Մաքրությունը բարոյական առաքինություն է, անհատի միտքը եւ մարմնին, որով նա ընտրում է ֆիզիկական եւ հոգեւոր մաքրությունը: Ներկայումս, մաքրաբարոյության իմաստը մասամբ մոռացված է, եւ շատերի համար նույնիսկ ծիծաղելի է եւ ավելորդ: Իրավիճակը այնպիսին է, որ ամեն տարի հասարակության զարգացման տեխնիկական առաջընթացը երիտասարդ սերնդի համար ավելի մեծ հնարավորություններ է ընձեռում խուսափելու մեծահասակների, ծնողների եւ մանկավարժների գրաքննությունից: Բայց միեւնույն ժամանակ, քիչ է տրվում բարոյական արժեքների հիմունքներին եւ հասկացություններին, ինչպիսիք են ազնվությունը, պատիվը, մաքրությունը եւ համեստությունը: Այսօրվա իրականության մեջ, հատկապես մեգապոլիսներում, գրեթե անհնարին է գոյատեւել: Սակայն մեզանից յուրաքանչյուրը հնարավորություն ունի ընտրել, թե ինչպես պետք է լինենք: Գուցե գիտակցված ընտրություն է բարոյականության օգտին եւ չի բերելու հարստություն եւ փառք, այլ հնարավորություն կտա ինքն իրեն մնալ:

Ինչ է մաքրությունը:

Փորձենք ապավինել «մաքրություն» բառին: Եթե ​​դուք երկու բառով կոտրեք, պարզվում է, որ այն մարդը, ով իմաստություն է ցուցաբերում, ամբողջությամբ եւ ողջ մնալը կլինի անպտուղ: Ես եւ իմ աշխարհը հավասարակշռված ամբողջություն են: Հերակլիտը (Հերակլիտոս Էփեսը, հին հունական փիլիսոփա, մ.թ.ա. 544-483 թթ.) Ունի իմաստության շատ գեղեցիկ հասկացություն, եւ դա հնչում է հետեւյալ կերպ. «Իմաստուն լինելը, որ ամենաբարձր առաքինությունն ու իմաստությունն է ճշմարտությունը խոսել եւ նրա գործողությունները, բնությունը խնդրելով ճշմարտությունը սովորելու համար »:

Մաքրաբարոյության հոմանիշներն այնպիսի հասկացություններ են, ինչպիսիք են մաքրությունը, բարոյականությունը, պատիվը, մաքրությունը, խոհեմությունը, անմեղությունը, կախարդությունը:

Արդյոք մաքրաբարոյության հասկացությունը մշտապես անմեղության եւ կախարդության մեջ է: Մինչեւ քսաներորդ դար, կանանց մաքրությունը կարեւոր նշանակություն ունեցավ, հատկապես մի աղջկա կյանքում, եւ կապվեց ոչ միայն հասարակության մեջ իր դիրքորոշման հետ, այլեւ մյուսների, տղամարդկանց եւ կանանց վերաբերմունքը: Եթե ​​որեւէ դասի աղջիկ, լինի դա Եվրոպա կամ Ռուսաստան, ամուսնությունից առաջ իր անմեղությունը պահեց, ապա նրան երաշխավորեց հասարակության հարգանքը: Օրինակ, Ռուսաստանում, քանի որ հեթանոսական ժամանակներում, շատ լուրջ եւ պատասխանատու ծես է եղել, կապված կույսի կորստի հետ: Երբ հարսանիքի օրը սահմանված էր Սուրբ Ծննդյան եւ տոների ժամանակ, հյուրերը հավաքվեցին, եւ երիտասարդները ծնողների եւ իրենց սիրելիների միջեւ նստեցին եւ ցանկություններ, տոստեր եւ ծիսական երգեր: Երբ նորապսակների համար եկավ ժամանակը, պատրաստվում էր մի մահճակալ, եւ նրանց ուղեկցում էին cronies, matchmakers, ծնողներ եւ բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում էին երգել եւ ասել սենյակում: Սա համարվում էր ամենակարեւոր պահը, քանի որ այն ամուսնության նշանները, որոնք արյունահեղություն են, հարսնացու ներքնազգեստի հանդեպ մաքրաբարոյությունից զրկված եւ որոշում են նրա ազնվությունը ապագա ընտանիքի եւ ամուսնու հանդեպ: Եթե ​​աղջիկը անմեղ չէր, նա կարող էր վերադարձնել իր ծնողներին խայտառակության մեջ, եւ ապագայում ամբողջ ընտանիքը շատ հիասթափեցնող ապագա է ունեցել:

Առասպել շուշանների մասին: Գեղեցիկ սպիտակ ձիթապտուղը աճեցրեց մի գետի ափին: Եվ այդպես նա գեղեցիկ էր, սկսեց գայթակղել իր լողավազանը: Նա շշնջաց, թե ինչ հեռավորության վրա նա կվերցնի լարայինը, ինչը հաճույք է տալիս նրան: Եվ նրբագեղ նրբագեղը, որը խոստումներով զարմացած եւ նոր եւ անհայտի ակնկալիքով, պատրաստ էր համաձայնել եւ ցատկել լողավազանը: Բայց հետո մի բուռն միջամտեց, ով երկար ու սիրուն էր սիրում լարային: Նրանք երկար ժամանակ պնդում էին, որ երեկոյան նրան աղաչում էին, որ չանեն, որովհետեւ վտանգ ու խավար է, եւ ոչինչ ավելին: Բայց լալիսը համաձայն չէր: Որպեսզի ապացուցեն իր սերը եւ փրկի նրբահամ եւ հավատալով վարդագույն երանգը, գիշերը բարձրանում է եւ վերածվում է քարի նման լողավազանում: Իսկ լողավազանն իր հավերժ ու սիրտ սիրտը կուլ տվեց: Միայն դրանից հետո գեղեցիկ լարինը հասկացավ, թե ինչ վտանգ էր նա փրկվել ...

Ընդամենը մի քանի տասնամյակ առաջ արեւմտյան եւ եվրոպական հասարակությունը տատանեց ամուսինների անմեղության կոշտությունը ամուսնությունից առաջ: Անհրաժեշտ է ասել, որ քրիստոնեական եւ ուղղափառ եկեղեցական դպրոցները դեռեւս իրենց աշակերտներին սովորեցնում են մաքուրության, ամբողջականության եւ մաքրության հստակ հասկացությունները:

Չինաստանի նահանգներից մեկի ավագ դպրոցներում եւ բուհերում նրանք կսովորեցնեն «կյանքի մասին դասավանդման» թեման, որը կզբաղվի միջսովորական հարաբերություններով, սեր, ամուսնության հասկացություններով, ինչպես նաեւ մաքրաբարոյության հասկացությամբ: Աշակերտները հրավիրվում են նամակ գրել իրենց որդու կամ դուստրին, որտեղից կարելի է ասել, թե ինչ դժվարություններ եւ գայթակղություններ են հանդիպում իրենց ճանապարհորդության սկզբում, եւ որ ամենակարեւորն է, ինչու նրանք պետք է սկսեն սեքս ունենալ միայն ամուսնությունից հետո: Որոնք են մաքրությունը փրկելու առավելությունները, ինչն է ընդհանուր առմամբ մաքրաբարոյության արժեքը `երջանիկ ապագա ստեղծելու համար: Առողջություն պահպանելու միակ միջոցը, որը վերաբերում է ամուսնությունից առաջ մաքրաբարոյության այս առարկան ուսուցանելու ձեռնարկներին, խորհուրդ է տրվում առողջություն պահպանել, չսիրել նյարդային հիվանդություններով վարակված եւ չկապվել անցանկալի հղիությունից, ինչը սովորաբար օրեցօր փոփոխում է բազմաթիվ բախտախնդիրներ:

Մեծ Բրիտանիայում Անգլիկան եկեղեցական դպրոցներից մեկի սրբազան եւ սեռական կրթության հարցերում հետաքրքիր փորձ: Այստեղ քրիստոնեական արժեքներ ներկայացվում են աշակերտների համար `որպես արտացոլման սուբյեկտներ, եւ ոչ թե անխախտ դոգ: Աշակերտներին սովորեցնում են մտածել եւ արտահայտել այն կարծիքը, թե ինչ է տեղի ունենում աշխարհում, եւ միեւնույն ժամանակ ապավինում է քրիստոնեական պատվիրաններին: Ուսուցանել հանդուրժողականություն այլ անձերի եւ ինքն իրեն:

Մաքրաբարոյության հասկացությունը կարելի է բաժանել երկու պարադիգմ `կրոնական (եկեղեցի) եւ սոցիալական բարեկեցության:

Նախ մտածեք սոցիալական: Ինչ տարիքում կարող է որոշվել, թե արդյոք պահպանել կնոջ մաքրությունը: Զարգացման հոգեբանությունը համարում է, որ հենց սեռական հասունանում է, այսինքն, սեռական հասունության, երբ ձեր համայնքում ձեր մեջ պատանու տեղ դառնալու եւ գտնելու խնդիրը դառնում է առաջատար ակտիվություն սեռի նկատմամբ հետաքրքրության աճի ֆոնին, ուսումնասիրելով ձեր փոփոխվող մարմինը, բացահայտելով համապատասխան հաճույքները:

Տարբեր խառնվածքներում, հերոսների եւ սոցիալական կարգավիճակի որոշման պահպանման որոշումը կարող է տարբեր լինել մաքրաբարոյությունից: Անհրաժեշտ է ինքնուրույն վերահսկողություն եւ կամարտահայտություն իրականացնել, որպեսզի չկատարեն կեղծ վարքագիծը, եթե տասնչորս տարեկան իմ ընկերները զբաղվում են սեքսով (չնայած սա չի կարող լինել), ես չէի ուզում նրանցից տարբերվել: Ծնողների կողմից առավելագույն նրբանկատություն եւ համբերություն պետք է ցուցաբերել այն վարքագծի հանդեպ, որոնք կարեւոր են ոչ միայն աղջիկների եւ ապագա կանանց համար, այլեւ զարգացող տղամարդկանց համար ոչ պակաս աստիճանի:

Կրոնական հասկացություն: Սա առաքինություն է, որը նպատակ ունի հաղթանակի նկատմամբ հաղթանակի, հատկապես ինտիմ, քանի որ մարդը կարող է նաեւ ցանկանալ նյութական արժեքներ եւ ոչ միայն մարմնական հաճույքներ:

Կրոնի մեջ մաքրաբարոյության հասկացությունը սերտորեն կապված է մեղքի հայեցակարգի հետ: Օծումը կամ երդումը օգնում է առաքինի եւ կրոնական անձնավորությանը պաշտպանել իրեն մեղքից: Որպես խոստում գոյություն ունի խրախուսանք կատարել այն, ինչ նախատեսված է, դա հաղթանակ է ռազմի դաշտում կամ հոգեւոր զարգացում:

Խոստովանություն

Առաքինության խոստումը տրվում է անմիջապես Աստծուն եւ համարվում է անդառնալի: Նա, ով այդպիսի ուխտ է տվել, այլեւս իրավունք չունի ամուսնանալու եւ երեխաներ ունենալ, ինչպես նաեւ ընդմիշտ զբաղվել սեռով: Առաքինության երդումը կարող է տրվել թե տղամարդկանց, թե կանանց կողմից, ինչպես վանականում, այնպես էլ աշխարհում: Monasticism, ինչպես նաեւ «արժեքը» թարգմանված է որպես «միայնակ, միայնակ բնակավայր»:

Կան նաեւ նմանատիպ հասկացություններ, ասեցիզմ (հունարենից `« իրականացնել »), որպես հոգեւոր պրակտիկայի մի տեսակ, որի նպատակն է հասնել որոշակի հոգեւոր վիճակին կամ գերբնական ունակություններ ձեռք բերել, ճանաչված է բոլոր կրոններում եւ մշակույթներում. celibacy (վառված "celibacy"), brahmacharya - սեռական abstinence; ինքնակառավարման հսկողություն ցանկությունների, ձգտելով մաքրության մտքերի, խոսքերի եւ գործերի միշտ եւ բոլոր հանգամանքներում:

Ենթադրանքի խոստումը, հավանաբար, ամենաբարդ խոստումներից մեկն է, քանի որ հակասում է մարդու բնությանը: Նրանք, ովքեր ընտրում են այդ ճանապարհը, կստանան բազմաթիվ փորձություններ եւ դժվարություններ բնականոն ցանկությունները դադարեցնելու համար:

Ճնշման գոտի

Սրբազան գոտի, սրբազան գոտի կամ «Վենետիկյան վանդակ» `կաշի կամ մետաղական սարք, որը մեխանիկորեն սեռական հարաբերություն չի կարող դարձնել:

Հին հունական տեքստերում առաջին անգամ նշվում է «սրբություն գոտի» հասկացությունը: Կասկածյալը, ստեղծվել է, որպեսզի ստրուկները պաշտպանեն անցանկալի հղիությունից, ինչը կխանգարի նրանց աշխատանքի օգտագործմանը:

Պատմականորեն, սրբազան գոտիների հիշատակումները ամենից շատ ընկնում են միջնադարյան դարաշրջանում: Երբ ամուսինը տանն էր թողնում, որ իր կինը չի կարող գայթակղել իրեն, կաշվե կամ մետաղյա գոտի էր դրվում նրա կեղեւի վրա, մետաղի կամ կաշվի շերտը ամրացված էր, անցնում էր փետուրը եւ ամրացված էր ետին: Գոտին բանալին հանձնվեց իր ամուսնուն: Այսօր հավատում է, որ սրբազան գոտին ֆանտաստիկ է, եթե դուք հիմնված եք տրամաբանության եւ գաղափարների վրա, թե որքան կարող եք կաշվե կամ մետաղական «տողեր» անցնել, առանց վնասելու մաշկը, չհիշատակելով առնվազն մասսայական հիգիենայի պահպանման անկարողությունը: Սակայն պատմությունը գիտի մարդկանց խոշտանգումների բազմաթիվ օրինակներ, հատկապես կնոջ մաքրաբարոյության պահպանման համար: Սակայն նման գոտիները ժամանակի ընթացքում ստեղծվեցին ոչ միայն կնոջ դավանանքի պահպանման համար: Որոշ եվրոպական թանգարաններում պահվում են տղաների համար գոտիների տարբեր մոդելներ, որոնք օգնում են ձեռնաշարժությունը կանխելուն:

Загрузка...