուզական: Այս զուգավորումում նա կարեւոր իմաստ է տեսնում եւ իր հիմնական բացահայտումը դարձնում է բնական հակառակորդ ուժեր, ինչպես օրինակ, ձգվելը, սեղմելը, վառելը, ներշնչելը, կարելի է տարբերակել երկու հակադիր ուղղություններով հոգեբուժարանում, արտահոսքի եւ ներթափանցման հանդեպ վերաբերմունք:

Երկու կողմնորոշումները ներկա են յուրաքանչյուր թեմայի հոգեբանության մեջ, բայց միշտ գերակշռում է: Սա Ջունգի կողմից բացատրվում է հոգեվերլուծական կառույցի միջոցով, որտեղ գիտակցության մեջ կա մեկ ընդլայնում, եւ հակառակը, անգիտակից վիճակում: Այնուամենայնիվ, այստեղ Յունգի գաղափարը հավասարակշռված է:

Հետագայում Ջունգը մեկ այլ դիոտոտոմիա է անում, հակառակ մտածողությունն ու զգացմունքները միմյանց նկատմամբ, ապա խոսում է գերիշխող մտավոր գործառույթի մասին: Նա գտնում է մեկ այլ զույգ առանձնահատկություններ, զգայական-ինտուիցիա: Նա հաշվի է առնում այս բոլոր գործառույթները ոչ հավասարակշռությունը psyche- ի կառուցվածքում, որը միշտ տիրապետում է:

Զգացմունքը սենսացիա է, մեր ընկալումը, թե ինչպես է տեղի ունենում մեր գործողությունների գործողությունը: Զգացմունքը կապված է զգացմունքային մակարդակի վրա ընկալվող իրադարձության հետ: Մտածելը թույլ է տալիս հասկանալ իրավիճակը: Խելքը, որը մատնանշում է Յունգին, ակտի հետեւանքները կանխատեսելու ունակությունը, նրա ապագա արդյունքները, կապված է երեւակայության ունակության հետ:

Յունգին կարելի է հետեւել մեկ այլ հեղինակ `Լազուրսկին, որը, ըստ տեսակների նույնականացման, համարում է զարգացման մակարդակ: Այս փորձը ներկա է, չնայած անվիճելի է:

Myers-Briggs տիպաբանություն

Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) հիմնված է Jung- ի տիպաբանության վրա: Նրա ստեղծողներից երկուսն էլ հոգեբանական կրթություն չունեին, սակայն «Հոգեբանական տեսակների» ընթերցումից հետո Յունգը ակտիվորեն սկսեց գործել, հետեւելով մարդկանց վարքագծին եւ նրա հետազոտությանը: Ապրելով պատերազմի ժամանակ, նրանք հնարավորություն ունեցան դիտելու մարդկանց մեծ զանգվածները ոչ ստանդարտ իրավիճակներում, եւ այդ նյութի հիման վրա նկարագրեցին տեսակի տարբերությունները մանրամասն:

Այնուհետեւ MBTI- ն արդյունավետ կերպով մշակվել է որպես համակարգ, որը թույլ է տալիս ձեւավորել աշխատանքային թիմեր, ընտրել անձնակազմ, կանխատեսել ընկերության աշխատակիցների վարքագիծը ընկերությունում: ՄԲՏԻ-ները օգտագործող մասնագետները իրենց նպատակն ունեն համապատասխան կառավարում կառուցելու `ինչպես մենեջերի, այնպես էլ ստորադասների անձի տեսակները: MBTI- ն թույլ է տալիս ձեզ առանձնացնել ոչ միայն ուժեղ կողմերը, այլեւ թերի կողմերը, եւ կենտրոնանալով ուժեղ հատկանիշների վրա, աշխատողին տեղադրելով այն կազմակերպությունում, որն իրեն համար առավել հարմար է:

Ըստ ՄՄՏԻ-ի, անձի տեսակը ներկայացված է չորս ձեւաչափով: Առաջինը էներգիայի աղբյուրն է, որտեղ մարդը էներգիա է ներարկում: Արտահոսքը դուրս է գալիս արտաքինից, նա պետք է անընդհատ գործի եւ հաղորդակցվի, սա է նրա գոյատեւման եւ հարմարավետության գոտին: Արտաքին աշխարհի հետ փոխգործակցության գործընթացում է, որ նա խթան է ստանում իր զարգացման եւ նյութի համար: Introvert, ընդհակառակը, էներգիա է ներսից ներսից եւ հետեւաբար սիրում է միայնակ:

Հաջորդը ուշադրության կենտրոնն է, մեր շրջապատի մասին տեղեկություններ ստանալու եղանակը: Այստեղ մենք գործ ունենք սենսացիայի հետ, որպես զգացմունքների, ինտուիցիայի, վերլուծության, կանխատեսումների եւ կանխատեսումների վերլուծության գերհասկանալի գործընթաց: Սենսորային տեսակը հիմնված է ներկա եւ անցյալ փորձի վրա, մինչդեռ ինտուիտը կարողանում է փոխաբերական կերպով տեսնել ամբողջ պատկերը, կարծես վերեւից:

Դրան հաջորդում է որոշումների կայացման կենտրոնը մտավոր կամ զգայական ձեւով: Մտածմունքային տեսակը պնդում է ճիշտ եւ սխալ հիմքի վրա, իսկ զգացմունքայինը `հիմնված անձնական արժեքների վրա:

Իսկ վերջին զույգ առանձնահատկությունները, դատողությունը եւ ընկալումը կապված են անհատի կենսակերպի հետ: Վճռի մարդիկ ապրում են պատշաճ, կանխատեսելի աշխարհում, իսկ ընկալման տարրերը ապրում են խորը, տարրական աշխարհում, բոլոր տեսակի ընտրությունների բաց տարբերակներով, եւ, հետեւաբար, այն որոշումները, որոնք նրանք չեն ընդունում մինչեւ ծայրահեղ պահը:

Սոցիոլոգիա

Briggs Myers- ի հետ միասին, Aushra Augustinavichiute- ն աշխատել է իր տիպաբանության մեջ, որը կոչվում է սոցիալիզացիա, որը նաեւ Jung- ի տիպաբանության շարունակությունն է: Այն հիմնված էր այսպես կոչված տեղեկատվական նյութափոխանակության Kempinsky տեսության վրա: Սոցիալիզմը դարձել է գիտելիքի դաշտ, որը ուսումնասիրում է, թե ինչպես է մարդը ընդունում, այնուհետեւ գործընթացներ է անում, հետո տալիս է տեղեկատվություն: Հետագայում նրանք սկսեցին խոսել ոչ միայն տեղեկատվության մասին, այլեւ էներգետիկ տեղեկատվության փոխանակման մասին:

Բացի դիոտոտոմիաների բաժանումը, ինչպես նաեւ բաժանումները, ինտուիտիվները, մտավորականները, որոնք ստացել են սոցիալիստների մեջ լոգնիկների անունը եւ ովքեր զգում են այն, ինչ նրանք անվանում են էթիկա, ռացիոնալ մարդիկ ունեն դատողություններ եւ այսպես կոչված irrationals, ընկալման մարդիկ, սոցիալիզմը նաեւ մտավոր մոդել ունի: պատվիրված գործառույթները առաջնահերթ են: Հոգեկան, կենսական բլոկներ, ենթատիպեր, տիպային շեշտադրումներ են այստեղ:

Առանձին ուշադրություն դարձնելով հասարակության մեջ, արժանի է երկակիության տեսությանը, այնպիսի տեսակների իդեալական համատեղելիության, որոնք լրացնում են միմյանց եւ ստեղծում են փակ օղակ էներգիայի եւ տեղեկատվության փոխանակման միջոցով: Նման փոխանակումը կապված է իր երկու ուժեղ գործառույթների համար զույգերի վերադարձի եւ թույլերի ընդունման խնդրանքի հետ: Ակնկալվում է, որ այսպես կոչված «երկկողմանիները» սոցիալապես անապահովության մասին միմյանց տրամադրում են տեղեկատվություն առավել հարմարավետ ալիքների մասին, մինչդեռ նրա փոխհարաբերությունների փոխադարձ պաշտպանությունը նրա համար ցավոտ հարցերում:

Սոցիալական ոլորտում, բացի երկկողմ հարաբերություններից, համարվում են բոլոր տեսակի հարաբերությունները, ինչը կազմում է այս տիպաբանությունը եզակի: Այն թույլ է տալիս ոչ միայն նկարագրել տրանսպորտային միջոցի տեսակը, այլեւ գիտակցաբար արդյունավետ կերպով ազդել այն, քանի որ այն հայտնվում է իր տեսակի մեջ, դրա համար անհրաժեշտ ալիքների միջոցով տեղեկատվության եւ էներգիայի կերակրման միջոցով: Նկարագրվում են ստեղծագործական ոլորտները, որտեղ հնարավոր է, որ տիպը լինի հնարավորինս արդյունավետ, կկարողանա գործել ոչ միայն սպառելու, այլ հակառակը, ստանալով գոհունակություն ինքնորոշման արդյունքում: Ինչպես նաեւ պսիխի նվազագույն դիմադրության ոլորտները, որոնց գործունեությունը չի կարող ոչ միայն անհամեմատելի ծախսատար լինել կրիչի տեսակի համար, այլեւ հաճախ տրավմատիկ:

Այսօր սոցիալիզմը լայնորեն մշակվել է որպես տիպաբանություն եւ նույնիսկ փիլիսոփայության ոլորտ, եւ որոշ փորձագետներ փորձում են այն բերել առանձին գիտության կարգավիճակ: Այս տիպաբանությունը գործնական նշանակություն ունի բիզնեսի, անձնական հարաբերությունների, ինքնորոշման, արժեքի ինքնորոշման, մասնագիտական ​​կողմնորոշման եւ լավատեսորեն գործող թիմերի ստեղծման գործում: