Հոգեբանություն եւ հոգեբուժություն

Ինչու են մարդիկ հավատում Աստծուն

Դարեր շարունակ մարդկությունը հավատում էր Աստծուն: Ինչ մայրցամաքներում եւ այն երկրներում, որտեղ մարդիկ ապրում են, բոլորն էլ հաճախում են տաճարներ, երկրպագում են բարձր ուժերին: Ինչու են մարդիկ դա անում, ինչու հավատում են Աստծուն: Պատասխանը պարզ է. Մի երկրի բնակչությունը արդեն ծնվում է որոշակի հավատքով, օրինակ `հինդուներ, մուսուլմաններ, հունական կաթոլիկներ եւ այլն: Մարդիկ թույլ չեն տալիս կասկածել հավատքին, համոզելով Աստծո գոյությունը:

Բացի դրանից, կան որոշ սոցիալական իրավիճակներ, որոնց համար հավատացյալները խստորեն պահպանում են կրոնական կանոնները: Յուրաքանչյուր եկեղեցի ստեղծում է համայնքներ եւ անհրաժեշտության դեպքում անդամներին տալիս է աջակցություն զգացում: Պրագմատիկ կյանքի շատ ոլորտներ անվավեր են համարել իրենց արժեքները, եւ կրոնական համայնքները լցրել են նման բացթողումները: Աստծուն հավատալը մարդկանց համոզում է, որ դժվար ժամանակներում կարելի է գտնել մի ուսուցիչ:

Մարդկանց մեծ մասը, վերլուծելով տիեզերքի ստեղծման բարդությունը կամ բնության գեղեցկությունը մտածելիս, գիտակցում ենք, որ մեր տիեզերքում կա ավելի շատ բան, որը կարող է ստեղծել այնպիսի շքեղություն, ինչպես նաեւ մեզ շրջապատող ֆիզիկական աշխարհը:

Նախկինում բոլոր կրոնները ներկայացրել են իրենց դատողությունները կյանքի պատմության մասին: Նրանցից յուրաքանչյուրում նշվում է, որ ամեն ինչ ստեղծվել է ավելի բարձր ուժով `Աստված: Այնուամենայնիվ, սա ամենաշատ պատասխաններից մեկն է, թե ինչու մարդիկ հավատում են Աստծուն:

Թերեւս Աստծուն հավատալու հիմնական պատճառը մեկ մարդու անձնական փորձից է: Միգուցե ինչ-որ մեկը լսեց աղոթքների պատասխանը, մեկը վտանգավոր պահին նախազգուշացում ստացավ, շնորհը ընկավ մեկի վրա, եւ նա վերականգնեց, միաժամանակ լինելով երջանիկ մարդ. մեկը, օրհնություն ստացավ, հաջողությամբ ավարտեց աշխատանքը: Այնպես որ, կա երջանկության եւ հանգստության զգացում, հորդորում է գնալ եկեղեցի, ծանոթանալ սուրբ գրություններին:

Այս պահին, մեծ թվով մարդիկ, չնայած տեխնոլոգիայի անթիվ նվաճումներին, գտնվում են տագնապալի վիճակում: Դա պայմանավորված է սոցիալական խնդիրների եւ որոշակի զրկանքների կյանքի, ինչպես նաեւ մեծամասնության ցանկությամբ, անձնական կյանքը համեմատել հաջող մարդկանց հետ:

Բացի այդ, մարդիկ հավատում են Աստծուն, որպեսզի երջանիկ լինեն, հասկանան կյանքի իմաստը: Որոշ անհատներ պետք է խիստ կանոններ, որոնք թույլ են տալիս նրանց վերահսկել իրենց գործողությունները, մյուսները, ընդհակառակը, ավելի շատ ինքնատիպ եւ ազատության կարիք ունեն: Աստծուն հավատալը թույլ է տալիս մարդուն հասկանալ իր նպատակները եւ արժեքները: Հավատքը հնարավորություն է տալիս կանխորոշել իրենց առաջնահերթությունները, վերանայել հարաբերությունները սիրելիների հետ, իրենց եւ հասարակության պահանջները:

Կրոնը օգնում է գտնել այն պատասխանը, որն է կյանքի իմաստը: Յուրաքանչյուր անձի համար այս հարցն ամբողջ կյանքում մնում է հիմնականում: Այս հոգեւոր խնդիրը կապված է գոյության վերջնական նպատակի հետ: Ոչ բոլորն են կարողանում պատասխանել, թե ինչ է նշանակում կյանքի իմաստը: Եվ նույնիսկ հասկանալու իմաստը, ոչ թե ամեն մարդ կարող է ողջամտորեն հիմնավորել այն: Բայց հետաքրքիրն այն է, որ յուրաքանչյուր անհատում պետք է իմաստ գտնել եւ ողջամտորեն արդարացնել: Կյանքի իմաստի հարցը լուծելու համար մարդկային գիտակցությունը կանգնած է երկու հնարավոր տարբերակներից մեկի ընտրության անխուսափելիության պատճառով, քանի որ շատ աշխարհայացքներ սահմանափակվում են երկու ձեւով `կրոն կամ աթեիզմ: Մարդը պետք է ընտրի կրոնի եւ աթեիզմի միջեւ:

Դժվար է որոշել, թե ինչ կրոն է: Այնուամենայնիվ, միանշանակ կարելի է ասել, կրոնը հասարակական կյանքի փաստ է: «Կրոն» բառը բառացիորեն նշանակում է խարիսխներ, պարտադիր: Հավանական է, որ սկզբնապես այս տերմինը նշանակում էր, որ անձի կցումը անփոփոխ է, սուրբ:

Կրոնի հայեցակարգը առաջին անգամ օգտագործվել է առաջին դարի հռոմեական քաղաքական գործչի եւ խոսնակի ելույթներում: BC- ը ե. Կրոսերոն, որը հակադրեց կրոնին, մեկ այլ բառով նշանակում էր հեղափոխություն (առասպելական, մութ համոզմունք):

«Կրոնի» հասկացությունը գործածվեց քրիստոնեության առաջին անգամ եւ նշանակում է փիլիսոփայական, բարոյական եւ խորը համակարգ:

Սկզբում բոլոր կրոնի տարրը հավատն է: Հավատքը եղել եւ լինելու է անհատի գիտակցության կարեւոր հատկությունը, հոգեւորության հիմնական չափը:

Ցանկացած կրոն գոյություն ունի կրոնական գործունեության շնորհիվ: Աստվածաբանները ստեղծում են աշխատանքներ, ուսուցիչները սովորեցնում են կրոնի հիմունքները, միսիոներները տարածում են հավատը: Այնուամենայնիվ, կրոնական գործունեության հիմնական մասը պաշտամունքը (լատիներենից `երկրպագություն, մշակություն, խնամք):

Առասպելը ներառում է հավատացյալների կատարած գործողությունների ամբողջություն հասկանալու համար, երկրպագելու Աստծուն կամ որոշ գերբնական ուժերին: Դրանք ներառում են աղոթքները, արարողությունները, կրոնական տոները, երկրպագությունը, քարոզները:

Որոշ կրոններում կարող են բացակայել երկրպագության, քահանայության, տաճարների առարկաները: Կան կրոններ, որտեղ պաշտամունքը աննշան նշանակություն ունի կամ այն ​​անտեսանելի է: Թեեւ ընդհանուր առմամբ կրոնի մեջ շատ կարեւոր է դավանանքի դերը: Մարդիկ, պաշտամունք կատարելով, հաղորդակցվում, տեղեկություններ եւ զգացմունքներ են փոխանակում, պատկերացնում են գեղանկարչության, ճարտարապետության հոյակապ գործեր, սուրբ տեքստեր, աղոթքներ: Այս ամենը նպաստում է ծխականների կրոնական զգացմունքների ավելացմանը, միավորում նրանց, օգնում է հասնել հոգեւորին: Միեւնույն ժամանակ, եկեղեցին պարտադրում է իր սեփական դատողությունները, կանոնները, որոնք կարող են բացասական ազդեցություն ունենալ մարդկանց հոգեբանության վրա:

Կրոնը եւ կրոնի պակասը

Դարեր շարունակ կրոնը դարեր շարունակ հաջողությամբ ձեւակերպեց մարդկային գիտակցությունը աներեւակայելի պատրանքների, տիեզերքի կառույցների, Afterlife- ի եւ այլն: Մարդկանց մտքում ամրապնդվեց եւ սերունդների հիշողության մեջ, դառնալով մշակութային ներուժի մի մասը, կրոնը ստացավ որոշ մշակութային, էթիկական եւ սոցիալ-քաղաքական գործառույթներ:

Կրոնի գործառույթները հասկանում են հասարակության կրոնական ազդեցության ուղիները: Կրոնի գործառույթներն առաջացնում են ինչպես առավելություններ, այնպես էլ թերություններ:

Ցանկացած կրոնի առավելությունն այն է, որ հավատքը հավատացյալներին ավելի հեշտ է դարձնում բացասական զգացմունքները փոխանցելու համար: Այլ կերպ ասած, կրոնը տալիս է մխիթարություն, հարթեցնող բացասական զգացմունքներ (հուսահատություն, վախ, վիշտ, տխրություն, մենակություն եւ այլն): Կրոնական մխիթարությունը հոգեբուժության հատուկ ձեւ է եւ արդյունավետ եւ էժան: Այս մխիթարության շնորհիվ մարդկությունը կարողացավ գոյատեւել պատմական անցյալում, գոյատեւում է հիմա:

Կրոնի գործողության երկրորդ գումարումը այն է, որ այն նպաստում է ընդհանուր աշխարհայացք ունեցող մարդկանց հաղորդակցությանը:

Զրույցը կենսական անհրաժեշտություն եւ արժեք է: Սահմանափակ կապը կամ դրա բացակայությունը մարդկանց տառապում են:

Կենսաթոշակառուների մեծ մասը հատկապես մտահոգված է կապի բացակայությամբ, բայց պատահում է, որ երիտասարդները նույնպես այս թիվը չեն ընկնում: Կրոնը օգնում է բոլորին հաղթահարել կյանքի այս բացասական կողմը:

Կրոնի կրճատումները նշվում են միայն պատմաբանների կողմից, քանի որ աստվածաբանները համոզված են, որ կրոնը չունի մինուսներ:

Պատմաբանները վերագրում են գաղափարախոսության հիմքում ընկած մարդկանց օտարումը: Հասկանալի է, որ տարբեր հավատքների ծխականները կապված են միմյանց հետ, կամ անտարբեր կամ թշնամական: Որքան ավելի շատ է դավանելու ընտրվելու գաղափարը, այնքան ավելի պարզ է, որ տարբեր հավատացյալների հավատացյալների օտարումը: Այնուամենայնիվ, կա կրոն (բահա), որի բարոյականության դրույթը դատապարտում է նման վարքագիծը եւ այն նույնացնում է որպես բարոյական փոխհարաբերություն:

Երկրորդ թերությունները, ըստ պատմաբանների, հավատացյալների սոցիալական գործունեության մակարդակի նվազում են:

Սոցիալական գործունեությունը ոչ կրոնական գործունեություն է, որի նպատակը հասարակությանը ծառայելը, օրինակ, սոցիալապես օգտակար աշխատանքը, քաղաքական գործունեությունը, գիտական ​​եւ մշակութային գործունեությունը:

Կրոնները գաղափարական գործողության պատճառով խոչընդոտում են մարդկանց հասարակական-քաղաքական գործունեությանը մասնակցելը (հանրահավաքներին, ընտրություններին, ցույցերին եւ այլն): Սա տեղի է ունենում, ինչպես ուղղակի արգելքների միջոցով, բայց հաճախ այն պատճառով, որ հասարակական գործունեության համար ժամանակ չկա, քանի որ անձնական ժամանակը նվիրված է աղոթքներին, ծեսերին, կրոնական գրականության ուսումնասիրմանը եւ տարածմանը:

Աթեիստները, փորձում են հասկանալ հավատացյալներին, հետաքրքրում են, թե ինչն է հավատում մարդկանց Աստծուն:

Երբեմն անգամ կրոնական անձինք մտածում են այդ մասին, հետեւելով կրոնական շարժումների բազմազանությանը:

Ոմանք հավատում են, որ Աստծուն հավատալը անձնական նախասիրության հարց է, մյուսները հավատում են, որ առանց հավատքի, մարդը դառնում է աննշան մարդ, մյուսները նախընտրում են հանգիստ մնալ այն համոզմունքի պատճառով, որ մարդիկ ինքներս են հորինել հավատը Աստծուն: Բոլոր կարծիքները հակասական են, յուրաքանչյուրի ետեւում համոզվածություն է, որը արտացոլում է անհատի տեսակետը ստեղծողի հանդեպ հավատքի մասին:

Այսպիսով մարդիկ սկսում են հավատալ Աստծուն հետեւյալ պատճառներով.

  • ծնունդը հավատացող ընտանիքում: Կրոնը կախված է այն բնակավայրից, որտեղ ապրում են ընտանիքը (օրինակ, Հնդկաստանում բնակվում են Հնդկաստանում, Կաթոլիկները Իտալիայում, Մարոկկոյում իսլամիստները եւ այլն);
  • որոշ անհատներ հավատ են գալիս, քանի որ զգում են Աստծո կարիքը: Նրանք գիտակցաբար շահագրգռված են կրոնի, ստեղծողի կողմից, այսպիսով լրացնելով իրենց բացակայությունը: Նրանք համոզված են, որ մարդկության առաջացումը պատահական չէ, բոլորն էլ նպատակ ունեն: Նման հավատը ժամանակավոր խթան չէ, այլ խորը համոզմունք.
  • նույնիսկ կրոնականից հեռու անհատ, կյանքի փորձությունները վերապրած, դիմում է Աստծուն, օրինակ, լուրջ հիվանդության ժամանակ.
  • ոմանք, հասկանալով իրենց աղոթքների պատասխանը, սկսում են հավատալ Աստծուն իրենց անձնական ցանկությամբ `արտահայտելով նրանց երախտագիտությունը իրեն,
  • ապագայի վախը մարդուն դրդում է հավատքի: Նա չի կարող հավատք ունենալ իրականության մեջ, այլ կկատարի հավատացյալի համբավը, քանի որ վախենում է ուրիշների կողմից դատապարտվելուց կամ հավատալուց, թե մահից հետո ինչ կլինի նրա հետ վախի պատճառով:

Այն պատճառները, թե ինչու մարդիկ հավատում են Աստծուն, կարելի է անվերջ թվալ, բայց այն ամենը կախված է նրանից, որ անհատը կարող է ունենալ մակերեսային կամ խորը հավատ: Այն կանդրադառնա կամ չնկատեն նրա խոսքերն ու որոշումները, եւ բարձրաձայն ասած բառերը «ես հավատում եմ Աստծուն» միշտ չէ, որ ճշմարիտ են: