Euthanasia- ն բժշկական պրոցեդուրա է, որն իր խնդրանքով մարդուն կյանքը կանխամտածված դադարեցում է, կատարվել է այն դեպքերում, երբ առկա են անբուժելի հիվանդություններ, որոնք տառապում են զգալի տառապանքներ, որոնք չեն կարող դադարեցնել: Սկզբում այս հայեցակարգը ենթադրում էր, որ մարդը հեշտությամբ մահանում է, այնուհետեւ այն համալրվեց բժշկական նախադրյալների եւ հոգեկան վիճակի պարտադիր պահանջով:

Հավատարիմ արտահայտություններ կարելի է համարել թեթեւ կամ խաղաղ մահ: Սա որոշում է այս գործընթացի ակտիվ կողմը, երբ մարդը կանխամտածվածորեն սպանվում է, օգտագործելով բժշկական դեղամիջոցներ, որոնք կենսապահովող ազդեցություն ունեն անզգայացման գործողությունների ֆոնի վրա: Պասիվ էվթանազիան, երբ հիվանդը այլեւս չի աջակցում բուժմանը, նախկինում չէր համարվում էվթանազիան, սակայն ժամանակակից դիրքերում այն ​​սկսում է հավասարեցնել ակտիվ ընթացակարգին:

Ինչ է դա

Էվթանազիայի հասկացությունը վերաբերում է մարդկային կյանքի դադարեցմանը: Ավելի քիչ տարածված է այս տերմինը օգտագործվում է կենդանիների առնչությամբ, այս համատեքստում քնկոտության հայեցակարգը ավելի նպատակահարմար է: Նման ընթացակարգի մարդկային երանգը մնաց միայն կենդանիների առնչությամբ, չնայած ավելի վաղ (XX դարի սկզբին) այն հասարակության մեջ բավականին տարածված էր:

Հարգանքով հանդես եկավ հիտլերյանների իշխանության հետ, երբ այս մեթոդը օգտագործվեց որպես մտավոր հաշմանդամություն ունեցող մարդկանց, հաշմանդամների եւ այլոց, ըստ գերիշխող ազգի, վնասակար: Հսկայական դեր ունեցավ երեխաների սպանությունը, հնարավոր է տառապող ժառանգական հիվանդություններից, պաթոլոգիաներով ծնված կամ սխալ ազգությունից: Որպես հետեւանք, այս մեթոդը ամեն անգամ քննադատվում է եւ արգելվում է շատ երկրներում, քանի որ անցյալի հիշողությունը թույլ է տալիս հասկանալ ընթացակարգը կիրառելու հնարավոր անբավարարությունը:

Նման ընթացակարգի ֆորմալ կազմակերպությունը, ինչպես նաեւ դրա արժեքը, զգալիորեն տարբերվում է երկրի կախվածությունից, ինչպես նաեւ տրամադրվող պայմանների ներկառուցված փաթեթից: Որոշ երկրներում կյանքը դադարեցնելու կարգը ստանալը հնարավոր է ներառել յուրաքանչյուր քաղաքացու համար Բելգիայի դասական բժշկական ապահովագրության փաթեթում: Այլ պետություններում յուրաքանչյուր ոք կարող է պատվիրել էվթանազիա `որոշակի գումար վճարելով եւ անցնելու համապատասխան նախապատրաստական ​​փուլերը: Այս փուլերը ենթադրում են ոչ միայն բժշկական պատրաստություն, այլ նաեւ իրավաբանական խորհրդատվություններ, հաճախորդների աջակցություն, երկրում ժամանման պահից եւ վերջ:

Էվթանազիայի կարգը միշտ էլ անձի ներքին ընտրությունն է: Այս քայլին արգելվում է, եւ, առավել եւս, ստեղծվել է բավականին ճիշտ եւ բազմամշակութային մեխանիզմ, հնարավոր սխալների կանխարգելման համար, ինչպես տուժողի, այնպես էլ բժիշկների կողմից:

Մարդը իրավունք ունի մահանալ

Էվթանազիայի մասին օրենքը ենթադրում է, որ անձը օրինական կերպով իրավունք ունի դիտավորյալ ընտրված մահվան: Պետությունից դուրս, որտեղ այս կարգը հաստատվում է իրավական դաշտում, որեւէ անձ, չնայած բժշկական պայմաններին եւ տառապանքի մակարդակին, չունի այդ իրավունքը: Խստորեն ասած, որտեղ էվթանազիան արգելվում է, այն հավասար է սպանությանը, իսկ բժիշկը, ով օգնում է հիվանդին `չնայած բոլոր տեսակի հավաստիացումների եւ թույլտվությունների, համարվում է մարդասպան եւ դատապարտված է համապատասխան քրեական պատասխանատվության:

Փոխզիջման տարբերակը համարվում է անջատված է կոմայի մեջ գտնվող մարդկանց կյանքի աջակցության միջոցներից, աջակցող բուժման կամ ընթացակարգերի կամավոր հրաժարվելուց (օդափոխություն, օրգանների փոխպատվաստում եւ այլն): Փաստորեն, այդ մեթոդները ուղղակի սպանություն չեն, այլ նպաստում են մահվան: Մի իրավիճակում, եթե հիվանդը չի ստորագրում ընթացակարգերը, ապա ներկա բժիշկը նույնպես կդիմի կրիմինալ պատասխանատվության: Բացի անհանդուրժողական տանջանքի բժշկական ցուցանիշներից, կա էվթանազիայի թույլտվություն: Այնպես որ, մարդիկ, որոնք անհանդուրժելի են հոգեբանական տանջանքների պատճառով, եւ ոչ միայն ֆիզիկապես փորձված ցավը, կարող են մահանալ:

Այնուամենայնիվ, էվթանազիայի խնդիրը ոչ միայն սահմանվում է իրավական հարցերով, այլեւ կրոնական կողմերով: Շատ համոզմունքների մեջ ինքնազսպումը համարվում է մեղք: Euthanasia- ն հավասարեցված է դրան որպես միջնորդ տարբերակ: Այս դեպքում բժշկի կամ միջնորդի գործողությունները դիտվում են եկեղեցու կողմից կամ պահանջում են որպես կանխամտածված սպանություն: Միայն մի քանի եկեղեցիներում, շամանական միտումներ եւ մոտ հեթանոսական ավանդույթներ, կա հաստատված կամավոր մահվան համար: Հետեւաբար, կախված անձի խոստովանությունից, եւ արդյոք նա հավատում է բոլորին բարձրագույն օրենքներին, նա կարող է ձեւավորվել կամ արգելում կամ էվթանազիա թույլտվություն:

Կրոնական համայնքների եւ հոսպիսների աշխատողների գերակշռող մասը ասում են, որ մարդը ոչ թե տառապում է կյանքը դադարեցնելու համար: Որքան մարդասեր, քաղաքակիրթ եւ հասկացող հասարակություն կհայտնվի, որպեսզի մեկ այլ անձը դադարեցնել տառապանքը կախված է ներքին հոգեւոր մշակույթի մակարդակից:

Որ երկրներում էվթանազիան թույլատրվում է:

Շատ երկրներ մարդկանցից հեռացնում են իրենց կյանքը վերջ տալու ուղիների ընտրությունը, միայն ինքնասպանություն թողնելով, որը նույնպես խիստ կանխվել է, միայն մի քանիսը օրինականորեն ամրագրեցին էվթանազիայի ընթացակարգը: Միեւնույն ժամանակ, այն ամենի համար, ով ցանկանում է, հնարավորություն է տրվում գնալ, որտեղ օգնում են իրենց կյանքի ուղեւորությունը կատարելուց օրինականացվում (ոչ ոք չի կարող վերցնել այդ իրավունքը):

Նիդեռլանդները 2002 թ. Առաջին անգամ օրինականացրել է կամավոր մահը: Դա տեղի է ունեցել այն բանից հետո, երբ այս օրենքը քվեարկության դրվեց, որն աջակցում էր բնակչության մեծամասնությանը: Անհնար է ձեր որոշումը կայացնել: Հնարավորությունը պետք է վերանայվի հատուկ կազմակերպված էթիկայի հանձնաժողովում: Ցուցումներն այնպիսին են, որ որոշման ժամանակ հիվանդի տկարությունը, տառապանքը, անբուժելի հիվանդությունը եւ հոգեկան հավասարակշռությունը առկա են: Այս կարգը հասանելի է միայն այն քաղաքացիների համար, ովքեր հասել են մեծամասնության տարիքին: Նիդերլանդները նաեւ հաշվի է առնում բժշկի հոգեբանական վիճակը եւ հրաժարվելու ունակությունը, ապա այն կփոխարինվի մասնագիտացված թիմով:

Շվեյցարիան օգնում է ավարտին հասցնել տառապանքը, ինչպես նաեւ սեփական քաղաքացիների եւ այցելուների մահվան հետ: Այս երկրում կան հատուկ կազմակերպություններ, որոնք զբաղվում են ոչ միայն խնդրի բժշկական կողմի հետ, այլ նաեւ իրավական հարցերով (վեց վեցներից չորսը, որոնք զբաղվում են բացառապես օտարերկրացիների հետ): Բացի այդ, հնարավոր է կազմակերպել նաեւ հուղարկավորություն `այս տարածքի ծառայությունը հաշվի է առնում բացարձակապես բոլոր հարցերը: Չնայած մյուս երկրների բնակիչների հանդեպ հավատարմությանը, Շվեյցարիան դեռեւս պահանջում է հատուկ թեստեր `հաստատելու հիվանդի մտավոր առողջությունը եւ տեղեկացված ընտրությունը:

Բելգիայում, էվթանազիան թույլատրվում է բացառապես իր քաղաքացիների համար եւ ընդգրկված է ապահովագրական քաղաքականության մեջ: Ինչպես եւ այլ վայրերում, անհրաժեշտ է նախնական բժշկական հոգեբանական հետազոտություն անցկացնել, սակայն Բելգիայում մահը օրինականացվել է երեխայի կամ նրա ծնողների խնդրանքով (հասանելի ամենուր, մեծամասնության տարիքից հետո), ինչպես նաեւ բարոյական տառապանքների պատճառով էվթանազիան, եթե մարդը կարող է արդարացնել իրենց լրջությունը եւ անբավարարությունը:

Ամերիկայում օգնության ենթարկված որոշ պետություններում թույլատրվում է մահը, քանի որ սկզբունքորեն, օրենքի տարբերությունները, կախված պետությունից: Միեւնույն ժամանակ, բժշկի կարծիքը պահանջվում է հավանական կյանքի պայմանները հաստատող վեց ամսից ոչ ավելի: Դեպի ընթացակարգի առանձնահատկությունները պահանջում են ոչ միայն գրավոր, այլ նաեւ պալատի վկայությունների ցանկության վերաբերյալ բանավոր հայտարարություն, որը նա պարտավոր է կրկնել երկու շաբաթվա ընթացքում: Կանադան պաշտոնապես ընդունեց օրենք, որը վերաբերում է էվթանազիային դիմող հիվանդներին, սակայն բժշկական անձնակազմը դեռեւս 2016 թվականից հրաժարվել է բավարարել այդ պահանջները: Ցանկանում եք ստանալ ցավալի փորձառությունների հստակ սահմանումներ:

Եվրոպայում, Գերմանիայում, Ալբանիայում, Ֆրանսիայում, Իսրայելում եւ այլոց պասիվ էվթանազիան, առանց սպանում նյութի օգտագործման, արգելված չէ (բայց ոչ պաշտոնապես):

Էվթանազիայի տեսակները

Էվթանազիայի բաժանումը տեղի է ունենում առարկայի նկատմամբ, այսինքն, հիվանդին կամ բժշկին: Այսպիսով, հիվանդի կողքին էվթանազիայի կամավոր ձեւը տարբերվում է, երբ մարդը գիտակցաբար եւ բազմիցս արտահայտում է սեփական տառապանքը վերջ դնելու ցանկություն: Այս դիրքորոշումը պահանջում է հիվանդի համապատասխան պայմանների հաստատում, հոգեկան առողջություն եւ ընտրության իրազեկում:

Նման հաստատումը կարող է տրվել հատուկ ստեղծված հանձնաժողովից `այն ամրագրված է օրինական կերպով, ինչպես անձի անձնական ցանկությունը, որը վաղուց ավարտելու է իր կյանքը: Ինքնասպանական միտումները չեն խրախուսվում եւ չունի օրինական հիմք էվթանազիայի նշանակման համար:

Հիվանդի կողմից էվթանազիայի երկրորդ տարբերակը անհեռատես ձեւ է, երբ կյանքը վերջ տալու կամ պահպանելու որոշումը հիվանդի կողմից չի կատարվում, այլ բժիշկների կամ հարազատների կողմից: Սովորաբար, այս կատեգորիա ներառում է կենդանի աջակցության սարքավորումների անջատում այն ​​դեպքերում, երբ կենսական նշանները չեն հանգեցնում բարելավմանը: Այս ընթացակարգը նաեւ պահանջում է պաշտոնական հավաստագրում, թույլատրել արհեստական ​​շնչառական ապարատի փակումը կամ թմրանյութերի վարումը: Առանց այդպիսի համաձայնության հարազատներից, խնամակալներից կամ հիվանդի կամքը, բժիշկների անհնազանդ դադարեցումը հավասարազոր է կանխամտածված սպանությանը:

Բժշկական մասնագետների եւ նրանց գործունեության դասակարգման համար էվթանազիան կարող է ակտիվ լինել իր կատարման մեջ: Եթե ​​առկա են բժշկական ցուցմունքներ, համապատասխան իրավական ակտերով, բժիշկը ներարկում է հիվանդին, թմրամիջոցների մահաբեր դեղաքանակ: Սորտը կարող է ինքնասպան լինել, օրինակ, երբ հիվանդը ինքնուրույն խմում է անհրաժեշտ դեղորայքը բժշկի հսկողության ներքո:

Բժիշկների համար էվթանազիայի երկրորդ տարբերակը կարծես թե պասիվ է, երբ հիվանդի մահը մոտենում է կյանքը սատարող սարքերն անջատելը եւ դադարեցնելով աջակցողական թերապիան: Այս ձեւը հնարավոր է, տրամադրված բուժման կամավոր հրաժարվելու դեպքում, որը նույնպես պետք է օրինական կերպով գրանցվի: Նման դեպքերում մահը ավելի արագ է մոտենում, բայց միեւնույն ժամանակ չի առաջանում (բացառությամբ կենդանի տեխնիկայի անջատման տարբերակների): Գործընթացը ինքնին առանձնանում է տառապանքի եւ փորձի տեւողության, ի տարբերություն ակտիվ ձեւի: Սա կարող է ենթադրել, որ վերոհիշյալ պայմանագրով արգելվում է վերակենդանացման, պարտադիր կյանքի երկարացման եւ առողջության ապահովագրության մեջ ընդգրկված նմանատիպ դեպքերը:

Առավել քննադատական ​​ձեւը համարվում է ակտիվ էվթանազիա, որը թույլատրվում է միայն մի քանի երկրներում: Պասիվ տարբերակը ներկայումս առկա է, քանի որ այն հիմնված է հիվանդի բուժման մերժման վրա:

Ինչպես է մարդկանց էվթանազիան

Էվթանազիայի ընթացակարգը ունի մի քանի փուլ, ներառյալ ոչ միայն բժշկական միավորը: Մինչեւ հիվանդը ստանում է ցանկալի փրկություն իր տառապանքից, նա պետք է անցնի մի շարք կետեր, սկսած հայտի ներկայացմամբ: Դիմում ներկայացնելուց հետո այն քննարկվում է համապատասխան հանձնաժողովում:

Բժիշկներից, հոգեբաններից եւ փաստաբաններից բաղկացած հանձնաժողովը ուսումնասիրում է հիվանդության ողջ պատմությունը, հայտնաբերելով էվթանազիան: Հաջորդ փուլում մարդը պետք է հետազոտվի, հաստատելով իր հոգեբանական ամբողջականությունը եւ ընդունված որոշման իրազեկությունը: Ճանապարհին որոշումներ կայացվում են հնարավոր բուժման կամ բուժման առկայության մասին, որոնք նվազեցնում են բացասական փորձը: Եթե ​​բոլոր փուլերը անցնելուց հետո, հիվանդի որոշումը մնում է նույնը, եւ հանձնաժողովը հաստատում է էվթանազիայի ընդունելիությունը, ապա սկսվում է օրինական եւ բժշկական պատրաստվածության կարգը: Պարտադիր նախնական փուլը հիվանդին զգուշացնում է, թե ինչպես է տեղի ունենում էվթանազիան, որի օգնությամբ նյութերը, ինչպես նաեւ զգացողությունների նկարագրությունը:

Տարբեր երկրներում իրավական հարցերը ձեւավորվում են ներկա օրենսդրության վերաբերյալ, սակայն դրանք պարտադիր են ենթադրում հիվանդի հայտարարության, թույլտվության առկայության մասին, որը հաստատվում է փորձագետի հանձնաժողովի եզրակացությամբ: Հնարավորություն է ստեղծում ձեռք բերված գույքի մասին հրամաններ, հրամաններ, ինչպես նաեւ թաղման կազմակերպում:

Մինչեւ մահացու նյութի ներդրումը, հիվանդը տառապում է ցավազրկողներին եւ միայն խորը անեստեզիայի սկսվելուց հետո կատարվում է էվթանազիա: Գործընթացը կատարվում է մի քանի տարբերակով: Ամենավաղը հիվանդի կողմից մահացու նյութի բանավոր ընդունումն է: Այս տարբերակը կարող է հանգեցնել անպարկեշտ փխրունության եւ սրտխառնոցի պայմանների `նյութի ճաշակի եւ բույրերի հատկությունների շնորհիվ, որը, ի վերջո, կոչնչացնի ամբողջ ընթացակարգը: Ինֆեկցիոն ձեւը ցույց է տալիս ամբողջական արդյունավետությունը: Էվթանազիայի համար օգտագործվող նյութերը կատարվում են բարբիթիատի հիման վրա, ինչը խանգարում է կենտրոնական նյարդային համակարգի առաջատար գործառույթներին:

Հանրության մոտեցումը խնդրի նկատմամբ

Այս հարցում դեռեւս միանշանակ վերաբերմունք չկա, թեեւ միտումները փոխվում են: Ժամանակի ընթացքում հասարակությունը առաջին անգամ ճանաչեց էվթանազիան, ապա ամբողջությամբ մերժեց, հիմա նրանք հակված են թույլ տալ ուրիշներին ինքնուրույն կառավարել իրենց կյանքը: Այս գործընթացի պաշտոնական կառավարումը պարզապես դառնում է մարդու իրավունքների պաշտպանության բարեփոխման անհրաժեշտ գործընթաց, քանի որ հաճախ պասիվ էվթանազիան հաճախ օգտագործվում է շրջանցելու բոլոր արգելքները գթասրտությունից եւ հիվանդի ճակատագիրը մեղմելու անհնարինության մասին:

Բժշկության զարգացումը եւ նրա հնարավորությունների բարելավումը առաջացնում են հիվանդությունների բուժման կամ կյանքի երկարացման տարբերակներ, սակայն միշտ չէ, որ տեւողությունը կապված է որակին: Այսպիսով, հիմնական գործառույթներն արհեստականորեն աջակցվում են այնտեղ, որտեղ նախքան մարդը մահացել է, մեծ վերականգնման ծրագրեր են մշակվել նրանց համար, ովքեր չեն կարող ծնվել կամ գոյատեւել: Միեւնույն ժամանակ, մի փաստ չի հաշվի առնվել. Այդ մարդկանց հնարավորությունները ի սկզբանե կրճատվել են եւ անբավարար են, էվոլյուցիոն ընտրությունը արդեն դեմ է քվեարկել, ինչը նշանակում է, որ նրանց կյանքը լի է սահմանափակումներով եւ զրկանքներով: Շատերը, ովքեր մնացել են այդպիսի կյանքով, խոսում են ոչ միայն երախտագիտության բացակայության մասին, այլ նաեւ չհասկանալով, թե ինչու պետք է անընդհատ ցավ, անհանգստություն եւ հոգեբանական տանջանք ունենային, մնալով այս վիճակում, որպեսզի օտարներին ցանկանան: Ամեն ինչ, որ տեղի է ունենում բժշկության հիմնական միտումների մեջ, կյանքի դարձնելն է `հանելով մահանալու իրավունքը:

Անհրաժեշտ է անձին օգնելու իրական հնարավորության դեպքում քվեարկել էվթանազիայի դեմ եւ երբ նա, իր սեփական համոզմունքների հիման վրա, համաձայնել է տոկալ տանջանքին: Երբ վերականգնումը անհնար է, եւ հիվանդը հարցնում է մահվան, նման որոշումը արգելելը անմարդկային է: Նրանք, ովքեր, առաջին հերթին, կարող են հարգել անձնական ընտրության հարգանքը, միշտ հիշեցնենք, որ միայն մեկի կյանքն է այն, ինչը իսկապես եւ ամբողջովին պատկանում է մարդուն, եւ ոչ ոք չի կարող վերցնել այն: Մենք շատ օրենքներ ունենք վատ վերաբերմունքի հետ, բայց ոչ ոք չի համարում, որ դժբախտության մեջ ապրելը նման ծաղրանք է:

Եկեղեցու կողմնակիցները, նույնիսկ այն երկրներում, որտեղ թույլատրվում է էվթանազիան, հավասարեցնում են սպանությունը կամ ինքնասպանությունը, կախված նրանից, թե ով է դատում: Շատ հավատացյալների համար այս պատճառով մահվան թույլտվությունը ներհամալիր չէ: Նրանք կարող են դիմել օգնություն եւ հուսահատություն, բայց չեն մտնում նման պայմանավորվածություններ: Միայն ծայրահեղ դեպքերում, երբ էվթանազիան հավատքի պատճառով չի կատարվում, արդյոք այս հավատը մնում է: Սովորաբար տառապող անձը սկսում է կասկածի տակ դնել բոլոր հոգեւոր հասկացությունները, որից հետո, այնպես էլ կյանքը եւ հավատը վերջանում են եւ տառապում:

Կան նաեւ այս մեթոդի հակառակորդները միայն որպես թույլատրված մահվան փաստ: Այս դիրքորոշումը թելադրված է այն վախի պատճառով, որ մահվան դատավճռից հետո շատերը տառապող մարդկանց համար թույլտվություն կարող է լինել հիվանդ կամ թույլ տուժածների համար, ովքեր ճնշված են կամ սնանկության եզրին, եւ հետագայում տարածվում են ոչ բոլոր պատճառներով: Հասկանալով, որ բժշկությունը կարող է իշխանությունը ձեռք բերել ոչ միայն տալ, այլեւ խլել կյանքը ենթագիտակցական սարսափ է տալիս, քանի որ սովորաբար գնում են բժիշկներին փրկության համար: Երբ էվթանազիան օրինականացվում է, էթիկայի, անպատժելիության եւ շատ ուրիշների խնդիրը կտրուկ դիմակայում է մարդուն `նախնական բնազդային վախը սեփական գոյության համար:

Օրենսդրական համակարգի թուլությունը եւ իրավական հարցերի անբավարար մշակումը կարող են դառնալ մեկ ուրիշի կարգադրությամբ սպանվելու վախը: Ընդունելի վարձատրության համար հանձնաժողովը կարող է ցույց տալ, որ էվթանազիան, եւ առանց գիտելիքի դեղին փոխարինող մարդուն մահացու դոզան կկիրառվի: Նման բան այն էր, որ պատժիչ հոգեբուժարանն էր, երբ բոլոր հակասական մարդիկ փակվեցին խիստ ռեժիմի տակ եւ կտրեցին նեյրոլեոտիկներով:

Ինչպես կարող եք համոզված լինել, բոլոր պատճառները դեմ են առողջ հասարակության կողմից, վախենալով իրենց կյանքից, նրանք, ովքեր իրականում դեմ են այս կյանքի անհանդուրժողականությանը, տարբեր կերպ են քվեարկում: Բացի այդ, մարդիկ իսկապես չեն հասկանում, թե ինչու մենք ընտանի կենդանիներ ենք նետում խղճալուց, բայց մենք մեր սիրելիներից զրկում ենք, տառապելով տառապանքի եւ մահվան մեջ: