Անզուսպությունն այն է, որ անհատը կարող է անել այնպիսի գործողություններ, որոնք նպաստներ են տալիս (նյութական կամ հոգեբանական) ուրիշներին, առանց սպասելու փոխադարձ երախտագիտություն, փոխհատուցում կամ այլ օգուտներ, որոնք կատարվում են: Ինքնուրույնությունը, որպես անձի որակ, անձը դնում է առաջնային մասշտաբի մասշտաբի մասշտաբների մեջ, հակակոռուպցիոն, հակակոռուպցիոն, հակակշիռ: Ինքնասիրության մեջ չկա օգուտների ակնկալիք եւ ծախսված ռեսուրսների հաշվարկում (ոչ փող ծախսված, ոչ էլ քնկոտ գիշերները կարեւոր չեն):

Ինչն է անհանգստությունը

Անշնորհակալության դրսեւորումը համեմատվում է ներքին ազատության դրսեւորման առավելագույն տարբերակով, որտեղ գործողությունները կատարվում են ոչ թե որպես առեւտրային խելամտության, այլ ոչ թե մեծ լավ գաղափարի համար, այլ պարզապես ներկա պահին (առանց հեղինակության, ապագայի եւ նախապայմանների փնտրելու, այլ առաջնորդվում է ուրիշների կյանքը բարելավելու ցանկությամբ):

Անզուսպությունը որպես անձի որակի արտացոլում է ամենակարեւոր արժեքի դրդապատճառները, ոչ թե արտաքին կամ սոցիալական սկզբունքներին չընդունելը, քանի որ ցանկացած հայեցակարգ պահանջում է որոշակի արդյունքի եւ աշխարհը բաժանում է գործողությունների արժանապատվությամբ, իսկ անտարբեր դրսեւորումների մեջ չկա դրա համար իր հետեւանքների գնահատման մասշտաբը: Կա միայն գնահատական, թե ինչպես երկրորդ երկրորդում դուք կարող եք բարելավել մեկ ուրիշի խաղաղությունը, բարեկեցությունը կամ տրամադրությունը, նույնիսկ եթե դրսից երախտագիտություն է լինում կամ բերված բարիների համար անձնական կորուստները:

Անբարեխիղճը, լինելով միջանձնային որակ, իր արտաքին դրսեւորումն ու իրականացումն ունի արդյունավետ ոլորտում, որտեղ լավ է դրսեւորվում ուրիշների նկատմամբ, անհատական ​​բոնուսների եւ օգուտների ակնկալիք չկա: Անզուսպությունը ոչ միայն օտար է շոշափելի օգուտների ցանկության, այլ նաեւ ինքնավստահության կամ որոշակի կերպարի ստեղծման ցանկության միջոցով: Կատարված գործողությունները պետք է գնահատել, եթե որեւէ մեկը երբեւէ չգիտի դրանց մասին, եւ կատարողը մնում է հավիտյան, գաղտնի վարագույրի ետեւում: այն ամենը, ինչին անհատը կարող է ստանալ անհերքելի դրդապատճառներ, վայելել բերված երջանկությունը դիտելու, եւ դա միշտ չէ, որ հաճախ կատարվում է կատարման ուրախությունը:

Հաճախ մարդիկ խաբում են, հաշվի առնելով իրենց գործողությունները անհարգալից վերաբերմունք, բայց եթե դուք վերլուծում եք ձեր մոտիվացիան եւ իրավիճակը ավելի խորը, դուք կարող եք գտնել այն գործողությունները, որոնք ձեռք են բերվել վստահություն ձեռք բերելու, գովասանքի ստանալու կամ ապագայում աջակցելու համար (ներկայումս լավ եւ օգտակար լինել) օգտվել լավ վերաբերմունք ապագայում):

Սերն ու բարեկամությունը անշահախնդիր վերաբերմունքը համարում են որպես այդպիսի փոխհարաբերություն կառուցելու անբաժանելի մասը: Այն կարող է նման բծախնդիր գործողություններ անել, այլ ուղղված է ուրիշի շահերին: Ընկերոջը վաճառելու համար մեքենան վաճառելու համար, ընկերոջը վիրավորելու տեղը դնելու համար, աղջկան վիրավորելու համար, լուրջ եւ նկատելի արձագանքների օրինակներ են, բայց կան ավելի կարեւոր եւ ճարպիկ, անտարբերությամբ լցված, երբ մարդը թողնում է սիրված գիրք կարդալը եւ գնում է օգնելու բացել, երբ շտապում է տուն եւ համեղ է խոհարար երկրորդ հոգնած ընթրիքը (եթե դուք չեք մտածում ձեր սեփական օգուտների մասին եւ համեմատելով, թե ինչպես անցկացնել ձեր ժամանակը այս գործողությունների հետեւում, ապա դրանք օրինակ են, թե ինչպես է բարեկամությունը ծնվում անձնազոհություն):

Ինչու է այդքան շատ խոսվում անձնազոհության մասին եւ ձգտում է այն զարգացնել, եթե գործնական օգուտ չկա, միայն ծախսեր: Թվում է, որ էվոլյուցիոնորեն այսպիսի վարքագիծը պետք է ամրագրվեր որպես բացասական եւ աստիճանաբար բնաջնջված մարդկային վարքից, սակայն ամբողջ դժվարությունը կայանում է նրանում, որ անձնազոհությունը ազդում է մարդու գոյության ավելի բարձր ոլորտների վրա, քան ֆիզիոլոգիական բնազդները գործում են այն մակարդակով, որը ֆիզիոլոգիական է: Լինելով բարձր հոգեւոր զարգացման մակարդակ, անշահախնդիրությունը չի ազդում նյութական ոլորտների վրա (հավանական անհավատարմությունը հնարավոր է բարդ հիերարխիայի ժամանակ եւ պայքարում մի կտոր մսի համար), հոգեւոր մակարդակով: Այս հոգեւոր մակարդակով, լիարժեք անզգույշ գործողությունից կատարված երջանկությունը արտացոլում է ֆիզիկական հաճույքները իր սենսացիաներում, քանի որ այն ներկայացնում է ողջ մարդկության ավելի լավ եւ ավելի նուրբ լրացում:

Այս զգացումով մեկ անգամ քողարկված, հոգեւոր կյանքի փոփոխության գաղափարը, արժեքները վերագնահատվում են, վերափոխվում են առաջնահերթություններ, եւ անձը զարմացնում է այն բանի, թե ինչպես է անմնացորդ եւ հիմար բաները օգտագործվել աշխարհի առաջ ընկալման մեջ առաջատար դիրքերում: Փոխում է աշխարհին անփոփոխ վերաբերմունքը եւ վերաբերմունքը: Քանի դեռ մենք առաջնորդվում ենք շահույթի եւ անձնական շահերի օրենքներով, մենք ձգտում ենք պահանջել եւ մամուլ, մանիպուլյացիա եւ վախեցնել, եւ նրանցից մի քանիսը նման բուժման նման են:

Անշահախնդիր մարդը ապրում է հանուն ուրիշների, առանց բռնություն գործադրելու եւ ոչ թե բռնելու այն, ինչ նա ուզում է մարդկանցից, իր ունակությունը տալիս է ամեն ինչ, տալիս է շրջապատող իրականության մեջ արձագանքման ազդակներ, եւ մարդիկ ուրախությամբ օգնում են նրանց, ովքեր չեն հոգում ինքնուրույն կատարել իրենց ցանկությունները: Սա է, բայց միեւնույն ժամանակ օգնում է ուրիշների երազանքները:

Մեր շրջապատի մարդիկ կարդում են մեր գործողությունների շարժառիթները եւ փորձում են հեռու մնալ նրանցից, ովքեր օգուտ են քաղում, եւ նրանք, ովքեր ապրում են ուրիշների համար, ավելի շատ են կազմված: Կարելի է թվալ, որ անտարբեր լինելը մարդը ռիսկի է ենթարկվում վարձու մարդասպանների կողմից, որոնք ձգտում են շահույթ ստանալու համար, բայց տիեզերքի եւ մարդկային հաղորդակցման մեխանիզմները կազմակերպվում են այնպես, որ լավ է վերադառնում: Իրենց անկեղծ օգնության համար շնորհակալություն հայտնելու համար մարդիկ կառուցում են ամուր հարաբերություններ եւ առաջարկում են լավագույն տարբերակները, ովքեր օգնել են առանց պարտքերի պարտադրման: Հարազատությունը եւ ազատությունը շատ են գնահատում հարաբերություններում, շատերն էլ փորձում են միայն ծանրագույն խնդիրները քննել, միայն եթե նրանք պարտավոր չեն օգնել որեւէ մեկին լուծել, եւ հենց այդ պահին կա անկեղծ փոխհարաբերություններ, որոնք չեն պահանջում վերադարձ, բայց ուրախանում:

Ինքնասիրաբար ինչպես է դա:

Անզուսպությունն այնպիսի մի աշխարհում է, որտեղ սեփական կյանքը մարդուն չի պատկանում, քանի որ լինելը եւ տարածությունը: Սա փիլիսոփայություն է սեփական կարիքներից հրաժարվելով շրջակա միջավայրի կարիքների նկատմամբ զգայունությամբ, մինչդեռ գոյություն չունի ծանր ջանքերի ծանր բաշխում եւ կիրառումը, ամեն ինչ ինքնուրույն եւ օրգանական է, քանի որ սեփական անձը եւ նրանց շրջապատող աշխարհը ընկալվում են հավերժական եւ հավասարապես արժեքավոր:

Անխոհեմության համար չկա համադրություն, ավելի լավ կլիներ կերակուր ընել կամ օգնել ընկերոջը ավտոտնակում, եւ եթե ընկերը զանգահարում է, պարզապես պետք է դուրս գաք: Աշխարհի պահանջներից հետո դառնում է հետաքրքիր արկած, հասկանալու համար, որ մենք բոլորս միասնական ենք այս աշխարհի հետ, եւ ընկերոջ մոտոցիկլետը հավասար է ընթրիքի ընթրիքին (առնվազն էներգիայի համար, բայց հոգեւոր կամ նյութական մշակման հարց է): Անզուգական վարքագծի այս մակարդակը սովորաբար ձեռք է բերվում երկար հոգեւոր ճանապարհով կամ խորը ճգնաժամի մեջ, բայց ոմանք պարզապես ծնվում են նմանօրինակ հայացքից, որտեղ ծառայում են ուրիշներին, առանց վարձատրության սպասելու, ընկալվում են որպես սեփական ոգու ուժը արտահայտելու ամենաբարձր ազատությունը:

Հնարավոր է աներեւակայելի կերպով գործել բազմաթիվ մակարդակներում `չցանկանալով գործել այլոց վնասը, գիտակցական գործողություն կատարել մյուսի կյանքը բարելավելու ուղղությամբ: Անզեն աչքով կատարելու համար դա ինքնին ժխտման եզրին է կատարում, մոռանալով օգուտները, բայց միաժամանակ զգալ անհատի ազատության ուրախությունը: Նյութական ապրանքների անընդհատ պահանջարկը շատ սահմանափակումներ է առաջացնում, ինչպես նաեւ հոգեբանական վնասվածքները, որոնք մարդկանց առաջացնում են նույն սցենարների տակ, որպեսզի ստանան այն, ինչը չի ստացվում, եւ անտարբեր արարքը տալիս է այսպիսի սահմանափակումների դուրս գալու ազատության զգացում:

Անզուսպությունն սերն է, առանց փոխադարձության հույսի, բարեկամության հետ, ովքեր ավելի թույլ են եւ կարող են օգնել, բարիք գործել նրանց, ովքեր շարունակում են չարիք արձագանքել կամ ուղղակի չեն վերադառնում: Անզգուշությունը քաղաքակրթությունն է `ի պատասխան ժխտողականության, դա օգնում է մարդկանց դժվարին իրավիճակներում (ծանոթներ եւ անցորդներ), դա հրաժարվում է իրենց գովասանքի եւ նվերների համար:

Եվ եթե կա հետաքրքրություն եւ ցանկություն զարգացնեք ձեր մեջ այս որակը, ապա բավարար է ամեն օր մարդկանց նայել, մտածելով, թե ինչ կարող է անել այդ մարդուն երջանիկ դարձնելու համար: Փորձեք փոքր բաներ, գուցե ոչ թե անմիջապես ճիշտ երջանիկ լինեք, այլ սկսեք օգնել ժպտալու հիմա կամ թեթեւացնել տառապանքը: Դա կարող է պարզվել, որ կարիք չկա, ինչ-որ մեկը պետք է ներգրավվի, եւ ինչ-որ մեկը պետք է հրաժարվի իր բաճկոնը, բայց կարեւոր է հետեւել ոչ թե ինչ-որ մեկի կյանքին գույքագրելու փորձագետի տրամաբանական տեսակետին (այսինքն, ինչպես եք ռիսկի ենթարկում մարդկանց ձեր կանխատեսումները), բայց փորձեք զգալ, մարդն իսկապես: Գաղտնիքն այն է, որ եթե ճիշտ եք համարում, ապա անձի աչքերը երջանիկ կլինեն: