Արհամարհանքը անձի որակն է, որը կարող է ձեւակերպել իր նշանակության կեղծ իմաստը անձի մեջ, ցանկացած միջավայրի, անմատչելիության կամ շրջակա միջավայրի հետ հարաբերություններում սառնության պատճառով: Այլ կերպ ասած, մարդը, ինչպիսին է «պայթեցված օճառի պղպջակ», որը ցանկանում է հայտնվել որպես կարեւոր մարդ, հեռանում է հավանական, թե շոշափելի, թե զգացմունքային բախումներից, եւ հրավիրում է բոլորին անդրադառնալ թե բառացիորեն եւ թե փոխաբերական կերպով, այնպես էլ նրա սառնությունը եւ անմատչելիությունը:

Ինչ է դա

Աստվածաշունչը նշում է, որ ամբարտավանությունը բնորոշ է այն անհատների, որոնք առանձնացվում են եւ անտեսվում են Աստծու կողմից. Խաբեության խոսքը ունի հնագույն սլավոնական ծագման արմատները, եւ այս հայեցակարգի ճշգրիտ իմաստը «փչել» կամ «շեղել» է, հոմանիշը ամբարտավանություն է, ամբարտավանություն կամ ամբարտավանություն:

Անտոնտերի ամբարտավանությունը խոնարհություն է կամ համեստություն:

Մարդկանց ամբարտավանությունը, իր «սառցե սառնությունը», իրենից հեռացնում է այլ անձինք, ովքեր ցանկանում են ավելի շուտ հուզական մոտեցում ցուցաբերել: Ամբարտավանությունը թույլ չի տալիս ձեզ կիսել ձեր զգացմունքներն ու զգացմունքները, լաց լինել, ապաշխարել: Մարդու ներկա որակը խանգարում է շփվելու ցանկացած ցանկության:

Հաճախ զգացումները, սիրահարությունը, սերը - դրանք ամբարտավան մարդու բառապաշարում անօրինական բառեր են: Նա նրանց խորացնում է հոգու մեջ: Գաղտնիք չէ, որ դա հենց հույզերի եւ զգացմունքների դրսեւորման մեջ է, որ բացահայտվում է մարդու ինքնատիպությունը եւ անհատականությունը, այնուհետեւ համակրանք է առաջանում `դառնալու սիրո: Վախենալով հիասթափությունը, ամբարտավան անձնավորությունը հեռանում է որեւէ կցորդից, թույլ չի տալիս որեւէ մեկին իր ներքին աշխարհը, ուստի նա դադարում է ինքնուրույն, բարենպաստ, բնական եւ բարեխղճորեն վարվել:

Ամբարտավանությունը ամաչկոտության, անհարմարության եւ խոչընդոտի «թերապիա» է: Մարդիկ, հիմնվելով ամբարտավանության դիմակով, եւ դա նշանակում է, որ անհարմարությունը եւ կոշտությունը սպառվում է, ավելի հեշտ է լուծել նրա համար կարեւոր հարցեր:

Անպաշտպան մարդը չի սովորեցնում որեւէ մեկին, չի ստիպում եւ չի լարում: Մեկ այլ մարդու վրա դնելը իր մտադրությունների մաս չէ: Նրա իշխանությունը պետք է գնա «իրենց ճանապարհը»: Նա մեկ այլ անձից կասեցվել է ոչ թե անփութության պատճառով, այլ հաճախ «ցուրտ անմատչելիության» պատճառով, որի հետեւում անապահով անձը թաքցվում է: Կախվածությունը կարող է «հալեցնել» անհնարինության, մերժման եւ դրա հետեւում կհայտնվի սեփական անկատարության եւ թուլության: Ամբարտավանությունը շատ մոտ է իր հատկանիշներին `հավակնոտության, վարվելակերպի, կոշտության:

Բարկացած մարդը չի ցանկանում նվաստացնել մեկ այլ մարդու: Նրա սառնությունը եւ ջոկատը վնասում են բոլորին, այդպիսով պատճառելով մարդկանց զգացմունքային վրդովմունքն ու վրդովմունքը: Այնուամենայնիվ, այդպիսի որակ ունեցող անձը չունի նպատակային նվաստացում:

Պատճառները

Մահմեդական վարքի ծագումը տեղի է ունենում մանկության մեջ:

Ամբարտավանության զարգացումը ազդում է երկու պատճառներով.

- մարդկային հոգեբանի պաշտպանական արձագանքը, որը գործում է որպես անհատական ​​թերությունների գերակատարում:

- ակնհայտ հաջողությունների արդյունքում ամբարտավանության առաջացումը:

Սա հանգեցրեց հոգեբաններին այն փաստին, որ ամբարտավանության առաջացմանը նպաստող գործոնները հետեւյալն են `թերարժեքության, եսասիրության, ինքնավստահության պակասի, ցածր ինքնակառավարման հարգանք, երբ երեխան ընտանիքում ընտանիք է, էգոցենտիզմ: Աճում է, որ երեխան դառնում է այս դերը, նույնիսկ եթե նա ունի իրական նվաճումներ:

Եթե ​​երեխա բարձր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող ընտանիքում աճի, օգտագործելով այն փաստը, որ նա հասարակության մեջ գերակշռում է ավելի լավ դիրքը, քան մյուսները, ապա այդ անհատը, անշուշտ, կռվարար կլինի, պայմանով, որ շրջապատը հարթ է, փորձելով նրան հաճեցնել:

Ամբարտավանության նշանները

Այս որակը բնութագրվում է ուղիղության, սիկոֆոնի պակասի, մակերեսի, նողկալիության: Սրանք ուժեղ մարդիկ են, որոնք կարողանում են գերագնահատել անպտղություն, ռմբակոծություն, փնթփնթալ, խեղդում: Անհեթեթ մարդը ծիծաղում է `« իր արժանապատվությունը դադարեցնելու »վախի պատճառով:

Անմիտ մարդը չի նսեմացնում որեւէ մեկին, այլ ցույց է տալիս իր արտաքին տեսքը այլ անձանց, որ իրենք չեն հավասար: Դա նկատվում է արտաքին վարքագծի մեջ եւ ենթադրում է, որ ամբարտավան անձը մտադիր չէ գնալ մերձեցման, հատկապես `հարմարվելու որեւէ մեկին:

Երբ ամբարտավան անձնավորությունը շփվելու ցանկություն ունի, նա «սայթաքում է» մեկ այլ անձի `սոցիալական կարգավիճակի հայտնաբերման համար, նախքան կոմունիզմի մեկնարկը: Եթե ​​անհատը հետաքրքրություն չի առաջացնում, ապա ամբարտավան մարդը «նետում է» իրեն նողկալի հայացք նետելու կամ պարզապես ուղղում է արհամարհանքի ոչ բանավոր ազդանշանների միջով. Նա չի նայում, վերացնում է իր հոնքերը, հեռանում է առանց լսելու:

Ամբարտավան մարդը փորձում է անել առանց խոսքի: Նրա համար անխոհեմություն, ինքնավստահություն, ամբարտավանություն, ամբարտավանություն, անհանդուրժողական վերաբերմունք այլ անձերի նկատմամբ: Հաճախ այս վարքագիծը նշվում է շփումների մեջ, հավասար եւ առավել ցածր սոցիալական կարգավիճակ ունեցող մարդկանց հետ հաղորդակցված անձանց հետ:

Շփում մարդկանց հետ, ովքեր զբաղեցնում են բարձր սոցիալական դիրքորոշում, օրինակ, եթե դա ղեկավար է, կոնֆորմիզմը հաճախ բնորոշ է հպարտ անձնավորությանը:

Խայտառակությունը նաեւ նշվում է հոգեբանության մեջ գտնվող անձանց մոտ:

Այսպիսով, եթե անձը ունի հետեւյալ հատկանիշները, ապա կարելի է վիճարկել իր ամբարտավանության մասին.

- հպարտություն;

- խոնավություն;

- հոնքերի հաճախակի բարձրացում;

- զրուցակցին առանց հաղորդակցության հաղորդակցման;

- արհամարհել համառությամբ, ինքնավստահությամբ, զզվանքով:

Անհեթեթ մարդը պետք է գերիշխի, նա ունի իր ունակությունների եւ հաջողության արժանի չափազանց մեծ համոզմունք: Սակայն, մեծապես, վարք արհամարհանքն ազդում է որպես անորոշության փոխհատուցման մեխանիզմ: Նման անձը հիանում է հիացմունքով, հարգանքով, որոշակի հատկությունների կամ կատարված գործողությունների առկայությամբ:

Որոշակի եւ որոշակի հանգամանքներում ամբարտավան վարքը բնորոշ է բոլոր մարդկանց: Բայց այն անհատները, որոնք բնութագրվում են անընդհատ ամբարտավանությամբ, դա նրանց վարքի ուժեղ մոդելն է:

Մարդու վարքից ամբարտավանությունը ագրեսիայի, խտրականության եւ թշնամանք է առաջացնում: Անհատական ​​մակարդակով, ամբարտավանությունը կարող է հանգեցնել ծայրահեղ ձեւերի, որոնք վնաս են հասցնում մարդկանց առողջությանը, քանի որ հասարակությանը ապացուցում է իր գերազանցությունը, անհատը աշխատում է իր մարմնի սահմաններում:

Ինչպես ազատվել ամբարտավանությունից

Եթե ​​կա անհեթեթ վարքից ազատվելու անհրաժեշտություն, ապա ժամանակ առ ժամանակ անհրաժեշտ է դառնալ այն մարդկանց տեղը, որոնք պետք է փորձեն անձի ամբարտավանություն: Կարեւոր է սովորել ընդունել մարդկանց, քանի որ դրանք լինում են, չհամընկնելով, որ դրանք ավելի վատն են: Ոչինչ չպետք է մեկ մարդու մեկ ուրիշի նկատմամբ գերազանցության իրավունք տա: Եթե ​​հպարտացած մարդը հասկացավ, որ ինքը վիրավորել է զրուցակցին, ապա այս դեպքում չպետք է ինքն իրեն արդարացնել, այլ պարզապես ներողություն խնդրի մաքուր սրտից: Այն իրավիճակում, երբ ուրիշները համարում են ամբարտավան անձնավորությունը մեղավոր, եւ նա չի ճանաչում իր մեղքը, նա պետք է պաշտպանի իր տեսակետը:

Խոսակցության ժամանակ անթույլատրելի է նշել անձնական գերազանցությունը, հաղորդակցման նկատմամբ խայտառակ վերաբերմունք արտահայտել: Դուք կարող եք խնդրել ընկերներին, հարազատներին, աշխատակիցներին, մատնանշել սխալները, թերությունները եւ բացթողումները վարքագծում: Այն, ինչ լսելուց հետո, կարեւոր է ընդունել այն փաստը, որ բոլոր մարդիկ ունեն իրենց թուլությունները եւ թերությունները:

Ամբարտավանությունը, քանի որ անձի որակն անհետանում է, եթե մարդը սկսում է շահագրգռված լինել ուրիշների հետ, նրանցից տարբեր հարցեր տալ, ուշադրություն դարձնել, դադարեցնել գնահատումը եւ քննադատելը:

Ամբարտավանությունը հաճախ բնորոշ է անխախտ անձնավորությանը: Մտածված հասկացողը գիտակցում է, որ զարգացման որեւէ սահմանափակում չկա, ցանկացած բիզնեսում կլինեն առավել հաջողված մարդիկ: Կարեւոր է հասկանալ, որ հասարակությունը գոյություն ունի այն պատճառով, որ որոշ անհատներ լրացնում են ուրիշներին, իսկ նրանք, ովքեր կյանքում հաջողություններ են ձեռք բերել, ավելի քիչ հաջողակ են սովորեցնում եւ չեն զվարճանում նրանց: