Բարոյականությունը կանոնների, սկզբունքների, գնահատումների, նորմերի ավանդական հասկացություն է, որը հիմնված է չարիքի եւ բարի գնահատման պարադիգմի վրա, որը ձեւավորվել է որոշակի ժամանակահատվածում: Սա սոցիալական գիտակցության մոդել է, հասարակության առարկայի վարքագծի կարգավորումը: Այն զարգանում է ինչպես անհատական, այնպես էլ սոցիալական տեսքով սուբյեկտիվ հարաբերությունների մեջ:

Բարոյականության հայեցակարգը, հոգեբանների կողմից դիտարկված տեսանկյունից, խորը մակարդակով ձեւավորված մարդկային հոգեբանության բեկորն է եւ պատասխանատու է տարբեր թռիչքներում տեղի ունեցող իրադարձությունները գնահատելու լավ եւ ոչ լավ իմաստով: Բարոյական բառը հաճախ օգտագործվում է որպես բարոյականության հոմանիշ:

Ինչ է բարոյականությունը

«Բարոյական» բառը բխում է դասական լատիներեն լեզվից: Այն ձեւավորվում է լատիներեն բառի «պատշաճ» բառից, որը նշանակում է իմաստություն, սովորույթ: Անդրադառնալով Արիստոտելին, Կիկերոն, առաջնորդվելով այս իմաստով, ձեւավորեց այն բառերը, «բարոյականությունը» եւ «բարոյականությունը» `բարոյական եւ բարոյականությունը, ինչը դարձավ հունարեն լեզվով արտահայտված արտահայտություններին` էթիկան եւ էթիկական:

«Բարոյականություն» տերմինը հիմնականում օգտագործվում է որպես հասարակության վարքագծի տեսակն անբաժանելի, բայց կան բացառություններ, օրինակ, քրիստոնեական կամ բուրժուական բարոյականությունը: Այսպիսով, տերմինը օգտագործվում է միայն բնակչության սահմանափակ խումբ վերաբերելու համար: Վերլուծելով հասարակության հարաբերությունները գոյության տարբեր դարաշրջաններում նույն գործողության համար, պետք է նշել, որ բարոյականությունը պայմանական արժեք է, որը փոփոխված է ընդունված հասարակական կարգի կապակցությամբ: Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր սեփական բարոյականությունը `հիմնված փորձի եւ ավանդույթների վրա:

Որոշ գիտնականներ նաեւ նկատել են, որ տարբեր բարոյական կանոններ կիրառվում են ոչ միայն տարբեր ազգությունների, այլեւ «խորթ» խմբի պատկանող առարկաների նկատմամբ: Մի խումբ մարդկանց «սեփական», «օտար» վեկտորի սահմաններում տեղի է ունենում այս խմբի հետ անհատի միջեւ հարաբերակցության տարբեր մակարդակների հոգեբանական մակարդակ `մշակութային, էթնիկ եւ այլն: Որոշակի խմբի հետ նույնացնելը, սուբյեկտը ընդունում է այն կանոնները եւ նորմերը (բարոյականությունը), որոնք ընդունվում են դրա մեջ, համարում են այս ապրելակերպը ավելի արդար, քան հետեւել ամբողջ հասարակության բարոյականությանը:

Մարդիկ գիտակցում են այս հասկացության մի շարք իմաստներ, որոնք տարբեր գաղափարներով տարբերվում են տարբեր տեսանկյուններից, բայց դրա հիմքը մնում է մշտական: սա իր գործողությունների, հասարակության գործողությունների բնույթն է, «բարի վատ» համարժեքը:

Բարոյականությունը ստեղծվում է որոշակի հասարակության մեջ ընդունված պարադիգմայի հիման վրա, քանի որ «վատ կամ լավը» հարաբերությունները հարաբերական են, ոչ թե բացարձակ, եւ բարոյականության բացատրությունը կամ տարբեր գործողությունների անբարոյականությունը պայմանական են:

Բարոյականություն, քանի որ հասարակության կանոնների եւ նորմերի միավորումն ստեղծվում է երկարատեւ ժամանակահատվածում որոշակի հասարակության մեջ ընդունված ավանդույթների եւ օրենքների հիման վրա: Համեմատության համար կարելի է օգտագործել կախարդների այրման հետ կապված օրինակ `կանանց, որոնք կասկածում էին կախարդական եւ սեւ մոգության օգտագործման մեջ: Նման ժամանակահատվածում, ինչպես միջնադարում ընդունված օրենքների ֆոնի վրա, նման գործողությունը համարվում էր բարձր բարոյական ակտ, այսինքն, լավ: Ընդունված օրենքների ժամանակակից պարադիգմում այդպիսի վայրագությունները համարվում են բացարձակապես անընդունելի եւ հիմար հանցագործություններ: Միեւնույն ժամանակ, այդպիսի միջադեպերը, ինչպես սուրբ պատերազմը, ցեղասպանությունը կամ ստրկությունը, կարող են մատուցվել: Իրենց դարաշրջանում որոշակի հասարակության մեջ իրենց օրենքներով, այդպիսի գործողություններ են կատարվել որպես նորմ, համարվում են բարոյական:

Բարոյականության ձեւավորումն անմիջականորեն կապված է մարդկության տարբեր էթնիկ խմբերի իր սոցիալական բանալին էվոլյուցիայի հետ: Գիտնականները, ովքեր ուսումնասիրում են ազգերի սոցիալական էվոլյուցիան, բարոյականությունը համարում է էվոլյուցիոն ուժերի ազդեցության արդյունքում մի ամբողջ խմբի եւ անհատականության վրա: Մարդկային էվոլյուցիայի ժամանակահատվածում բարոյականության փոփոխության ենթարկված վարքային նորմերը, դրանց տեսակների գոյատեւումը եւ դրանց վերարտադրումը, նպաստում է էվոլյուցիայի երաշխավորված հաջողությանը: Դրանից բացի, առարկան ինքնին ձեւավորում է հոգեբանի «սոցիալ-սոցիալական» հիմնական մասը: Արդյունքում `իրենց գործողությունների համար պատասխանատվության զգացում, զգացմունքների զգացում, մեղքի զգացում:

Համապատասխանաբար, բարոյականությունը որոշակի պահի ձեւավորվում է վարքագծային նորմերի որոշակի հավաքածու, որը ձեւավորվում է երկար ժամանակ, շրջակա միջավայրի պայմանների ազդեցության տակ որոշ դրույթներով ձեւավորում է մի շարք գաղափարախոսական նորմեր, որոնք նպաստում են մարդկային համագործակցության զարգացմանը: Այն նաեւ նպատակ ունի խուսափել հասարակության առարկայի անհատականությունից, միասնական աշխարհայացքներով միավորվող խմբերի ձեւավորում: Սոցիոբիոլոգները նման տեսակետ են համարում սոցիալական կենդանիների մի շարք տեսակների մեջ, գոյություն ունի էվոլյուցիայի ժամանակ գոյատեւման եւ կենդանիների պահպանման ձգտող անձի վարքագիծը փոխելու ցանկություն: Դա համապատասխանում է բարոյականության ձեւավորմանը, նույնիսկ կենդանիների մեջ: Մարդկանց բարոյական նորմերը զարգանում են ավելի բարդ ու բազմազան, սակայն կենտրոնանում են վարքի անհանդուրժողության կանխարգելման վրա, որը նպաստում է ազգերի ձեւավորմանը եւ, համապատասխանաբար, մեծացնում է գոյատեւման հնարավորությունները: Ենթադրվում է, որ նույնիսկ ծնողական սերը վարվելակերպի նման նորմեր են մարդկության բարոյականության էվոլյուցիայի հետեւանքները `այս վարքագիծը մեծացնում է սերունդների գոյատեւման աստիճանը:

Սոցիալական կենսաբանների կողմից իրականացվող մարդկային ուղեղի ուսումնասիրությունները որոշում են, որ մարդկային զբաղվածության շրջանում բարոյական հարցերով զբաղվող առարկայի ուղեղային ծառի հատվածները չեն կազմում առանձին ճանաչողական ենթահամակարգ: Հաճախ, բարոյական խնդիրների լուծման ժամանակ ուղեղի տարածքները տեղակայված են տեղայնացնելու նյարդային ցանցը, որը պատասխանատու է ուրիշի մտադրությունների թեմայի գաղափարների համար: Նեյրոնային ցանցը ներգրավված է նույն միջոցառման վրա, որը պատասխանատու է անհատների կողմից այլ անձերի զգացմունքային փորձի ներկայացման համար: Այսինքն, բարոյական խնդիրների լուծման ժամանակ մարդը օգտագործում է իր ուղեղի այն հատվածները, որոնք համապատասխանում են ներողամտության եւ ներողամտության, սա ցույց է տալիս, որ բարոյականությունը նպատակ ունի փոխադարձ հասկացությունների փոխադարձ հասկացությունը զարգացնել իրենց միջեւ (անհատի ունակությունը տեսնել այլ առարկայի աչքերով, հասկանալ իր զգացմունքները եւ փորձը): Բարոյական հոգեբանության տեսության համաձայն, բարոյականությունը զարգանում է եւ ձեւափոխվում է այնպես, ինչպես ինքն է ձեւավորվում: Անհատական ​​մակարդակի բարոյականության ձեւավորման հասկացությանը մի քանի մոտեցում կա.

- ճանաչողական մոտեցում (Ժան Պիագետ, Լորենց Քոլբերգ եւ Էլիոտ Տյուրել) - անձնական զարգացման բարոյականությունը անցնում է մի քանի կառուցողական փուլերում կամ տարածքներում.

- կենսաբանական մոտեցում (Ջոնաթան Հեյդտ եւ Մարտին Հոֆմանը (Մարտին Հոֆման)) - բարոյականությունը համարվում է մարդկային հոգու սոցիալական կամ էմոցիոնալ բաղադրիչի զարգացման ֆոնի վրա: Հետաքրքիր է, որ բարոյականության վարդապետությունը որպես անձի հոգեբանական բաղադրիչի զարգացումն է հոգեբանաբան Զիգմունդ Ֆրեյդի մոտեցումը, որը առաջարկեց, որ բարոյականությունը ձեւավորվի որպես «գերագույն ես» ցանկության հետեւանք `հեռանալ ամոթից եւ մեղավորությունից:

Ինչ է բարոյականությունը

Բարոյական նորմերի կատարումը սուբյեկտի բարոյական պարտքն է, այդ վարքագծի խախտումը բարոյական մեղքի զգացում է:

Հասարակության բարոյական նորմերը սովորաբար ընկալվում են սուբյեկտի վարքագծի միջոցները, որոնք առաջանում են սահմանված բարոյականությունից: Այս նորմերի համադրությունը որոշակի կանոնակարգ է ձեւավորում, որը բոլոր առումներով տարբերվում է հասարակության նորմատիվային համակարգերից, ինչպիսիք են `սովորույթները, իրավունքները եւ էթիկան:

Բարոյական նորմերի ձեւավորման վաղ փուլերում ուղղակիորեն կապված էին կրոնի հետ, որը սահմանում է աստվածային հայտնության արժեքը բարոյական նորմերին: Յուրաքանչյուր կրոն ունի մի շարք բարոյական նորմեր (պատվիրաններ), որոնք պարտադիր են բոլոր հավատացյալների համար: Կրոնում սահմանված բարոյական չափանիշներին չհամապատասխանելը համարվում է հունարեն: Աշխարհի տարբեր կրոններում բարոյական նորմերին համապատասխան որոշակի օրինաչափություն կա. Հափշտակություն, սպանություն, շնություն եւ ստախոսություն, հավատացյալների վարքի անվիճելի կանոններ:

Բարոյական նորմերի ձեւավորման ուսումնասիրությամբ զբաղվող հետազոտողները հասարակության մեջ այս նորմերի իմաստը հասկանալու մի քանի ուղղություններ են առաջադրել: Ոմանք կարծում են, որ բարոյականության մեջ ամրագրված կանոնների պահպանումը առաջնային է այլ նորմերի համար: Այս միտումների հետեւորդները, բարոյական նորմերին բնորոշ են որոշակի հատկություններ `համընդհանուր, կատեգորիկ, աններդաշնակություն, դաժանություն: Երկրորդ ուղղությունը, որն ուսումնասիրում է գիտնականները, ենթադրում է, որ բացարձակության, ընդհանրապես ընդունված եւ պարտադրված բարոյական չափանիշների վերագրումը որոշակի ֆանատիզմի դեր է խաղում:

Ցույցի ձեւի համաձայն, հասարակության որոշ բարոյական նորմերը նման են իրավական նորմերին: Այսպիսով, «գողանալ» սկզբունքը երկու համակարգերի համար ընդհանուր է, բայց հարց տալով, թե ինչու է սուբյեկտը հետեւում այս սկզբունքը, կարելի է որոշել իր մտածողության ուղղությունը: Եթե ​​սուբյեկտը հետեւում է սկզբունքին, քանի որ նա վախենում է իրավական պատասխանատվությունից, ապա նրա գործողությունը օրինական է: Եթե ​​սուբյեկտը հետեւում է այս սկզբունքի համոզմամբ, քանի որ գողությունը վատ (չար) գործողություն է, նրա վարքի ուղղորդող վեկտորը հետեւում է բարոյական համակարգին: Կան նախադեպեր, որոնցում բարոյական նորմերի պահպանումը հակասում է օրենքին: Բանն այն է, որ իր պարտականությունն է համարում, օրինակ, բժշկության գողանալը, իր սիրելիի մահից փրկելու համար բարոյապես ճիշտ է, իսկ բացարձակապես խախտելով օրենքը:

Բարոյական նորմերի ձեւավորման ուսումնասիրությունը, գիտնականները որոշակի դասակարգում են.

- մարդու առկայության մասին հարցերի վրա ազդող նորմեր, որպես կենսաբանական (սպանություն);

- առարկայի անկախության մասին կանոններ.

- սոցիալական հակամարտությունների նորմերը.

- վստահության կանոններ (հավատարմություն, ճշմարտություն);

- առարկայի արժանապատվությանը վերաբերող կանոններ (ազնվություն, արդարություն);

- գաղտնիության չափանիշներ;

- բարոյականության այլ նորմերի նորմեր:

Բարոյական գործառույթներ

Մարդը ընտրության ազատություն ունի եւ լիարժեք իրավունք ունի ընտրելու բարոյական նորմերի ուղին կամ հակառակը: Չափից բարի կամ չարաշահող մարդու ընտրությունը կոչվում է բարոյական ընտրություն: Իրականում ընտրության ազատությունը ունենալով, առարկան կանգնած է բարդ խնդիրների հետ, հետեւել անձնական կարիքներին կամ կուրորեն հետեւել դրանց: Ընտրություն կատարելը ինքնին իր առարկա է դնում որոշակի բարոյական հետեւանքների համար, որի համար առարկան ինքը պատասխանատու է ինչպես հասարակության, այնպես էլ ինքն իրեն:

Վերլուծելով բարոյականության առանձնահատկությունները, դուք կարող եք մի քանի գործառույթների արդյունահանել.

- Կարգավորող գործառույթ: Բարոյական սկզբունքներին հավատարիմ մնալը որոշակի նշան է թողնում անհատի մտքում: Դասի որոշակի տեսակետների ձեւավորումը (ինչն է թույլատրվում եւ թույլ չի տալիս) վաղ տարիքում: Նման գործողությունը նպաստում է, որ առարկան բարելավվի իր վարքագիծը `ոչ միայն իր, այլեւ հասարակության համար: Բարոյական նորմերը կարող են կարգավորել առարկայի անհատական ​​համոզմունքները, որքան մարդկանց խմբերի փոխգործակցությունը, ինչը նպաստում է մշակույթի եւ կայունության պահպանմանը:

- Գնահատման գործառույթ: Սոցիալական հասարակության, բարոյականության մեջ տեղի ունեցող գործողությունները եւ իրավիճակները գնահատվում են բարու եւ չարի առումով: Այն գործողությունները, որոնք տեղի են ունեցել, գնահատվում են դրանց օգտակարության կամ բացասականության համար հետագա զարգացման համար, քանի որ բարոյականության մասով յուրաքանչյուր գործողություն է գնահատվում: Այս ֆունկցիայի շնորհիվ առարկան ձեւավորում է հասարակության մեջ պատկանելության հայեցակարգը եւ զարգացնում է իր սեփական դիրքը:

- Ծնողական գործառույթ: Այս ֆունկցիայի ազդեցության ներքո մարդը իրազեկում է ոչ միայն նրա կարիքների մասին, այլեւ շրջապատող մարդկանց կարիքները: Կա կարեկցանք եւ հարգանք զգացում, որը նպաստում է հասարակության ներդաշնակ զարգացմանը, մեկ այլ մարդու բարոյական իդեալների ընկալմանը, նպաստում է միմյանց ավելի լավ պատկերացում կազմելու համար:

- վերահսկողության գործառույթ: Որոշում է բարոյական նորմերի օգտագործումը, ինչպես նաեւ դրանց հետեւանքների դատապարտումը հասարակության եւ անհատի մակարդակով:

- ինտեգրման առանձնահատկություն: Բարոյական չափանիշների համաձայն մարդկությունը միավորում է մի խումբ, որն աջակցում է մարդուն գոյատեւելու որպես տեսակի: Եվ օգնում է պահպանել անհատի հոգեւոր աշխարհի ամբողջականությունը: Բարոյականության հիմնական գործառույթներն են `գնահատումը, կրթությունը եւ կարգավորումը: Նրանք ներկայացնում են բարոյականության սոցիալական նշանակությունը:

Բարոյականությունը եւ էթիկան

Էթիկայի տերմինը հունական ծագում ունի «ethos» բառից: Այս բառի օգտագործումը նշանակում է իրեն անձամբ հեղինակավոր անձի գործողությունները կամ գործողությունները: Արիստոտելը սահմանեց «ethos» բառի իմաստը `որպես առարկայի բնույթի հերոս: Հետո տեղի ունեցավ, որ «էթիկական» բառը խոսում է այն մասին, թե ինչ է նշանակում բնավորության բնավորությունը կամ կարգավորումը: Նման որոշման առաջացումը հանգեցրեց էթիկայի գիտության ձեւավորմանը, առարկայի բնույթը ուսումնասիրող առարկա: Հին Հռոմեական կայսրության մշակույթում «բարոյական» բառը էր `սահմանելով մարդկային երեւույթների լայն շրջանակ: Հետագայում այս տերմինից բխում է «բարոյականությունը» `խոսելով մաքսային կամ բնավորության մասին: Վերլուծելով այս երկու տերմինների («բարոյական» եւ «էթիկական») էթիմոլոգիական բովանդակությունը, պետք է նշել դրանց իմաստների համընկումը:

Շատերն իմանում են, որ այնպիսի հասկացությունները, ինչպիսիք են «բարոյականությունը» եւ էթիկան »մոտ են իրենց իմաստով, դրանք հաճախ փոխադարձաբար համարվում են: Շատերը օգտագործում են այդ հասկացությունները որպես միմյանց ընդարձակումներ: Էթիկան, առաջին հերթին, բարոյականությունը ուսումնասիրող փիլիսոփայական միտում է: Հաճախ «էթիկան» արտահայտությունը օգտագործվում է սահմանելու որոշակի բարոյական սկզբունքներ, ավանդույթներ, սովորույթներ, որոնք գոյություն ունեն սահմանափակ հասարակության առարկաների միջեւ: Կանտյան համակարգը ուսումնասիրում է բարոյականությունը, օգտագործելով այն, «Էթիկայի» բառը օգտագործվում է Արիստոտելի տրամաբանության համակարգի կողմից `նվիրվածության, բարոյական եւ գործնական նկատառումների անբաժանելիությանը:

Բարոյականության հայեցակարգը որպես սկզբունքների համակարգ է ձեւավորում մի շարք կանոններ, որոնք հիմնված են տարվա փորձի վրա եւ թույլ են տալիս մարդուն որոշել հասարակության վարքի ոճը: Էթիկան փիլիսոփայության մի մաս է եւ այդ սկզբունքների տեսական հիմնավորումը: Ժամանակակից աշխարհում էթիկայի հայեցակարգը պահպանել է բնորոշ բնորոշումը, որպես գիտություն մարդի հատկությունների ուսումնասիրման փիլիսոփայության շարքերում, իրական երեւույթներ, կանոններ եւ նորմեր, որոնք բարոյական նորմեր են հասարակության մեջ: